"Lời này rất có lý. Chúng ta đều biết, Thánh Khư bản thân nó không quan trọng trong cổ địa, nhưng điểm mấu chốt là nó liên thông với những nơi bí mật khác. Tuy năm nay có lời đồn rằng vì Văn Khúc tinh động nên Thánh Khư có biến, nhưng dù biến hóa lớn đến đâu cũng chưa chắc có thể để chúng ta gặp nhau."
Mấy vị Cử Nhân than thở, uống thêm vài chén.
Lý Phồn Minh nhìn ly rượu trước mặt Phương Vận, nói: "Ngươi vì sao không uống rượu?"
"Đợi dưỡng tốt thân thể rồi uống sau." Phương Vận mỉm cười nói.
"Cũng phải."
Phương Vận trước sau vẫn ngồi trên xe lăn, mọi người đều cho rằng thương thế của hắn chưa lành.
Không lâu sau, Ngưu Sơn gọi Phương Vận qua một bên, thấp giọng nói: "Bệ hạ, ta đã để Ngưu Hà theo dõi Tuân Diệp, nhưng không lâu sau khi mặt trời lặn, Tuân Diệp đột nhiên dùng Tật Hành Thi rời đi, tiến vào trong sương mù. Ngưu Hà không đuổi kịp, một lúc lâu sau Tuân Diệp mới quay về."
Phương Vận nói: "Tuân Diệp vừa dùng ngôn ngữ Nhân Tộc nói rằng, hắn muốn đi tìm chúng ta, nhưng đáng tiếc bây giờ quá nguy hiểm nên đành quay lại."
"Thì ra là vậy, thế thì tốt. Bất quá ta trước sau vẫn thấy hắn không phải người tốt, còn gian trá hơn cả Huyết Yêu Man."
"Ta biết rồi." Phương Vận nói.
"Ngài cứ tiếp tục trò chuyện, ta không làm phiền nữa." Ngưu Sơn rời đi, trong tay vẫn luôn mân mê chiếc Hàm Hồ Bối mà Phương Vận tặng, không nỡ buông tay.
Đêm đã khuya, mọi người lục tục giải tán, Phương Vận gọi Sư Đường lại.
"Sư Đường huynh, ta có một chuyện muốn nhờ." Phương Vận nói.
"Xin mời nói." Sư Đường khách khí nói.
"Sư gia là đại gia về cầm đạo, người của Sư gia không chỉ là đại sư cầm đạo, nhạc đạo, mà để tinh thông hơn về cầm đạo, ai nấy đều là chế cầm sư. Không biết sư huynh có mang theo sơn mài cho đàn không?"
Sư Đường kinh ngạc nhìn Phương Vận, hỏi: "Ngươi muốn ta chế thành sơn Minh Lôi Thạch? Ta nghe nói văn bảo cầm của ngươi bất quá chỉ là văn bảo cấp Tiến sĩ, nếu đem sơn Minh Lôi Thạch thoa lên, có thể khiến uy lực của chiến khúc tăng mạnh, nhưng... có phải quá lãng phí không?"
Phương Vận nói: "Đây là tứ trọng cổ cầm của ta, còn mạnh hơn cả văn bảo cấp Hàn Lâm thông thường, nhưng từ Cử Nhân, Tiến sĩ dùng mãi cho đến Hàn Lâm, phía trước lại nguy hiểm trùng trùng. Ta có tổng cộng sáu khối Minh Lôi Thạch, bây giờ dùng hết một khối cũng không tính là lãng phí."
Sư Đường gật đầu nói: "Nói cũng phải, ngươi không phải con cháu thế gia của Chư Thánh, một đường chông gai, thánh đạo lận đận, lúc này không thể tiết kiệm. Ta là người của Sư gia, tự nhiên sẽ mang theo dụng cụ chế cầm, bổ cầm bên người. Ta bây giờ sẽ luyện chế sơn Minh Lôi Thạch, sau đó sơn lên văn bảo cầm cho ngươi. Có thể cho ta xem văn bảo cầm của ngươi một chút không?"
"Xin mời xem." Phương Vận nói xong liền lấy Chấn Đảm cầm từ trong Ẩm Giang Bối ra, đưa cho Sư Đường.
Sư Đường cẩn thận nhận lấy Chấn Đảm cầm, nhìn kỹ một chút, không khỏi khen ngợi: "Đàn hay! Thân đàn vượt trội, Nhạc Sơn hùng vĩ, mang phong cách của Lĩnh Sơn Thi gia. Đợi ta xem kỹ hơn một chút rồi sẽ phối sơn mài."
"Xin mời." Phương Vận lễ phép nói.
