Nghe Tiểu Quốc Công nói Phương Vận đã phạm sai lầm, ánh mắt rất nhiều người khẽ động, Kiều Cư Trạch cũng nhìn về phía Phương Vận.
Vi Dục lập tức nói: "Nơi này là Lăng Yên Các, các ngươi nếu dám nói cho hắn biết chuyện này, thì hãy liệu lấy hậu quả!"
Nhiều người khẽ thở dài, Kiều Cư Trạch bất đắc dĩ nói: "Coi như dùng cả Thiệt Chấn Xuân Lôi thì hắn cũng không nghe được, nơi này dù sao cũng là Lăng Yên Các." Nói xong, y nhìn theo bóng lưng ngày một nhỏ dần của Phương Vận.
Phương Vận phi ngựa tới cuối sân săn, tung người xuống ngựa rồi bước vào một cánh cửa gỗ, cảnh sắc trước mắt lập tức biến đổi.
Chỉ thấy xung quanh khói mù lượn lờ, xa xa mờ mịt, không nhìn rõ bất cứ thứ gì. Ngay phía trước hiện ra một tòa lương đình, trên tấm biển có khắc hai chữ "Lễ Nghi". Bên cạnh lương đình, một tấm bảng gỗ lớn bằng hai bàn tay hiện ra, tỏa ra hào quang vàng nhạt.
Trên bảng viết: Phương Vận, xạ liệp mười trù, ngự mã mười trù.
Phương Vận quay đầu nhìn lại, chỉ thấy sương mù giăng kín.
Phương Vận không hề khinh suất, dù sao đây cũng là lần đầu tiên hắn tiến vào Lăng Yên Các. Vạn nhất Vi Dục đột nhiên khai khiếu, tinh tiến ở bốn đạo cầm kỳ thư họa, thì hắn sẽ bại trận ở cửa ải tiếp theo.
Phương Vận hít sâu một hơi, bước vào Lễ Nghi đình.
Trước mắt xuất hiện bốn ngôi đại điện, từ trái sang phải lần lượt lớn dần và hoa lệ dần, nhưng cảm giác trầm mặc của lịch sử lại ngược lại, càng nhỏ càng có nội tình.
Phía ngoài cùng bên trái là một tòa đại điện bằng gỗ, vô cùng đơn sơ, được dựng nên từ những cây gỗ tròn lớn, thậm chí còn có thể thấy rõ cả vỏ cây.
Ngôi đại điện thứ hai thì được xây bằng những tảng đá khổng lồ, dấu vết của nhân lực rõ ràng hơn.
Tòa đại điện thứ ba là sự kết hợp giữa đá và gạch đất.
Ngôi đại điện thứ tư hoàn toàn được xây bằng gạch ngói, phía trên lợp ngói lưu ly xinh đẹp, trông vô cùng tráng lệ.
Bốn ngôi đại điện này lần lượt đại diện cho bốn triều đại Hạ, Thương, Chu, Tần, cũng tương ứng với Hạ lễ, Thương lễ, Chu lễ và Tần lễ.
Học sinh có thể tùy ý chọn một ngôi đại điện để tiếp nhận khảo nghiệm, nhưng Tần lễ nhiều nhất chỉ có thể nhận được sáu trù, Chu lễ nhiều nhất là tám trù, còn Thương lễ và Hạ lễ thì có thể đạt được mười trù.
Thế nhưng, tuyệt đại đa số học sinh đều không chọn Thương lễ hay Hạ lễ, mà phần lớn đều chọn Chu lễ.
Chuyện này liên quan đến nguồn gốc văn tự của Thánh Nguyên đại lục.
Loại văn tự cổ xưa và thần bí nhất trên Thánh Nguyên đại lục là Giáp Cốt văn, còn được gọi là Thiên văn.
Năm đó, Chúng Thánh của Yêu tộc đã dốc toàn lực, đưa tám tôn Yêu Thánh và Man Thánh đột phá Lưỡng Giới Sơn, sau khi tiến vào Thánh Nguyên đại lục liền lập tức khống chế triều Thương, rồi bắt đầu tiêu hủy Giáp Cốt văn trên quy mô lớn.
Tất cả danh túc triều Thương hiểu biết về Giáp Cốt văn đều bị sát hại.
