Thậm chí có thể nói, cuộc đại cá cược trong Nhân tộc hoàn toàn bắt nguồn từ Tằng Nguyên và Viện quân Phùng Tử Mặc của thành Ngọc Hải năm đó.
Năm đó, Tằng Nguyên và Phương Vận cùng những người khác vốn không quen biết. Hơn nữa, Tằng Nguyên rất coi trọng ba chữ "Thiên hạ sư", cho rằng bất luận kẻ nào cũng không thể vọng đàm luận, nhưng Phùng Tử Mặc lại ngược lại, cho rằng ai ai cũng có thể thảo luận về thiên hạ sư, thậm chí ai ai cũng có thể trở thành thiên hạ sư.
Sau đó, Phùng Tử Mặc cho rằng Phương Vận rất có khả năng làm ra mười sáu bài thơ truyền thế, còn Tằng Nguyên lại cho rằng không thể.
Hai người giằng co không dứt, Tằng Nguyên hào khí can vân, nói rằng tính từ lúc đó, mỗi khi Phương Vận làm ra một bài thơ truyền thế, hắn sẽ quyên một phần mười gia sản cho Phương Vận, nhưng nhất định phải dùng vào việc thiện. Nếu thơ chiến truyền thế của Phương Vận đạt đến mười bốn bài, Tằng Nguyên sẽ quyên hết thảy tài sản, rời khỏi Tằng gia, đi đến Cảnh Quốc, cả đời giúp Phương Vận lan truyền văn danh.
Nếu Phương Vận viết được mười lăm bài, Tằng Nguyên sẽ lập bài vị trường sinh cho Phương Vận đời đời kiếp kiếp. Nếu làm ra mười sáu bài, trở thành thiên hạ sư, vậy hắn sẽ gia nhập Phương gia làm gia phó, giúp Phương Vận quản lý gia tộc.
Đổng Văn Tùng năm đó ngay tại tiệc rượu đã tận mắt chứng kiến, Tằng Nguyên và Phùng Tử Mặc tuy rằng lập trường đối lập, nhưng vẫn giữ sự tôn trọng và nhường nhịn. Cuối cùng, Tằng Nguyên và Phùng Tử Mặc thậm chí còn trở thành thân gia. Những người khác cũng dồn dập noi theo. Bởi vì Phương Vận gián tiếp dẫn đến hai người đánh cược, thế nhân đều xưng Phương Vận là Tiểu Nguyệt lão.
Đổng Văn Tùng đã sớm biết, kỳ thực trước khi Phương Vận thành Trạng Nguyên, Tằng Nguyên đã dần dần rút khỏi Tằng gia, bắt đầu giúp đỡ Phương Vận. Tàng thư quán Phương thị của Phương Vận và tất cả những gì liên quan, thực tế đều do Tằng Nguyên xử lý.
Chờ Phương Vận từ Huyết Mang Giới trở ra, đã làm ra mười bốn bài thơ chiến truyền thế. Tằng Nguyên cũng phải thực hiện hiệp ước, rời Tằng gia, chuyển đến Cảnh Quốc. Nhưng Phương Vận khuyên can đủ đường, mới dập tắt ý định của Tằng Nguyên, bởi vì Phương Vận cần một thiên tài quản lý, không cần một người trung thành chỉ biết tuân lệnh.
Bất quá, Tằng Nguyên tuy rằng vẫn là người của Tằng gia, nhưng thực tế hoàn toàn phục vụ Phương Vận. Bất kể là Tàng thư quán Phương thị hay các thư viện lần lượt được thành lập, đều là Phương Vận tìm cách, Tằng Nguyên chấp hành. Chính bởi vì có Tằng Nguyên, kế hoạch của Phương Vận vẫn luôn rất thuận lợi.
Đổng Văn Tùng chắp tay nói: "Hạ quan đây sẽ đi chuẩn bị mở văn hội Nhạc Dương lầu."
"Đi đi." Phương Vận không giữ Đổng Văn Tùng lại.
Không lâu sau, Tằng Nguyên gõ cửa bước vào.
"Học sinh Tằng Nguyên bái kiến Phương tiên sinh." Tằng Nguyên gặp mặt trước tiên chắp tay.
