Rất nhanh, các Nho sinh phát hiện 《 Luận Ngữ Tân Chú 》 do Phương Vận biên soạn cũng theo đó mà biến hóa, là bộ sách duy nhất trong tất cả các kinh điển của chư thánh biến hóa theo 《 Luận Ngữ 》.
Tất cả Nho sinh vội vàng mở trang cuối cùng của 《 Luận Ngữ Tân Chú 》, không ngừng suy tính.
Trên Luận Bảng, cuộc thảo luận về mạt chương của Khổng Thánh vô cùng sôi nổi.
So với nỗi đau buồn, họ càng muốn biết nguyên nhân Khổng Thánh nói tám chữ này, có lẽ có thể tìm được bí mật pho tượng Khổng Thánh tan biến.
"Quả nhiên như số ít người dự đoán, Khổng Thánh cũng không thật sự hoàn toàn qua đời, vẫn luôn tồn tại, chỉ là... hôm nay e rằng là chân thánh vẫn lạc. Tám chữ kia, trừ chân thân Khổng Thánh, không ai có thể lưu lại; Phương Thánh có năng lực, nhưng không đến mức như vậy. Các Bán Thánh khác, nếu tự ý sửa đổi 《 Luận Ngữ 》, nhất định sẽ gặp Thánh Phạt."
"Chuyện này, e rằng có liên quan đến Phương Thánh."
"Chư vị chớ có bàn luận thị phi, mục tiêu hôm nay là lĩnh hội mạt chương của Khổng Tử này, sau khi lĩnh hội sẽ tiến hành luận chứng."
"Ta cảm thấy không cần thiết. 《 Luận Ngữ 》 vừa mới ra chương mới, 《 Luận Ngữ Tân Chú 》 ngay lập tức đưa ra chú giải, hiển nhiên Phương Tổ và Khổng Thánh đã có liên lạc. Chú giải của Phương Thánh, hẳn là quyền uy tối cao."
"Vấn đề là, ai có thể phân giải lại chú giải của Phương Thánh? Trong Luận Bảng có Nho sinh Phương gia nào không? Thử phân giải xem sao."
"Tại hạ Phùng Tử Mặc, theo Phương Thánh nhiều năm, gần đây được Côn Luân Nguyên Khí tương trợ, tấn thăng Đại Nho, xin thử phân giải. 《 Luận Ngữ 》 chính là do các đệ tử của Khổng Thánh biên soạn, cho nên cho dù phong Thánh, Khổng Thánh cũng không sửa đổi. Thế nhưng, điều Khổng Thánh muốn nói lại không thể nói trong sách sử 《 Xuân Thu 》, chỉ có thể viết vào 《 Luận Ngữ 》. Rất hiển nhiên, 《 Luận Ngữ 》 trong 《 Thái Bá Thiên 》 có đạo tắc ẩn chứa trong đó, phản ánh tình hình quốc gia, chính trị có thanh minh hay không. Điều này quá đơn giản, chúng ta không đáng để thảo luận. Nếu nhắc tới đạo mới, vậy đạo cũ là gì?"
Phùng Tử Mặc tiếp tục phân tích: "Loại trừ đạo lý trong 《 Thái Bá Thiên 》, thì đạo mới và đạo cũ tương ứng có thể được lý giải, đó là Thánh đạo của chính Khổng Thánh, là Thánh đạo chủ yếu mà nhân tộc chúng ta đã tuân theo trước đây. Như vậy, đạo mới, chính là đại đạo thịnh thế hiện tại của nhân tộc do Phương Thánh dẫn dắt nhân tộc sáng tạo ra. Mặc dù đạo này vẫn đang phát triển, nhưng đã trăm hoa đua nở, tương lai khó lường. Khổng Thánh lão nhân gia nhìn thấy đạo mới phồn vinh phát triển, thậm chí có khả năng... Tại hạ chỉ là suy đoán, tuyệt không phải kết luận, mong chư vị không nên xuyên tạc. Tại hạ chỉ nói là, có thể, Khổng Thánh cho rằng, đạo mới của Phương Thánh đã có thể thay thế đạo cũ, cho nên, ngài muốn biến mất. Ta nghĩ, đây cũng là cách lý giải đơn giản nhất."