Kể từ đó, Giáp Cốt văn gần như đã tuyệt tích.
Sau khi Chu Văn Vương diệt Thất Thánh, ngài vẫn luôn bế quan không ra, nghe nói chính là để nghiên cứu Giáp Cốt văn.
Về phần Giáp Cốt văn rốt cuộc ẩn chứa bí mật gì, Nhân tộc vẫn luôn có nhiều giả thuyết khác nhau, nhưng có một điểm chung được công nhận. Đó chính là chưa đến cảnh giới Á Thánh thì không ai có thể nghiên cứu Giáp Cốt văn, bởi vì đã từng có một vị Bán Thánh vì nghiên cứu nó mà dẫn đến Thánh Đạo của bản thân suy sụp, khiến cho các Bán Thánh sau này nhiều nhất cũng chỉ dám tìm hiểu sơ qua.
Không có Giáp Cốt văn, Thương lễ gần như không ai biết, mà Hạ lễ còn sớm hơn nữa lại càng là một bí ẩn.
Phương Vận nhìn đại điện Thương lễ, ánh mắt sáng lên. Người của Thánh Nguyên đại lục không nhận ra Giáp Cốt văn, nhưng hắn thì có!
Ngay cả ở Hoa Hạ cổ quốc, Giáp Cốt văn cũng đã chìm vào quên lãng mấy ngàn năm, cho đến cuối thời Thanh triều mới được phát hiện. Về sau, thông qua việc khai quật và nghiên cứu một lượng lớn mảnh xương, người ta đã phát hiện tổng cộng có hơn 4500 chữ Giáp Cốt văn, trong đó khoảng 2500 chữ đã được xác định ý nghĩa.
Căn cứ vào ghi chép hiện tại, Thánh Nguyên đại lục cũng từng khai quật được một ít Giáp Cốt văn, nhưng số lượng cực ít, tổng cộng chỉ có vài trăm vật phẩm có khắc loại chữ này.
Hơn nữa, sách sử từng ghi lại, Giáp Cốt văn của Thánh Nguyên đại lục dường như ẩn chứa sức mạnh thần bí, tất cả những người nghiên cứu nó đều lần lượt chết đi, ngay cả Bán Thánh cũng bị suy sụp Thánh Đạo. Vì vậy, nó đã sớm bị Nhân tộc xếp vào một xó, không còn bất kỳ ai nghiên cứu nữa.
Nhân tộc hiện nay đang "tìm về cổ xưa", hy vọng thông qua việc bổ sung dòng chảy lịch sử để gián tiếp nghiên cứu Giáp Cốt văn, nhưng đó là một công trình vô cùng dài lâu, hơn nữa Chúng Thánh của Yêu Man lại luôn tìm cách cản trở, khiến cho công trình này của Nhân tộc tiến triển vô cùng chậm chạp.
Khảo nghiệm của Chu lễ và Tần lễ là chủ trì một trận đại lễ, còn Thương lễ và Hạ lễ thì khác, chỉ cần sửa chữa những sai sót trong đó là có thể nhận được số trù tương ứng.
Mỗi năm đều có một vài học sinh vì không qua được cửa thứ ba mà đánh liều chọn Thương lễ, hy vọng có thể giành đủ sáu trù để tiến vào cửa tiếp theo, và hàng năm cũng có một hai người thành công.
Phương Vận suy nghĩ một lát, rồi lập tức đi về phía đại điện Chu lễ.
Sau khi bước vào đại điện Chu lễ, Phương Vận cảm thấy mình như quay về thời cổ đại, chỉ thấy một đám quan viên và người hầu mặc trang phục Chu triều đang cúi người hành lễ, cùng nhau chào hỏi.
Sau đó, Phương Vận hỏi rõ mục đích của đại lễ lần này, thì ra là lễ tế tổ của một vị chư hầu. Vì vậy, hắn dựa theo những gì đã học, cẩn thận phân công công việc, từ "Bát dật vũ" mà ai ai cũng biết đến cách bài trí chuông đỉnh, từ việc lựa chọn hoa văn trên màn che đến trang phục của người hầu, Phương Vận đều tự mình ra lệnh một cách tỉ mỉ.
