Bốn người Tông Minh vội vàng cúi đầu, lòng kinh hãi.
Cả bốn người đều không ngờ tới, Phương Vận chỉ với vài lời ngắn ngủi đã nhận được sự công nhận cao độ từ Tông Thánh. Tông Thánh thậm chí cho rằng Phương Vận đã có thể cùng ngài thảo luận 《 Luận Ngữ 》, đây gần như là lời khen ngợi cao nhất của Nhân tộc, cũng là sự công nhận tối cao đối với việc đọc kinh của Phương Vận.
Ngay cả Bán Thánh cũng công nhận, trừ Khổng Thánh ra, không một ai có thể phủ định Phương Vận ở phương diện này nữa.
Bốn người đều suy nghĩ trong lòng, nhưng từ đầu đến cuối vẫn không hiểu ý nghĩa sâu xa.
"Tông Thánh quá khen, học sinh không dám nhận." Phương Vận khiêm tốn nói.
"Thiên Thường Phân Thần Pháp cần tâm chí kiên định, vĩnh viễn bất động. Ta thấy thần niệm của ngươi khác biệt với người thường, dường như có kỳ ngộ, học thuật này cũng không có gì là không thể. Chỉ là, ngươi cần đến Lữ Thánh Thế Gia, lật xem nguyên bản 《 Lữ Thị Xuân Thu 》, mới có thể nắm giữ toàn bộ."
Nói đoạn, Tông Thánh đưa tay, hướng mi tâm Phương Vận điểm một cái.
Hai người rõ ràng cách nhau chưa đầy một trượng, nhưng Phương Vận lại cảm thấy một chỉ kia tựa như xa vạn dặm.
Một điểm linh quang từ đầu ngón tay Tông Thánh bay vào, rơi vào văn cung của Phương Vận.
Phương Vận ngồi yên tại chỗ, hai mắt trống rỗng, thần niệm đã bao bọc linh quang kia, bắt đầu học tập Thiên Thường Phân Thần Pháp.
Dần dần, sắc trời tối tăm.
Phương Vận bất động, Tông Thánh vẫn ngồi đó uống trà, bốn người khác cũng không dám vọng động.
Đợi trời sáng, mọi thứ vẫn không thay đổi.
Tổng cộng trải qua ba ngày ba đêm, Phương Vận mới chớp mắt một cái, trong hai mắt lộ ra vẻ vui thích.
"Đa tạ Mạc Cư tiên sinh chỉ giáo." Phương Vận nói.
"Hừ!"
Tông Thánh lạnh rên một tiếng, lại vung tay, liền thấy một điểm ngân quang bay vào mi tâm Phương Vận, sau đó ngài phẩy tay áo bỏ đi, bước vào hư không, không còn tăm hơi.
Ngân quang kia rơi vào văn cung Phương Vận, liền hóa thành mảnh vỡ Văn Khúc Tinh, bay lên cao, dung nhập vào bên trong Văn Khúc Tinh cỡ nhỏ.
Phương Vận đứng dậy, hướng về phía phương hướng Tông Thánh biến mất chắp tay thật sâu, tiếp đó ngồi vào Vũ Hầu Xa, rời khỏi Cựu Đào Cư.
Ra khỏi đại môn Cựu Đào Cư, Phương Vận đang định bay đi, nhưng đột nhiên dừng lại, nhìn về phía Tông Minh.
"Ngày khác nếu gặp khó khăn trong học vấn, có thể tìm ta giải thích."
Nói đoạn, Phương Vận ngồi Vũ Hầu Xa rời đi.
Tông Minh chắp tay thật sâu tiễn Phương Vận. Đợi Phương Vận đi xa, hắn lộ ra vẻ mặt bất đắc dĩ, nói: "Ba vị Đại tiên sinh, ta và Phương Vận tuyệt không có dây dưa gì!"
Ba người kia lại không để ý, chỉ đang suy tư.
Một người nói: "Nghe ý trong lời lão tổ tông, nếu trong 《 Luận Ngữ 》 chọn một câu là tốt nhất, nhất định là câu 'Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh dã'. Mà Phương Vận... Khụ khụ, Phương Hư Thánh vậy mà cùng lão tổ tông anh hùng sở kiến lược đồng. Nếu lão tổ tông hỏi các ngươi, các ngươi sẽ chọn câu nào?"