Lời nói của Phùng Tử Mặc được đông đảo Nho sinh công nhận, mặc dù sau khi Côn Luân Nguyên Khí tiến vào Thánh Nguyên Đại Lục, số lượng Đại Nho của nhân tộc gia tăng mạnh mẽ, thế nhưng, vẫn còn rất ít.
Huống chi, Phùng Tử Mặc vẫn là thành viên trung thành của tân đảng hiện tại, vô luận là danh vọng trong dân gian, ảnh hưởng trong triều đình hay thực lực bản thân, đều thuộc hàng đầu của nhân tộc.
Bất quá, một số người ngưỡng mộ Khổng Tử hơn Phương Vận thì không vui.
"Phùng huynh đang suy đoán Thánh đạo của Khổng Thánh không bằng Phương Thánh sao? Tuyệt đối không dám đồng tình! Ta cho rằng, là Khổng Thánh không muốn tranh giành với Phương Thánh, chủ động thoái nhượng mà thôi."
"Đúng! Lão phu cũng đồng ý, cũng không phải Khổng Thánh không bằng Phương Thánh, tất nhiên là Khổng Thánh đạo đức cao thượng, tận lực né tránh!"
"Ta phản đối! Các ngươi nếu nói Khổng Thánh vì khiêm nhượng mà làm như vậy, thật sự là đang vũ nhục cảnh giới của Khổng Thánh!"
Tất cả mọi người không nghĩ đến sự việc đã xảy ra.
Trên Luận Bảng, dấy lên tranh cãi lớn, một phe nhận định Thánh đạo của Khổng Thánh không bằng Thánh đạo của Phương Thánh, một phe cho rằng Khổng Thánh không phải nghĩ như vậy, chỉ là khiêm tốn né tránh mà thôi.
Trước khi Phương Vận được phong Thánh nhân, tuyệt đối sẽ không dẫn tới loại tranh cãi này, bởi vì không ai sẽ nhận định Phương Vận thắng được Khổng Thánh.
Thế nhưng, sau khi đủ loại sự việc của Phương Vận tại Côn Luân Cổ Giới và Yêu Giới dần dần được tiết lộ, rất nhiều Nho sinh đã cho rằng công lao của Phương Vận vượt qua Khổng Thánh.
Thậm chí, nhiều năm trước các nơi đều lưu truyền một chuyện, Phương Thánh lợi dụng thần vật trở lại cổ đại, vô luận là Khổng Thánh Kỳ Lân hay Quy Sách của Chu Văn Vương, đều là vật của Phương Vận, Khổng gia và Cơ gia cũng không phủ nhận.
Cho nên, trên Luận Bảng xuất hiện Khổng đảng và tân đảng hai phái.
Ngay tại thời điểm song phương tranh luận, phía Cảnh Quốc đột nhiên thần quang ngút trời, tài khí diệu thế.
Mọi người đều nhao nhao nhìn về Cảnh Quốc từ xa, ngay sau đó, tin tức truyền ra trên Luận Bảng, tất cả mọi người đều trợn mắt há hốc mồm.
Một Tú tài tên Hàn Dũ ở Cảnh Quốc, chịu sự tranh luận của Khổng đảng và tân đảng, cùng với mạt chương của Khổng Tử dẫn dắt, đã viết ra một đoản văn 《 Sư Thuyết 》. Văn chương truyền khắp thiên hạ, gần như đạt đến cảnh giới nhiếp thánh.
Sở dĩ không được coi là nhiếp thánh hoàn chỉnh, là bởi vì không kinh động tất cả Thánh vị trong Chúng Thánh Điện, thế nhưng có người nhìn thấy, có thần hoa rơi vào Hàn Trạch, hẳn là có một tôn Thánh vị tiến vào Hàn Trạch.