Sư Đường mở thân đàn ra, nhìn thấy bốn trụ long giác bên dưới, trợn mắt há mồm, cuối cùng dở khóc dở cười nói: "Nếu ta đoán không lầm, long giác này chính là của Thanh Giang Giao Vương phải không?"
"Đúng vậy."
"Thật là xa xỉ đến mức khiến người ta phẫn nộ!" Sư Đường cười rồi tỉ mỉ xem xét hồi lâu. Sau đó lấy giấy ra viết viết vẽ vẽ, cuối cùng hỏi Phương Vận về phương hướng cầm đạo sau này cùng một vài vấn đề, mới lấy ra khay phối liệu cùng các vật liệu làm sơn mài.
Không lâu sau, Sư Đường nói: "Tiếng rồng ngâm cao vút. Bột sừng và bột xương của nó là vật liệu tốt để làm sơn mài, nhưng đáng tiếc lúc này ta chỉ có bột xương và bột sừng của ngụy long cấp Yêu Soái, phối với Minh Lôi Thạch có chút chênh lệch. Bốn trụ long giác kia nếu mài đi một ít sẽ ảnh hưởng đến tiếng đàn, lại bất tiện lấy bột long giác."
"Lúc chế cầm sư giúp ta lấy long giác, từng để lại một ít bột long giác, ngươi xem có đủ không. Chỗ ta còn có xương sườn giao long đổi được hôm nay. Ngươi cứ mài thêm một ít, xem như là để tạ ơn ngươi." Phương Vận nói xong liền đưa một ít bột long giác và một đoạn xương sườn giao long tới.
Sư Đường nhìn kỹ một chút, vui vẻ nói: "Đủ rồi, đại sự sẽ thành!"
Rất nhanh, Sư Đường đem hơn hai mươi loại nguyên liệu dưới dạng bột, cao, dịch rót vào cối đá. Sau khi trộn đều, liền cẩn thận nghiền nát.
Sư Đường mài rất kỹ, còn cẩn thận hơn cả mài mực.
Sư Đường khuôn mặt tuấn tú, cử chỉ ưu nhã, tuổi gần ba mươi, chính là người được Sư gia toàn lực bồi dưỡng. Nếu không phải vì Thánh Khư, hắn đã sớm thi đỗ Tiến sĩ, có tài năng của Trạng nguyên một nước, từng dùng đàn giết ngàn địch, rất có uy danh.
Phương Vận lẳng lặng chờ đợi.
Đêm ở Thánh Khư rất đẹp, ánh trăng chiếu lên sương trắng xa xa, tràn đầy vẻ thần bí.
Không lâu sau, Sư Đường đột nhiên hỏi một câu không đầu không đuôi: "Thế nào là lễ nhạc?"
Phương Vận chớp mắt, chậm rãi nói: "Lễ, vốn chỉ lễ tiết mà quý tộc Chu triều tuân theo, còn nhạc, vốn là nhạc khúc và vũ điệu của Chu triều. Lễ nhạc hợp lại, nhỏ là lễ nghi của quý tộc Chu triều, vừa là quy chế của Chu triều, lớn là lễ nghi pháp độ của thiên hạ."
"Làm sao để lễ hiện nhạc hưng?"
"Khổng Tử nói: Danh không chính thì ngôn không thuận, ngôn không thuận thì sự không thành, sự không thành thì lễ nhạc không hưng thịnh. Sự thành, ngôn thuận, danh chính, ấy là có thể thấy lễ nhạc hưng thịnh. Lễ nhạc, chính là hình thái của nhân nghĩa. Vua ra vua, tôi ra tôi là lễ nhạc hưng thịnh; quốc thái dân an là lễ nhạc hưng thịnh; cơm no áo ấm là lễ nhạc hưng thịnh; tiếng sách sang sảng là lễ nhạc hưng thịnh; tướng sĩ một lòng là lễ nhạc hưng thịnh. Nhân gian khắp nơi đều có thể thấy lễ nhạc hưng thịnh."
Trong mắt Sư Đường lóe lên một tia kinh ngạc. Cử Nhân nói ra vua ra vua, tôi ra tôi, quốc thái dân an là lễ nhạc đại hưng thì không khó, nhưng vế sau nói đến nhân gian khắp nơi thì đã thoát khỏi khuôn khổ kinh điển của Chư Thánh, có kiến giải của riêng mình, từ "thuật lại lời thánh nhân" tiến gần đến "học đi đôi với hành".
