Ngoài thành Ninh An, thi thể yêu man trải rộng.
Trừ một vài thi thể của Man tộc mạnh mẽ bị mang đi, số còn lại đều nằm la liệt trên mặt đất.
Từng cỗ cơ quan từ trên tường thành hạ xuống, lùng sục trong đống thi thể Man tộc để tìm kiếm thi thể của man tướng hoặc yêu thú có địa vị cao hơn.
Tướng sĩ Nhân tộc vô cùng hưng phấn, nhưng đồng thời cũng hết sức cảnh giác, đề phòng Man tộc đột nhiên phản kích.
Trên bầu trời, Ngưu Sơn quay về thành Ninh An, còn Lang Nguyên thì thở hổn hển trở lại đại doanh, triệu tập chư vương nghị sự.
Người còn chưa tụ họp đủ, một vị Đại Man Vương đã lên tiếng: "Không biết chư vị có phát hiện ra không, thực lực của Nhân tộc những năm gần đây tăng trưởng quá nhanh, đặc biệt là sức mạnh từ chư vương trở xuống, mơ hồ có xu thế áp chế Man tộc chúng ta. Chúng ta không thể tiếp tục dùng chiến thuật biển yêu để vây công được nữa! Theo ta thấy, không bằng chúng ta phát động 'Mười Vương Chiến' với Nhân tộc, dùng Mười Vương Chiến để quyết định quyền sở hữu thành Ninh An."
Mười Vương Chiến yêu cầu song phương mỗi bên cử ra mười người. Trong thành Ninh An đa số đều là Đại Nho mới tấn thăng không lâu, bọn họ ngay cả bốn vị Đại Nho kẹt ở bình cảnh cũng không gom đủ. Ngược lại, Man tộc chúng ta đã nghỉ ngơi dưỡng sức nhiều năm, số lượng Đại Man Vương đỉnh cao đã vượt quá mười vị, bọn họ tuyệt đối sẽ không đáp ứng Mười Vương Chiến.
"Vậy thì tiến hành Tiểu Thập Vương Chiến giữa Man Vương và Đại Học Sĩ."
"Tiểu Thập Vương Chiến? Ai sẽ đối phó với Phương Vận?"
Toàn trường yên lặng như tờ.
"Nhân tộc vô cùng giảo hoạt, nếu không thể dồn chúng vào tuyệt cảnh, chúng sẽ không đời nào đáp ứng Mười Vương Chiến."
"Nhân tộc hiện nay làm sao so được với Nhân tộc trước Lưỡng Giới Sơn năm đó. Năm xưa, chỉ cần chúng ta khiêu chiến, Nhân tộc liền dám nghênh chiến, thậm chí có Đại Nho liên tục tham gia ba mươi bốn trận Mười Vương Chiến, có thắng có bại, cuối cùng bị mệt đến chết. Để bày tỏ sự kính trọng đối với người đó, Yêu giới đã tạm dừng Mười Vương Chiến, nhờ vậy Nhân tộc mới có cơ hội lấy lại hơi."
"Bọn Nhân tộc bây giờ chỉ biết làm rùa rụt cổ trong thành, chấp nhận sự che chở của Thánh Miếu, kém xa Nhân tộc năm xưa."
Các Man Vương không ngừng công kích Nhân tộc, hoàn toàn quên mất việc chính mình không dám tiến hành Tiểu Thập Vương Chiến với Phương Vận.
Trong lúc chư vương đang thương thảo nghị sự, người của Nhân tộc cũng tụ tập lại một nơi để bàn bạc quân vụ.
So với chiến trường lúc trước, trên tường thành Ninh An đã xuất hiện thêm những bóng hình xinh đẹp, không ngừng có những nữ tử tinh thông y thuật mang theo hòm y dược đến để tiến hành băng bó trị liệu đơn giản cho những binh lính bị thương nhẹ.
Trong khoảnh khắc yên tĩnh này, rất nhiều binh sĩ lặng lẽ ngắm nhìn những cô gái ấy, nhưng hễ bị ai phát hiện là lại vội quay đầu nhìn sang nơi khác, mặt đỏ bừng.
