Trong ngày ấy, mâu thuẫn gia đình và giới tính trong nhân tộc kịch liệt chưa từng có.
Trượng phu đánh thê tử, phụ thân đánh nữ nhi, huynh trưởng đánh chị em gái...
Mọi nguồn cơn mâu thuẫn đều xoay quanh việc nữ giới có được phép tham dự khoa cử hay không.
Nam nhân khắp nơi xé bỏ sách vở của nữ giới, vứt bỏ văn phòng tứ bảo của họ, bắt đầu áp chế nữ giới trên quy mô lớn.
Thế nhưng, một tin tức khác lại gây chấn động khắp Thánh Nguyên Đại Lục.
Cảnh Quốc liên tục công bố ba bộ luật pháp mới.
《Nữ Tử Quyền Lợi Bảo Hộ Pháp》, 《Nhi Đồng Quyền Lợi Bảo Hộ Pháp》 và 《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》.
Theo luật pháp mới, quyền được giáo dục của nữ tử và nhi đồng không thể xâm phạm; từ năm sau, toàn Cảnh Quốc, trẻ em đến tuổi, bắt đầu từ bảy tuổi, bất luận nam nữ, đều phải tiếp nhận sáu năm giáo dục bắt buộc, và trong tương lai, thời hạn giáo dục bắt buộc sẽ được kéo dài.
Tại Cảnh Quốc, bất kỳ gia trưởng nào cản trở con cái học hành đều phải bị phán án tù từ ba đến bảy năm; nếu công khai tuyên truyền chống đối luật pháp mới trước mặt mọi người, thì sẽ bị xử phạt theo tội danh lật đổ chính quyền Cảnh Quốc, với mức án khởi điểm là mười năm tù.
Trong quá trình giáo dục bắt buộc, mọi chi phí đều do quốc khố Cảnh Quốc gánh vác; nếu quốc khố không đủ khả năng, Huyết Mang Thương Hội sẽ cung cấp miễn phí.
Trước khi tiến vào Hải Nhai Cổ Địa, Phương Vận đã đề xuất chế độ giáo dục bắt buộc năm năm, nhưng đó chỉ là kế hoạch cải cách, chưa trở thành luật pháp, Cảnh Quốc vẫn chưa có quyết định chắc chắn. Đặc biệt là sau khi Phương Vận tiến vào Hải Nhai Cổ Địa, rất nhiều cải cách bị gián đoạn.
Nhưng giờ đây, giáo dục bắt buộc đã chính thức lập pháp, sẽ được cưỡng chế thi hành trên toàn quốc.
Đồng thời còn có một điều luật sửa đổi tưởng chừng tầm thường: độ tuổi chịu trách nhiệm hình sự được hạ xuống đáng kể; đối với những người đủ tuổi chịu trách nhiệm hình sự, án phạt như nhau, tuổi tác không thể trở thành yếu tố ảnh hưởng đến việc cân nhắc mức hình phạt.
Luật pháp sửa đổi được giải thích vô cùng rõ ràng: làm như vậy là để trẻ em từ khi còn rất nhỏ đã có quan niệm về luật pháp; đối tượng phạm tội của trẻ vị thành niên phần lớn là bạn bè cùng trang lứa, hành động này là thực sự bảo vệ trẻ em vị thành niên. Đồng thời, nhân tộc không ngừng tiến bộ, thời cổ đại trẻ mười mấy tuổi còn chẳng biết gì, nhưng theo trình độ được giáo dục và lượng thông tin tiếp nhận gia tăng, trẻ em vị thành niên ngày càng trưởng thành sớm; nếu vẫn vô điều kiện bảo vệ tội phạm vị thành niên, chính là đang sát hại những trẻ em tuân thủ pháp luật và công dân trưởng thành chân chính.
Không nằm ngoài dự liệu, lần này những người đầu tiên phản đối luật pháp mới vẫn là người Cảnh Quốc, hơn nữa còn là người Pháp gia của Cảnh Quốc.