Phương Vận khá là bất đắc dĩ. Tằng Nguyên là một người đàn ông trung niên với sắc mặt hơi đen, dãi dầu sương gió. Từ khi trở về từ Huyết Mang Giới, để lại mười bốn bài thơ truyền thế, Tằng Nguyên đã dùng tiên sinh để xưng hô với hắn.
"Ngồi đi, ngươi ta đừng làm như người xa lạ." Phương Vận nói.
Tằng Nguyên gật đầu, tìm một chiếc ghế ngồi xuống.
Phương Vận nhìn kỹ Tằng Nguyên một chút, sắc mặt người này so với lần trước gặp mặt càng đen hơn, đầy vẻ phong trần.
"Ngươi vất vả rồi." Phương Vận mỉm cười tán thưởng. Trước khi đến Tượng Châu, hắn đã phái Tằng Nguyên đến đây, giúp mình tiến hành một cuộc điều tra toàn diện về Tượng Châu.
Bởi vì Tượng Châu có số lượng lớn Tàng thư quán Phương thị và thư viện, Tằng Nguyên thậm chí không trực tiếp thu thập tình báo, mà chỉ phụ trách tổng hợp và phân tích tình báo, sau khi tổng hợp những tin tức quan trọng, lại gửi thư cho Phương Vận, giúp Phương Vận hiểu rõ hơn về Tượng Châu.
"Đều là chút việc nhỏ, so với đại sự của ngài, không đáng nhắc đến." Tằng Nguyên nghiêm túc nói.
Phương Vận đã thành thói quen với thái độ của Tằng Nguyên, nói: "Ngươi lần này tự mình đến đây, là có phát hiện trọng đại?"
Tằng Nguyên nhẹ nhàng gật đầu, nói: "Ta đã thăm dò Khánh Giang Môn Khách. Bọn họ trong những ngày qua đột nhiên hoạt động thường xuyên. Nếu ta đoán không lầm, ngày Trung thu, bọn họ tất nhiên sẽ đồng loạt phát động một cuộc biểu tình quy mô lớn chưa từng có của bách tính. Bất quá, căn cứ vào tin tức ta có được, bọn họ sẽ không chủ động khởi xướng, mà là sau khi biết ngài gặp chuyện mới phát động. Đã như thế, địa vị Tổng đốc hai châu của ngài tất nhiên khó giữ được."
"Nếu ta thực sự bại cho Trương Long Tượng, đại khái cũng không còn mặt mũi nào tiếp tục đảm nhiệm Tổng đốc hai châu. Khánh Giang Môn Khách chỉ là mượn thế làm càn, không đáng kể. Ngươi có thể tra được tin tức liên quan đến 'đại nhân vật' không?"
Tằng Nguyên lắc đầu, nói: "Ta đã dùng hết mọi thủ đoạn mới biết được, bọn họ chỉ biết có đại nhân vật, nhưng cũng không biết cụ thể đại nhân vật đó là ai. Ta hoài nghi, ngay cả Cát Ức Minh, thậm chí Cát Bách Vạn cũng không biết thân phận cụ thể của đại nhân vật. Càng là như vậy, địa vị của đại nhân vật e rằng càng cao, ngài phải tăng gấp bội cẩn thận."
Phương Vận nhẹ nhàng gật đầu, nói: "Ta sẽ chú ý. . ."
Hai người bắt đầu trò chuyện về văn hội Nhạc Dương lầu. Sau một tiếng đồng hồ, mới nói đến những chuyện khác, tỷ như quan chức Tượng Châu, phản ứng của Khánh Quốc, ý đồ của các thế gia khác vân vân.
Đến lúc rạng sáng, hai người tán gẫu về (Dân Báo).
Phương Vận rất rõ ràng ưu thế của (Dân Báo), liền hỏi về khuyết điểm của nó.