Trong một vài quân doanh, các nữ y sĩ này trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi. Một số lão binh cho rằng phụ nữ ra chiến trường là điềm gở, hoàn toàn là gây rối, nhưng một số lính mới trẻ tuổi lại nghĩ ngược lại, cho rằng các nàng ít nhiều cũng giúp được việc, từ đó dẫn đến tranh cãi.
Dù thế nào đi nữa, một bộ phận binh sĩ ngầm thừa nhận một điều, những nữ đại phu này đang cùng họ đứng trên cùng một chiến trường, là những chiến hữu và đồng bào chân chính.
Một vài văn nhân có văn vị cao phát hiện sự chuyển biến trong thái độ của binh sĩ Nhân tộc đối với phụ nữ, họ khẽ cau mày, nhưng rồi lại liếc nhìn Phương Vận, sau đó trầm mặc không nói.
Lúc này, hầu như tất cả những người có văn vị cao đều vây quanh Phương Vận, muốn tìm hiểu về văn đài Miếu Quan Công.
Sau khi biết Phương Vận từng có ý định thành lập một ngôi miếu thờ để cung phụng tất cả tiên hiền của Binh gia, người của Binh gia vô cùng phấn khởi, nhưng người của các nhà khác lại trầm mặc không nói.
Trong Nhân tộc, Binh gia đúng là đảm nhận nhiệm vụ phòng ngự và tấn công quan trọng nhất, thế nhưng, các nhà khác cũng đã trả giá rất lớn, thiếu đi bất kỳ nhà nào, Nhân tộc cũng không thể có được ngày hôm nay.
Huống chi, hầu như các nhà đều cảnh giác Binh gia, bởi vì vào cuối Tần đầu Hán, cuối Hán và các thời kỳ chiến loạn khác, đều là lúc Binh gia lớn mạnh chưa từng có. Chỉ cần Binh gia hoàn toàn đắc thế, tất sẽ trở nên cực kỳ hiếu chiến, thế lực do Binh gia chấp chính thường sụp đổ trước tiên, bởi vì Binh gia chỉ thích hợp cho việc chinh phạt và phòng ngự, chứ không thích hợp để trị quốc.
Đầu thời Tây Hán, Nông gia từng đắc thế, người Nông gia đề xuất chính sách nghỉ ngơi dưỡng sức, hình thành nên thời kỳ "Văn Cảnh chi trị" trứ danh. Nhưng sau này có Đại Nho tổng kết rằng, cái gọi là "Văn Cảnh chi trị" chẳng qua chỉ là phần lợi tức mà quốc gia có được sau khi chiến loạn được dẹp yên. Chỉ cần Hoàng Đế không hồ đồ, sau chiến loạn đều sẽ bước vào giai đoạn tự nhiên này, bởi vì tất cả mọi người đều đã chán ghét chiến tranh, đều mong muốn có được sự an bình, đó không phải là một thời thịnh thế thực sự.
Sau thời "Văn Cảnh chi trị", khuyết điểm của Nông gia là không am hiểu chính sự và lòng người liền bộc lộ rõ. Nông gia chú trọng tâm thái thanh thản, thuận theo tự nhiên, nhưng bất kỳ sinh linh có trí tuệ nào cũng đều có dục vọng, đạo trị quốc của Nông gia cũng giống như Pháp gia thời Tần, chỉ thích hợp để thực thi trong một thế giới hoàn mỹ không có dục vọng.
Đáng tiếc thay, bất kể là Thánh Nguyên đại lục, Yêu giới hay vạn giới, đều là những thế giới vô cùng tàn khốc, vô số tộc đàn đã bị đào thải, huống hồ là một đạo trị quốc lạc hậu.
Tư tưởng "không tranh" của Nông gia quá ngây thơ, Pháp gia thì quá nghiêm khắc đến mức mất đi nhân tính, Công gia lại xem con người như công cụ, còn Mặc gia thì như lâu đài xây trên không trung, trong khi con người lại có quá nhiều nhu cầu, cả về vật chất lẫn tinh thần.