Sau khi ba bộ luật pháp xuất hiện, luận đàn xuất hiện sự phân hóa rõ ràng.
Đối với Luật Bảo Hộ Nữ Tử, đại đa số người đều phản đối, chỉ có số rất ít học giả có tuổi thơ chứng kiến mẫu thân bị phụ thân bạo hành gia đình hoặc tận mắt chứng kiến thân thuộc nữ giới bị ngược đãi là ủng hộ.
Bất quá, những người phản đối chiếm ưu thế tuyệt đối.
Liên quan đến Luật Bảo Hộ Nhi Đồng, số người ủng hộ bắt đầu tăng lên, thế nhưng, đại đa số học giả nắm giữ quyền uy gia trưởng vẫn còn phản đối, cho rằng Phương Vận đây là đang đối kháng chế độ tông pháp, là đang phủ nhận liệt tổ liệt tông.
《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》 dẫn phát tranh luận kịch liệt nhất.
Một nhóm người phản đối toàn diện, nhưng rất nhiều người có chí khí cảm thấy việc cưỡng chế nam nhi tiến hành giáo dục vỡ lòng là tiến bộ lớn, hết lời tán dương Phương Vận, nhưng không đề cập tới nữ nhi. Chỉ có số người cực ít cũng ủng hộ nữ nhi đọc sách.
Vì vậy, luận đàn từ một chiến trường lớn chỉ trích Phương Vận, chia thành vô số trận chiến nhỏ.
Mọi người đã không còn mắng chửi Phương Vận, mà là kịch liệt tranh luận về luật pháp mới.
Có người châm chọc nói, Phương Vận chỉ là ném một khúc xương, một bầy chó đói liền điên cuồng tranh đoạt.
Việc khiến nhân loại bảo trì lý trí là điều tuyệt đối không thể.
Chính vào ngày thứ hai sau khi ba bộ luật pháp mới của Cảnh Quốc ban bố, Võ Quân đã ban bố thánh chỉ toàn diện thúc đẩy 《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》, nhưng không liên quan đến hai bộ luật pháp còn lại.
Những người phản đối luật mới lập tức châm chọc Võ Quân là "Võ Quân học theo".
Thế nhưng, Võ Quân như nhặt được chí bảo, công khai phái đặc sứ đến Cảnh Quốc, gióng trống khua chiêng mời Phương Vận ban tặng thánh thư chính tay viết bốn chữ "Võ Quân học theo". Phân thân của Phương Vận đang ở Cảnh Kinh, rất dứt khoát ban tặng mặc bảo.
Võ Quân trực tiếp đem bốn chữ "Võ Quân học theo" treo ở sau long ỷ, mỗi ngày vào triều bãi triều đều lặp đi lặp lại quan sát, như nhặt được chí bảo.
Toàn bộ nhân tộc đều kinh ngạc trước sự vô liêm sỉ của Võ Quân.
Lý lẽ càng biện càng sáng tỏ, rất nhanh, tranh luận liên quan đến 《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》 lắng xuống.
Bởi vì, Đông Thánh Các tuyên bố, đề nghị các nước trong điều kiện có đủ điều kiện, phổ biến 《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》, và hết lời khen ngợi Cảnh Quốc cùng Võ Quốc.
Rất nhanh, tất cả mọi người đều biết một đại sự, bởi vì 《Giáo Dục Bắt Buộc Pháp》 ra đời, Thánh đạo giáo hóa của nhân tộc cùng với tất cả Thánh đạo, vô luận là Nho gia, Pháp gia, Công gia, Nông gia hay Binh gia, phàm là những Thánh đạo chủ yếu của nhân tộc, đều đang nhanh chóng tăng cường!
Công lao của bộ luật này, vượt xa Thương Ưởng biến pháp năm xưa, có thể nói đây là bộ luật pháp có sự trợ giúp lớn nhất đối với Thánh đạo của nhân tộc từ trước tới nay.
Đối mặt công lao vĩ đại như vậy, dù là những kẻ căm thù Phương Vận nhất cũng không thể không im miệng.
