Phương Vận nhìn giảng đường lớn thế này, cảm thấy có một cảm giác quen thuộc, lập tức tưởng tượng ra cảnh tượng vạn người cùng nghe Lão Tiên Sinh giảng bài.
Mặc Kiếm Đình, đình thứ sáu này, sở dĩ rất khó vượt qua là vì phương thức đào thải bắt buộc. Vòng khảo nghiệm đầu tiên của Mặc Kiếm Đình chính là hai người so đấu bút lông mặc kiếm.
Chỉ có người chiến thắng trong cuộc so tài mặc kiếm mới có thể tiếp nhận vòng khảo nghiệm thứ hai.
Nếu trong quá trình tỷ thí mặc kiếm, tác phẩm thư pháp của người thắng vô cùng ưu tú thì có thể được trực tiếp xếp vào hạng trù, tiến thẳng vào đình thứ bảy cuối cùng.
Lấy bút làm kiếm, lấy mực làm phong, lấy chữ làm nhận, đó chính là nội dung khảo nghiệm của Mặc Kiếm Đình.
Học sinh trong Mặc Kiếm Đình này không được phân chia theo văn vị, mà dựa vào cảnh giới thư pháp. Nếu văn vị của hai người khác nhau, lực lượng của người có văn vị thấp hơn sẽ được tăng cường.
Phương Vận bước lên Văn Đài. Trên vách tường một bên Văn Đài treo vài bức tác phẩm thư pháp.
Bên dưới những tác phẩm thư pháp này đều không có lạc khoản, nhưng Phương Vận đã biết từ thư tịch mà Triệu Hồng Trang đưa, mỗi một bức tác phẩm thư pháp đạt mười trù đều sẽ được treo ở nơi này. Những người có thể đạt tới thư pháp mười trù tại đây, trừ một số ít anh tài chết yểu, phần lớn đều lưu danh sử sách. Phương Vận, người học thư pháp, tự nhiên đều nhận ra bút tích và phong cách của họ.
Ví dụ như tác phẩm của Vương Hi Chi, Chu Nghĩa Chương, Trần Quan Hải… đều có mặt, tổng cộng chừng 27 bức.
Xếp hạng nhất chính là tác phẩm [Kiếm Mặc Thiếp] của Vương Hi Chi, người được mệnh danh là Thư Thánh. Bức tác phẩm này tuy không bằng những tác phẩm đại thành của ông như [Lan Đình Tập Tự], [Tang Loạn Thiếp] và [Bình An Thiếp], nhưng cũng là một kiệt tác diệu thủ ngẫu đắc, được lưu truyền nhiều năm.
Trong Mặc Kiếm Đình, khi thư pháp được nâng cao sẽ tạo thành những dị tượng khác nhau. Từ “chữ ra như ruồi” cho đến “chữ ra như giao” trong truyền thuyết. Trong số các học sinh đạt mười trù của Lăng Yên Các qua các thế hệ, chỉ có một mình Vương Hi Chi đạt tới “chữ ra như giao”.
Phương Vận nhìn lại 27 bức thư pháp mười trù, áp lực trong lòng tăng lên gấp bội. Mặc dù những tiền bối này đều phải vào Lăng Yên Các mấy chục lần mới có một lần tác phẩm thư pháp thành mười trù, nhưng điều đó cuối cùng cũng chứng minh họ vô cùng ưu tú.
Phương Vận ở trong Kỳ Thư Thiên Địa đã bái sư vô số danh gia thư pháp, kỹ pháp thư pháp của những “lão sư” này vượt xa 27 người ở Lăng Yên Các.
Khi còn là Cử Nhân, kỹ pháp thư pháp mà Phương Vận nắm giữ cũng đã vượt qua 27 người này, dù sao hắn đã bỏ ra thời gian rất dài để học tập thư pháp, đổ ra không biết bao nhiêu mồ hôi.
Nhưng vấn đề là, mồ hôi mà 27 người ở Mặc Kiếm Đình đổ ra không hề ít hơn Phương Vận, hơn nữa họ còn có linh cảm khó mà lường được, còn có những khoảnh khắc diệu thủ ngẫu đắc không thể tìm cầu.