Trong hệ thống của Nho gia, "lễ" là một khái niệm cực kỳ quan trọng, tương tự như quân kỷ trong quân đội. Những thứ khác có thể kém một chút, nhưng nếu không tôn trọng lễ, tất sẽ chuốc lấy vô số lời công kích.
Ngày đó, hắn chỉ vì cho rằng Dương Ngọc Hoàn quan trọng hơn nữ tử của Mông Thánh thế gia mà đã khiến Hung Quân nổi giận, Lễ điện của Thánh Viện thậm chí còn gửi công văn công kích, nhưng vì công lao của Phương Vận quá lớn nên người của Lễ điện cũng đành bó tay.
Sau khi chủ trì xong lễ tế tổ của chư hầu, Phương Vận rời khỏi đại điện Chu lễ.
Trừ phi có người có thể bổ sung thêm cho Chu lễ, nếu không dù có làm tốt đến đâu cũng chỉ có thể nhận được tám trù.
Kể từ khi Lăng Yên Các xuất hiện, chưa từng có ai giành được mười trù ở Lễ Nghi đình.
Lúc Phương Vận đi ra khỏi đại điện Chu lễ, bên ngoài vẫn còn một vài người, có người vừa mới vào, có người đang chuẩn bị rời đi. Bởi vì có người chọn Tần lễ đơn giản hơn nên đã hoàn thành khảo nghiệm ở Lễ Nghi đình sớm hơn Phương Vận, nhưng số trù nhận được cũng thấp nhất.
Những người đó thấy Phương Vận từ đại điện Chu lễ đi ra, bèn vội vàng hành lễ chào hỏi.
"Chu lễ này chắc chắn không làm khó được Văn Hầu đại nhân."
"Lần này ta cố ý chọn Tần lễ mà không chọn Chu lễ khó hơn, chính là hy vọng có thể cùng Phương trấn quốc tiến vào cửa thứ tư, không thể để ngài ấy bỏ lại quá xa."
Mười mấy người vội vàng đi về phía Phương Vận, tưởng rằng hắn sắp rời khỏi Lễ Nghi đình để tiến vào cửa thứ tư là Đạn Ba đình.
Thế nhưng, bọn họ đột nhiên dừng bước, bởi vì Phương Vận không những không rời đi mà ngược lại còn tiến về phía đại điện Thương lễ.
"A? Chẳng lẽ Chu lễ của hắn hoàn thành không tốt, nên phải đi đánh cược một phen để qua được Lễ Nghi đình này?"
"Chắc là vậy rồi, nếu không thì chẳng ai lại đi vào đại điện Thương lễ cả. Trong một vạn người chưa chắc đã có một người chiếm được lợi thế ở đó, ngược lại còn có thể thua thiệt."
"Chắc chắn là hắn đã gặp phải sự cố gì đó trong quá trình chủ trì Chu lễ, nhưng không sao, hắn nhất định có thể vượt qua Lễ Nghi đình này!"
Phương Vận đi tới trước đại điện Thương lễ, cẩn thận quan sát.
Trong điện Thương lễ bày biện rất nhiều vật phẩm thời nhà Thương, nhưng đều là đồ giả. Bởi vì không ai biết lễ nghi của triều Thương nên các vật phẩm được sắp đặt có vẻ hơi lộn xộn.
Trong số những khí cụ này, có một số ít khắc Giáp Cốt văn tối nghĩa khó hiểu, ánh mắt Phương Vận rất nhanh đã dừng lại trên một chiếc bàn.
Trên bàn có một vài món rượu cụ, Phương Vận nhận ra có một vật được bài trí không đúng.
Những món rượu cụ này đáng lẽ phải dành cho đại nhân vật sử dụng, nhưng một chiếc chén lại khắc chữ "Khương" bằng Giáp Cốt văn, nôm na là hình "hai chân dê", trong Giáp Cốt văn có nghĩa là nô bộc.
Trong khi đó, trên bầu rượu bên cạnh lại khắc chữ "Hoa" bằng Giáp Cốt văn, chữ này trong Giáp Cốt văn có địa vị vô cùng cao quý, hậu thế khảo chứng rằng đây có thể là một trong những nguồn gốc của hai chữ "Hoa Hạ".
Phương Vận đầu tiên giả vờ quan sát một lúc, sau đó cầm chiếc ly khắc chữ "Khương" lên, tiện tay ném đi.