Người Tông gia đã quen gọi tên Phương Vận, rất ít khi dùng kính xưng, nhưng giờ đây nhắc đến Phương Vận cùng Tông Thánh, nếu không dùng kính xưng với Phương Vận, ngược lại sẽ hạ thấp thân phận Tông Thánh, nên không thể không dùng kính xưng Hư Thánh.
Ba người khác khẽ gật đầu, im lặng không đáp.
"Câu 'Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh dã' kia cũng không có gì tranh cãi, nhưng Phương Hư Thánh nói 'hiền không cùng thiện cùng, tỉnh không cùng đổi cùng', lại là ý gì? Trong mắt ta, câu 'Kiến hiền tư tề' và câu 'Tam nhân hành' không hề khác biệt."
Bốn người suy nghĩ chốc lát, Tông Minh đột nhiên nói: "Thiện giả chưa chắc hiền."
Ba vị Đại học sĩ hai mắt sáng bừng.
"Ngộ tính của ngươi quả nhiên lạ thường, đây chính là bút pháp vẽ rồng điểm mắt, phá tan mây mù. Hiền giả, có tài năng; thiện giả, thiên về nhân đức hơn."
"Không sai. Trong 《 Luận Ngữ 》, phần 'Kiến hiền tư tề' chính là nói về sự khác biệt giữa Quân tử và Tiểu nhân; còn phần 'Tam nhân hành' chính là nói về quái, lực, loạn, thần. Hiền ứng với Quân tử, còn thiện ứng với dị, có phần không giống."
"Tam nhân hành tuy có thiện giả, nhưng lại khó có đạo phong thánh; hiền giả thì khác, người được xưng là hiền, nếu không phải danh sĩ, chính là Đại Nho, tự nhiên cao hơn thiện."
Tông Minh nói: "Thiện giả thông hiền, hiền giả thông thánh!"
Bốn người nhất thời có điều lĩnh ngộ, vô cùng hoan hỷ.
"Vậy tự tỉnh và đổi thì sao?"
Tông Minh nói: "Hiền nhân có Thánh đạo, nếu thấy mình không hiền, trong lòng biết được là đủ, hoặc tự nhiên mà thay đổi, hoặc không cần thay đổi."
Nhưng một vị Đại học sĩ khác lại nói: "Lời ấy chưa hết lẽ. Điều ngươi cho là hiền, có thể với ta lại không hiền; tài năng của ta, ngươi chưa chắc cho là hiền năng."
"Ví dụ như các nhà trăm đạo, tự nhiên có những chuyện trái ngược, tranh cãi. Cho nên, Phương Hư Thánh nói tự tỉnh là đủ rồi, tuyệt đối không thể tùy ý thay đổi. Chuyện có thể thay đổi là tiểu thiện, tự tỉnh mà không đổi, chính là đại hiền!"
"Đúng là đạo lý này!"
"Nhưng mà, vì sao hai vị tiên sinh đọc 《 Luận Ngữ 》 lại coi trọng 'Kiến hiền tư tề'?" Tông Minh nghi hoặc không hiểu.
Ba vị Đại học sĩ nhìn nhau, không thể lập tức giải đáp. Bốn người thảo luận hồi lâu, mới có chút manh mối.
"Chúng ta chưa thành Đại Nho, nhưng lại bị vỏ bọc bên ngoài che mắt, không thấy Thái Sơn, song cần phải bổ khuyết. Tổng hợp nhận xét của chư vị, khả năng lớn nhất là, đạo của 《 Luận Ngữ 》 có ngàn vạn, có chính sự, có chuyện quân tử, có nhân đạo, có đức hạnh, có nghĩa, lễ độ; phàm mỗi loại này, khó mà thấu triệt toàn bộ. Cái diệu của 'Học nhi thời tập chi', 'Tam nhân hành' cũng hay, các đạo khác cũng hay không kém, nhưng chỉ thích hợp với những người vô vọng phong thánh như chúng ta, chỉ có thể chọn một đạo mà đi. Còn hạng người thiên tư như lão tổ tông và Phương Vận, thì có thể thấu hiểu hết cái diệu của toàn bộ kinh thư, tự có Thánh đạo của riêng mình, nên tuyệt đối không chọn Thánh đạo trong sách, mà chọn 'Kiến hiền tư tề'. 'Kiến hiền tư tề' là tổng hợp các phương pháp đi thông Thánh đạo, không phải một Thánh đạo chuyên biệt nào đó."