Bởi vì nếu cố chấp cãi cọ trước sự thật như sắt thép, cái giá phải trả có thể là văn đảm phá toái, văn cung băng liệt.
Vì vậy, mọi người chuyển sang tấn công hai bộ luật mới còn lại.
Giáo Dục Bắt Buộc Pháp thắng lợi, thay đổi quan niệm của một số học giả; số học giả ủng hộ bảo vệ nhi đồng nhiều hơn rất nhiều, số học giả ủng hộ bảo vệ phụ nữ cũng dần dần tăng lên.
Điều khiến rất nhiều học giả không ngờ tới là, trong giới không phải học giả, số người ủng hộ hai bộ luật pháp này bắt đầu tăng lên.
Rất nhanh, mọi người phát hiện nguồn cơn.
《Dân Báo》 của Tượng Châu đã lan rộng khắp các nước, đặc biệt là sau khi Khánh Quân qua đời, ngay cả Khánh Quốc cũng không dám ngăn cản 《Dân Báo》.
Trong những ngày gần đây, 《Dân Báo》 liên tục đăng tải các loại tin tức tiêu cực về việc ngược đãi nữ tử và nhi đồng, để nhân tộc có nhận thức rõ ràng về đãi ngộ của nữ tử và nhi đồng.
Những nam nhân hiếu thuận mẫu thân, đau lòng thê tử, yêu thương con gái, quan niệm dần dần thay đổi.
Số ít học giả vốn phản đối hai bộ luật pháp này sau khi biết rõ tình hình thực tế, ngửa mặt lên trời thở dài, biết rõ đại thế đã qua.
Bọn họ biết rõ, so với Phương Vận, bản thân ở mọi phương diện đều kém quá xa, không phải kiến đối kháng voi, mà là kiến đối kháng Long Thánh!
Vì vậy, những người này để tiếp tục phản đối Phương Vận, giảm bớt việc thảo luận luật pháp mới, mà là tấn công chính sách liên quan đến vị trí khoa cử của Phương Vận.
Ngay khi làn sóng công kích Phương Vận lần thứ hai dâng cao, Phương Vận tại Thánh Viện tự mình ban hành thánh dụ.
Phương Vận chính thức trở thành quan chủ khảo năm nay, đồng thời tuyên bố khoa cử năm nay, vị trí trúng tuyển của tất cả văn vị tăng ba thành!
Những mông đồng vẫn còn oán hận, nhưng Đồng sinh, Tú tài và Cử nhân thì vô cùng cao hứng, ba thành là một con số khá lớn.
Bởi vì nữ tử năm nay chỉ có thể tham dự thi Đồng sinh, cho dù có thiên tài đã đỗ Đồng sinh sau đó tiếp tục tham gia thi Tú tài năm nay, tổng cộng cũng chỉ có mấy ngàn người, ảnh hưởng cực kỳ nhỏ đối với những người không phải mông đồng.
Vì vậy, một số người vốn phản ứng đặc biệt kịch liệt, từ bỏ phản đối, trở nên im lặng.
Ăn của người ta thì mềm miệng, nhận của người ta thì tay ngắn.
Rất nhiều học giả hoài nghi, Phương Vận làm như thế, thực chất chính là thỏa hiệp với giới học giả; nếu bản thân đã nhận được lợi ích, thì cũng không cần phải truy kích đến cùng, trước tiên hãy xem xét tình hình rồi tính.
Tiếng nói phản đối giảm hẳn.
Luận đàn cuối cùng cũng khôi phục trạng thái bình thường, mặc dù mỗi ngày đều có người công kích Phương Vận vì để nữ tử tham dự khoa cử, nhưng đã không còn khí thế như trước.
Bất quá, việc phản đối Phương Vận vẫn là làn sóng lớn nhất trên luận đàn.
Giới học giả Khánh Quốc vẫn là những người trung thành nhất với làn sóng này.
Cho đến khi Phương Vận ban hành đạo thánh dụ thứ hai...