Chỉ có tư tưởng của Nho gia mới có thể thỏa mãn được cả hai nhu cầu đó của Nhân tộc.
Hán Vũ Đế ngay từ khi còn trẻ đã hiểu rõ một đạo lý, triều Hán cần một đạo trị quốc có thể giúp nó vùng vẫy tiến lên trong một thế giới đầy bùn lầy, hôi thối, dơ bẩn, máu tanh, tàn khốc và hỗn loạn, chứ không phải một đạo trị quốc chỉ có thể thực thi trong thế giới lý tưởng.
Triều Hán cần vũ khí và áo giáp để vượt mọi chông gai.
Sau khi xác định Pháp gia và Nông gia không thể dẫn dắt triều Hán đến một thời thịnh thế thực sự, Hán Vũ Đế tìm khắp triều chính và phát hiện ra rằng, Nho gia tuy không hoàn mỹ, nhưng những tư tưởng mà nó đề xướng lại phù hợp nhất với lý niệm của Nhân tộc, cũng có thể dung hòa được tinh hoa của các nhà.
Nếu nói Binh gia là áo giáp và vũ khí cho thân thể, thì Nho gia chính là áo giáp và vũ khí cho tinh thần, có thể giáo hóa hậu thế, truyền thừa học vấn, có thể khiến lòng người ngưng tụ, bộ tộc vững chắc, có thể củng cố hoàng quyền, ổn định giai cấp. Tuy không phải hoàn hảo mười phân vẹn mười, nhưng lại là tư tưởng Thánh đạo thích hợp nhất để trị quốc.
Không phải Nho gia lựa chọn triều Hán và Vũ Đế, mà là Hán Vũ Đế đã lựa chọn Nho gia để vũ trang cho tinh thần của triều Hán, lựa chọn Pháp gia để vũ trang cho chế độ của triều Hán, và lựa chọn Binh gia để vũ trang cho thân thể của triều Hán.
Hán Vũ Đế đã tiếp thu nền tảng Thánh đạo đại nhất thống của Đổng Trọng Thư, triệt để hợp nhất Nhân tộc, hấp thu bài học kinh nghiệm từ nhà Tần, khiến cho hoàng quyền càng thêm tập trung, chính thể càng thêm vững chắc.
Nếu nói nhà Tần đã thống nhất Nhân tộc trên danh nghĩa, thì Hán Vũ Đế đã làm được việc thống nhất Nhân tộc về mặt tinh thần và tín ngưỡng, đến nỗi trong thời kỳ mười nước hỗn loạn, chính thể Nhân tộc chia rẽ nhưng tín ngưỡng vẫn không hề chia rẽ, vẫn quy tụ quanh sức mạnh của Nhân tộc lấy Thánh Viện làm trụ cột, duy trì sự thống nhất ở tầm mức tinh thần.
Đối với những khuyết điểm của Nho gia, Hán Vũ Đế đã bỏ qua không dùng, chứ không phải hoàn toàn phủ định Nho gia.
Tuy nhiên, sự cảnh giác của mọi người nhanh chóng tan biến, bởi vì hiện tại không phải là lúc Nhân tộc nội đấu, mà là thời khắc nhất trí đối ngoại. Bây giờ Binh gia càng mạnh càng tốt, một khi chiến thắng Yêu giới, các nhà tự nhiên sẽ liên thủ để kìm hãm Binh gia.
Sức mạnh của Binh gia tiếp tục được nâng cao, Phương Vận thân là Hư Thánh của Nho gia cũng không hề giữ lại chút nào, tỉ mỉ giảng giải những chi tiết khi mình đúc thành văn đài Miếu Quan Công.
Những văn nhân chưa đúc thành văn đài đều lắng nghe vô cùng cẩn thận, một vài người của Binh gia thậm chí còn lộ vẻ kích động. Phương Vận hiện tại đang dùng "khẩu hàm thiên ngôn", mỗi một chữ hắn giảng giải đều sẽ khắc sâu vào trong lòng họ, có tác dụng vô cùng to lớn đối với việc họ đúc thành văn đài Binh gia trong tương lai.