Tông Minh đột nhiên vui vẻ nói: "Đúng là đạo lý này! Xem ra, 《 Luận Ngữ 》 có ba học, theo thứ tự tiến dần lên. Thứ nhất là 'Học nhi thời tập chi', thứ hai là 'Tam nhân hành tất hữu ngã sư yên', thứ ba là 'Kiến hiền tư tề'! Người hạ đẳng thông thái, người trung đẳng thông hiền, người thượng đẳng thông thánh."
Tông Minh nói xong, thiên địa khẽ rung, liền nghe một tiếng mịt mờ vang lên trên trời, lặp lại lời Tông Minh vừa nói.
Sau đó, trong con sông nhỏ bên ngoài Cựu Đào Sơn, dâng lên một Long Môn nho nhỏ.
Đại Đạo Chi Âm.
"Thiện!" Ba vị Đại học sĩ vui mừng khôn xiết, không ngờ Tông gia lại có một tài năng có thể tạo dựng như vậy. Đợi một thời gian, tất sẽ thành Đại Nho, thậm chí có thể xưng Văn tông văn hào, dù phong thánh cũng có chút cơ hội.
Văn Khúc Tinh quang bên trong Cựu Đào Sơn đột nhiên nồng đậm, tiếp đó, một đạo cột sáng màu bạc rơi xuống người Tông Minh, rồi chợt biến mất.
Ba vị Đại học sĩ sửng sốt, ngơ ngác nhìn nhau, trong mắt lộ ra vẻ chấn động.
Tông Minh lại không nghĩ nhiều, mà cảm khái nói: "Ta và Phương Hư Thánh, sai biệt đâu chỉ vạn dặm, cách biệt vạn giới. Những lời dư thừa hắn cùng lão tổ tông đàm luận, để chúng ta nghiền ngẫm, liền có thể đạt được Đại Đạo Chi Âm. Nếu toàn bộ những gì hắn nghĩ được hiển hiện, e rằng vạn giới đại chấn. Ta lúc này mới biết, hai người Cựu Đào luận hiền, cân nhắc từng câu từng chữ, chính là đã đạt được thần tủy, không còn tranh đua lời lẽ, đã sớm vượt qua cảnh giới dẫn động Đại Đạo Chi Âm. Đúng như Thánh Hạnh Văn Hội đã nói, 'thân danh câu diệt, bất phế giang hà vạn cổ lưu!'"
Ba vị Đại học sĩ kia lại nghĩ đến chuyện khác. Đại Đạo Chi Âm dù hiếm thấy, nhưng chỉ cần thành tựu Đại Nho, thỉnh thoảng sẽ có. Mấy ngày trước, đất Thục cũng từng xuất hiện. Thế nhưng, sau khi Phương Vận hứa hẹn sẽ giải thích cho Tông Minh, Tông Minh lại được Văn Khúc Tinh chiếu sáng, chuyện này liền quá kỳ dị.
Một vị Đại học sĩ vội nói: "Người Tông gia đã sớm không học được chiến thơ từ của Phương Hư Thánh, cho dù học được cũng không cách nào sử dụng. Ngươi từng học 《 Thạch Trung Tiến 》, thi triển thử một phen xem sao."
Tông Minh lập tức xuất khẩu thành thơ, ngâm 《 Thạch Trung Tiến 》.
Thơ thành, một mũi tên lơ lửng trên không, sát ý cuồn cuộn.
Ba vị Đại học sĩ đều thử, không một ai thành công.
Tông Minh đột nhiên tỉnh ngộ, thở dài nói: "Ta chỉ biết lão tổ tông lòng dạ rộng rãi, có thể dung nạp Phương Vận, ban cho hắn Thánh thuật. Không ngờ, Phương Hư Thánh cũng có lòng dạ như vậy, thật khiến người ta kính nể."
Một vị Đại học sĩ khó nén vẻ kính trọng, nói: "Biết 'Kiến hiền tư tề' thì dễ, hành 'Kiến hiền tư tề' thì khó. Phương Vận người này, thật là nhất kỵ tuyệt trần, vạn thế khó đạt tới vậy!"
ღ Dòng chữ cũ hoá hoa mới ღ