Rất nhanh, tin tức xác thực truyền tới, Vương Cảnh Long đối với Hàn Dũ nổi lên lòng yêu tài, thu hắn làm quan môn đệ tử, Vương gia thậm chí nhận định Hàn Dũ tương lai nhất định sẽ thành Thánh.
Nho sinh các nơi lập tức nghiên cứu 《 Sư Thuyết 》, rất nhanh phát hiện trọng điểm toàn văn là "Đệ tử không nhất thiết phải không bằng sư, sư không nhất thiết phải hiền hơn đệ tử. Nghe Đạo có trước sau, thuật nghiệp có chuyên môn, chỉ như vậy mà thôi."
Đây quả thực là nâng đỡ Phương Vận, vì vậy, Nho sinh Khổng đảng giận dữ, trên Luận Bảng liên tục phát biểu văn chương phản kích 《 Sư Thuyết 》.
Kết quả, ngay cả một văn chương có sức mạnh cũng không có, hoàn toàn bị 《 Sư Thuyết 》 gần như nhiếp thánh đè xuống.
Không lâu sau đó, khí thế Khổng đảng yếu đi rất nhiều, không còn tranh luận, mà là nghiêm túc thảo luận mạt chương của Khổng Tử.
Theo cuộc thảo luận không ngừng tiến hành, càng ngày càng nhiều người phát hiện mạt chương của Khổng Tử và chú thích huyền diệu của Phương Vận, buông bỏ phân tranh.
Dần dần, việc phân giải mạt chương của Khổng Tử được mọi người đều biết, từng người từng người đã tranh chấp đều cảm thấy xấu hổ.
Bởi vì, câu chú thích sau cùng của Phương Vận, mới là câu nói trọng yếu nhất, chân chính nói rõ ý đồ của Khổng Thánh.
Càng đi sâu vào phân tích lời của Khổng Thánh, các Nho sinh càng thêm ngưỡng mộ Khổng Thánh.
Thậm chí, một bộ phận thành viên tân đảng thừa nhận, lực lượng của Phương Thánh đã vượt qua Khổng Thánh, thế nhưng, tinh thần cảnh giới có thể vượt qua Khổng Thánh hay không, bọn họ không dám xác định.
Trong Khổng Thành, như cũ phồn hoa hưng thịnh, muôn hình vạn trạng.
Thế nhưng, không ai chú ý tới, trước cửa Khổng phủ, Thanh Miêu sinh trưởng, sắc xanh lan tràn.
Phía sau Hoàng Hôn Pháo Đài.
Chư Thánh đứng ngẩn ngơ hồi lâu.
Tử Tư Tử tiến lên nửa bước, hướng Phương Vận khom người chắp tay.
"Kính chào Thánh nhân."
Chư Thánh mới chợt hiểu ra, không phân biệt già trẻ, bối phận, Thánh vị, đồng loạt hướng Phương Vận chắp tay.
"Kính chào Thánh nhân."
Từ hôm nay trở đi, Phương Vận là Cộng Tổ duy nhất của nhân tộc.
Phương Vận than nhẹ một tiếng, cũng hướng Chư Thánh thật sâu chắp tay, khiến Chư Thánh sợ hãi nghiêng người không dám nhận.
"Chư vị hãy đi nghỉ ngơi vài ngày trước, ta đi chiến trường tìm hiểu."
Phương Vận nói xong, ngón tay khẽ động, từ trong Đế Thần Thụ bay ra một đoàn ánh sáng màu lam.
Mùi thuốc nồng nặc trong nháy mắt lan tỏa khắp tòa Hoàng Hôn Pháo Đài, thậm chí ngay cả lực lượng của Hoàng Hôn Pháo Đài cũng không cách nào che đậy, truyền thẳng ra ngoại giới, khiến các Thánh Tổ bên ngoài đều nhao nhao hít mũi, thỉnh thoảng nhìn về phía Hoàng Hôn Pháo Đài.
Chỉ là mùi thuốc tản mát ra, đã khiến thân thể của Chư Thánh nhân tộc toàn bộ ngưng tụ, những bộ phận không lành lặn nhanh chóng lành lại.
Chư Thánh mừng rỡ khôn xiết...