Sư Đường gật đầu, nói: "Đồng sinh tú tài học lời thánh nhân, Cử Nhân Tiến sĩ luận văn chương, Hàn Lâm Đại học sĩ an bang trị quốc, Đại Nho tìm hiểu thánh đạo. Ngươi tuổi còn trẻ, văn vị còn thấp, có thể dùng thi từ tranh hùng; đợi khi thành Tiến sĩ, Hàn Lâm cùng Đại học sĩ, thì cần vì Nhân Tộc tranh công, ngươi cũng không cần lo lắng. Nhưng nếu thành Đại Nho, sẽ phải trọng lễ nhạc, rõ nhân nghĩa, tranh thánh đạo, đến lúc đó, mỗi bước đều gian nan."
"Ta đã có chuẩn bị." Phương Vận bình thường vẫn luôn chú trọng học tập kinh điển của Chư Thánh, không ngừng đọc sách trong Kỳ Thư Thiên Địa để làm phong phú bản thân, chuẩn bị cho con đường Đại Nho và xa hơn nữa. Thậm chí vì những ngày này không ngừng nỗ lực và rèn luyện, hắn đã mơ hồ có phương hướng, nhưng vẫn chưa rõ ràng.
Tư tưởng chi tranh cùng thánh đạo chi tranh, ngay cả Đại học sĩ cũng chỉ miễn cưỡng chạm tới, còn đồng sinh, tú tài, Cử Nhân, Tiến sĩ và Hàn Lâm chỉ có thể tích lũy chuẩn bị, nỗ lực để sau này có thể tham dự.
Không nói đến việc tranh đấu giữa các Bán Thánh khủng bố đến mức nào, chỉ riêng dư lực từ cuộc tranh đấu của vài vị Đại Nho cũng đủ để san bằng một châu.
Lời của Đại Nho, vi ngôn đại nghĩa, cũng có đại lực lượng, đại uy năng.
Dưới Đại học sĩ đừng nói là tham dự, ngay cả tư cách và thực lực để dự thính cũng không có. Nếu Phương Vận bây giờ cách không tranh luận với một Đại Nho, cho dù hắn có đúng đến đâu, cho dù cách xa vạn dặm, cũng sẽ bị lực lượng cường đại của Đại Nho chấn chết.
Từ đầu đến cuối, Phương Vận đều rất rõ ràng, cho nên dù biết vô số kiến giải và ngôn luận sâu sắc, hắn đều giấu ở trong lòng. Thi từ văn xuôi, cầm kỳ thư họa, bách gia chư nghệ đều có thể tham gia, nhưng không thành Đại học sĩ, tuyệt không đi bàn luận về lực lượng cốt lõi và bản chất nhất của thế giới này, càng không thể đi tranh luận.
Một chữ "Lễ" vô cùng nghiêm khắc diễn sinh ra quy củ, chế độ, luật pháp cũng đủ để nghiền nát bất kỳ kẻ nào dám khiêu chiến.
Sư Đường chậm rãi nói: "Nếu ngươi tiến thêm vài bước, tất sẽ có người dùng 'Lễ' để ngăn cản thậm chí đả kích ngươi. Khổng Thánh nghe nhạc [Thiều] ba tháng không biết mùi thịt, mà lễ nhạc là một thể, ngươi lại thông cầm đạo, có thể dùng cầm thông [Nhạc Kinh], rồi từ nhạc nhập lễ, mới có thể đứng ở thế bất bại."
Phương Vận nghiêm nghị kính nể, đây tất nhiên là đạo gia truyền của Sư gia, bởi vì tổ tiên của Sư gia chính là lão sư dạy cổ cầm cho Khổng Tử, mà lễ nhạc là một thể, có thể nói là bán lễ chi sư của Khổng Tử. Đạo gia truyền của Sư gia không hề thua kém những gia tộc Bán Thánh thông thường, dù sao "Lễ" là thánh đạo chỉ sau nhân và nghĩa.
Phương Vận chắp tay nói: "Tạ Sư Đường huynh chỉ điểm, ta từng suýt nữa lầm đường lạc lối, may mà sớm một bước học tập cầm đạo, hôm nay mới biết được sự ảo diệu của cầm đạo."
"Thánh đạo khúc chiết, Khổng Thánh nếu không phải thất vọng với Lỗ Định Công, từ bỏ tướng vị nước Lỗ, rồi chu du liệt quốc, làm sao có thể phong thánh?"
Phương Vận nói: "Lúc ấy thế nhân ngu muội, có người nói Khổng Tử tay chân không siêng, ngũ cốc không phân biệt được, giễu cợt Khổng Tử không biết làm việc tay chân, không biết những điều thông thường nhất. Khổng Tử không để tâm, nhưng lại có người lầm tin kẻ đó nói đúng, mà không biết Khổng Thánh không chỉ năm xưa khốn khó làm việc tay chân, biết rõ gian khó của dân gian, mà sau khi trưởng thành càng là chiến công hiển hách. Bất luận là về chính trị, ngoại giao hay quân sự đều có thành tựu, tam công của Khổng Tử ai ai cũng biết."