Tằng Nguyên suy nghĩ hồi lâu, nói: "Đại nhân ngài ở lâu trong triều đình, e rằng không biết, ngoại trừ người đọc sách, đại đa số bách tính mua (Dân Báo), (Thánh Đạo) hoặc (Văn Báo) có liên quan đến ngài, không phải vì học tập. Có người vì ngưỡng mộ ngài, có người muốn ủng hộ ngài, có người muốn sưu tầm, lại có người chỉ đơn thuần tham gia trò vui. Vì lẽ đó, khả năng giáo hóa bách tính của ba loại báo chí này vô cùng hạn chế, kém xa những vị tiên sinh kia."
Phương Vận nhẹ nhàng gật đầu nói: "Ta cũng mơ hồ nhận ra điều này, chỉ là chưa từng kiểm chứng. Theo lời ngươi nói, bách tính không hề chăm chú đọc (Dân Báo) sao? Vậy ta phải cẩn thận ứng phó. (Dân Báo) không phải để họ sưu tầm, cũng không phải để tăng cường quyền uy cá nhân ta, mà là để nhiều người hơn biết chân tướng thế giới, hoặc nói một cách khách quan hơn, là để họ biết chân tướng mà ta muốn họ biết."
Tằng Nguyên trầm tư chốc lát, nói: "Bất quá, ta phát hiện, bách tính rất quan tâm đến những bức chiến thư của ngài. Rất nhiều bách tính thậm chí có thể thuận miệng đọc thuộc vài câu trong đó, điều này vô cùng hiếm thấy. (Văn Báo) hoặc (Thánh Đạo) quan trọng hơn (Dân Báo), nhưng rất ít bách tính nhớ kỹ những gì viết trên đó. Ban đầu ta cho rằng là do chiến thư của ngài viết hay, nhưng sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, ta phát hiện chiến thư của ngài hầu như được viết bằng tục ngữ, hơn nữa còn đổi một số chữ chính thể phức tạp thành thể chữ tục thường dùng ở Cảnh Quốc, càng dễ dàng ghi nhớ. (Dân Báo) được phát hành rộng rãi, nhưng bách tính thường chỉ nhớ nội dung của ngài, không nhớ nguyên văn bất kỳ văn chương nào khác. Ta tin rằng điều này chắc chắn có liên quan lớn đến văn phong và cách dùng chữ của ngài."
Phương Vận hai mắt sáng bừng. Việc dùng tục ngữ để viết là do hắn cố ý, còn việc dùng thể chữ tục là thói quen đã thành từ nhiều năm. Chỉ cần không phải công văn chính thức hoặc bài thi khoa cử, Phương Vận vẫn dùng thể chữ tục, không vì lý do nào khác ngoài việc tiết kiệm thời gian.
Giống như các quốc gia cổ Hoa Hạ, văn tự của Nhân tộc ở Thánh Nguyên đại lục cũng trải qua quá trình từ kim văn đến văn tự sáu nước, rồi đến khi Tần Thủy Hoàng thống nhất toàn Nhân tộc mà sáng tạo chữ tiểu triện. Bởi kim văn kế thừa giáp cốt văn, văn tự quá mức đơn giản, nên cho đến chữ tiểu triện, thực tế là một quá trình văn tự trở nên phức tạp.
Thế nhưng, sau chữ tiểu triện, thể chữ lệ rồi đến Khải thư lại là một quá trình đơn giản hóa.
Trước Tần Thủy Hoàng, văn tự cực kỳ phức tạp, cùng một chữ thường có nhiều cách viết và âm đọc khác nhau, các nơi tự ý sử dụng. Mãi đến khi Tần Thủy Hoàng nhất thống Thánh Nguyên đại lục, chữ tiểu triện mới chấm dứt sự hỗn loạn của văn tự, và chữ tiểu triện chính là chính thể tự năm đó.
Sau đó, thể chữ lệ được khâm định là chính thể tự. Mới hơn bảy mươi năm trước đây, Khải thư, vì có nhiều ưu thế hơn, đã được Thánh Viện quy định là chính thể tự của Nhân tộc.
Tuy nhiên, những văn tự phức tạp trước chữ tiểu triện không hoàn toàn bị diệt vong, mà vẫn tiếp tục được sử dụng ở nhiều nơi, chỉ là không được coi là chính thể tự. Những chữ này được gọi là thể chữ tục.