"Khổng Thánh dù là trước khi phong thánh, cũng là một bậc hùng tài." Sư Đường vô cùng kính ngưỡng.
Khổng Tử vào lúc hơn ba mươi tuổi, từng phụ trách sổ sách và chăn nuôi cho Quý thị, một trong ba gia tộc lớn của nước Lỗ, và đã rất thành công. Sau đó, sự kiện "Đấu kê chi biến" xảy ra, tam gia của Quý thị vậy mà lại công kích quốc quân nước Lỗ là Lỗ Chiêu Công, Khổng Tử tức giận rời khỏi nhà Quý thị, rời khỏi nước Lỗ.
Sau đó Khổng Tử trở về nước Lỗ, trước tiên đảm nhiệm chức "Trung Đô Tể" của một huyện, thành tích xuất sắc, chỉ một năm đã được thăng lên làm Tiểu Tư Không, hiệp trợ Đại Tư Không phụ trách việc thổ mộc của nước Lỗ. Lại hơn một năm sau, Khổng Tử từ Tiểu Tư Không được thăng thẳng lên Đại Tư Khấu, trở thành vị quan lớn nhất phụ trách tư pháp của nước Lỗ. Vì chiến công hiển hách, thực quyền cuối cùng thậm chí tương đương với tướng quốc, hoàn toàn có thể nói là nhân vật số hai của quốc gia, đây là chính công trong tam công của Khổng Tử.
Khổng Tử vì hiểu lễ nhạc, nên khi tại nhiệm Đại Tư Khấu, đã phụ trách chủ trì hội minh giữa quốc quân hai nước Tề và Lỗ, tức là việc ngoại giao. Khi đó Tề mạnh Lỗ yếu, trong quá trình hội minh, Tề Cảnh Công vậy mà lại âm mưu để binh lính dưới danh nghĩa múa hát trợ hứng, mang theo đao thương đột kích, hòng bắt Lỗ Định Công làm con tin.
Khổng Tử đứng ra, chắn trước người Lỗ Định Công, quát lớn rằng điệu múa này không hợp lễ nhạc, dùng một thân chính khí ngăn cản binh lính đột kích, tranh thủ thời gian, ép Tề Cảnh Công không thể không triệu hồi binh lính. Sau đó Khổng Tử lại đoán được minh ước của nước Tề, bằng vào thủ đoạn ngoại giao đã thu hồi lại đất đai bị mất cho nước Lỗ. Lần hội minh này đã thể hiện hết sự dũng cảm và mưu trí của Khổng Tử, chính là công thứ hai.
Công thứ ba chính là sự kiện "Đọa tam đô" trứ danh, còn gọi là "Hủy tam đô" hoặc "Huy tam đô". Lúc ấy, gia thần của ba đại gia tộc nước Lỗ nắm giữ ba thế lực quân sự, làm xằng làm bậy. Khổng Tử hiến kế và chinh phạt gia thần của ba nhà, trước tiên đã thuận lợi phá hủy một đô thành.
Về sau, hai gia thần còn lại khởi binh làm phản, dọa cho quốc quân và các đại thần khác hoảng hốt chạy trốn, nhưng Khổng Tử lại trấn định như thường chỉ huy chiến đấu, cuối cùng giành được thắng lợi, đây là quân công.
Khổng Tử tuy có tam công, nhưng vì Lỗ Định Công trúng mỹ nhân kế, hoang phế quốc sự, Khổng Tử tức giận rời đi, bắt đầu chu du liệt quốc.
Khổng Tử từ trước đến nay không phải là một nhà lý luận suông, mà là một nhà thực hành chân chính. Sau này vì thực hiện lý tưởng của mình mà quảng thu đệ tử, cuối cùng vạn thế lưu danh.
Cho nên những người thực sự hiểu rõ lịch sử của Khổng Tử, mặc dù biết Khổng Tử có tì vết, nhưng chưa bao giờ phủ nhận năng lực của ông.
Phương Vận sau khi đến Thánh Nguyên Đại Lục đã đọc kỹ về cuộc đời của Khổng Tử và nhiều vị tiên hiền khác, càng thêm thấu hiểu sự bất phàm của họ.
Không lâu sau, sơn Minh Lôi Thạch đã được mài xong, bên trong cối đá phảng phất trở thành một thế giới lôi quang, chỉ là lôi quang vô cùng ôn hòa, tiếng sấm nhẹ nhàng như tiếng chó con đang sủa.