Thiên tài không đáng sợ, đáng sợ là thiên tài hoàn mỹ. Bởi vì họ không chỉ cố gắng hơn người thường, mà còn có được linh cảm mà người khác khó lòng có được.
Phương Vận tin rằng, các tiền bối có thể lưu danh mười trù trên Mặc Kiếm Đình đều là những thiên tài hoàn mỹ.
Thân bút ở Mặc Kiếm Đình này khác với các tác phẩm thư pháp thông thường.
Trong Mặc Kiếm Đình, bút pháp, tự pháp, chương pháp và mặc pháp của thư pháp đều có sức mạnh khác thường.
Muốn phát huy những sức mạnh này, chỉ có thiên phú là không đủ, mà cần một lượng lớn thời gian luyện tập.
Trong các bộ phận của thư pháp, chỉ riêng bút pháp thường dùng đã có 14 loại, bao gồm trung phong, trắc phong, thiên phong, cử bút, án bút, đặt bút, hành bút…
Mà những loại không thường dùng thì gần trăm loại, còn bút pháp độc hữu của mỗi người lại càng nhiều.
Phương Vận dù vẫn luôn chăm chỉ luyện tập thư pháp, cũng chỉ có chỗ độc đáo về phương diện bút pháp và tự pháp, còn phương diện chương pháp và mặc pháp lại hơi yếu.
Một khi chương pháp đại thành, lại phối hợp với sự tinh tiến của bút pháp, ít nhất sẽ trở thành đại gia thư pháp nhị cảnh.
Phương Vận đã sớm nghiên cứu các tác phẩm thư pháp ở Mặc Kiếm Đình dưới sự giúp đỡ của Triệu Hồng Trang, nhưng đều không thể thấy được nguyên tác của các danh gia. Bây giờ có cơ hội nghiêm túc quan sát thư pháp của hơn hai mươi vị tiền bối mười trù, Phương Vận hết sức chăm chú, hy vọng có thể từ đó thu được những điều trực tiếp và chân thực hơn.
Phương Vận lại một lần nữa quan sát tác phẩm thời trẻ của những đại sư thư pháp này. Khi nhìn đến bức thư pháp thứ hai mươi, Phương Vận chăm chú nhìn hồi lâu, ánh mắt sáng lên, chìm vào trầm tư.
Không biết qua bao lâu, một giọng nói quen thuộc vang lên từ phía sau.
“Phương Vận, ta sẽ không còn khinh thị ngươi nữa, ta thừa nhận, ngươi là một kẻ địch gần như không thể chiến thắng. Nhưng, ngươi tính thiên tính vạn, lại quên rằng ta, Vi Dục, cũng là người đọc sách! Thường Đông Vân vì bảo vệ mà không tiếc từ bỏ tiền đồ, còn ta, cũng có chí khí từ bỏ chính mình để chiến thắng ngươi!”
Phương Vận quay đầu nhìn lại, chỉ thấy Vi Dục xuất hiện ở phía dưới Văn Đài, đang bước về phía mình.
Vi Dục lúc này không còn vẻ ngông cuồng trước đó, cũng chẳng có nét uể oải về sau, tinh thần phấn chấn, ánh mắt sắc bén, bước chân vô cùng trầm ổn, tựa như một vị tráng sĩ quyết tử, thể hiện trọn vẹn phong thái của một Thượng Xá Tiến sĩ năm nào.
Trong tay Vi Dục xách một cây bút lông lớn.
Phương Vận trong lòng trầm xuống, ý thức được Vi Dục định làm gì.
Phương Vận không hề sợ hãi, sắc mặt như thường, chậm rãi nói: “Lên đây đi, ta ngược lại muốn xem xem thư pháp mà ngươi từ bỏ tất cả sẽ mạnh đến đâu!”
“Quả không hổ danh Cuồng Quân, ngươi, Phương Vận, đúng là có tư cách cuồng vọng như vậy! Ta cũng sẽ không lải nhải như trước kia nữa, chỉ dùng lời của ngươi để nói với ngươi, không phải ta không muốn tha cho ngươi, mà là ngươi tự lựa chọn thất bại! Đăng Long Thạch của Lôi gia, tuyệt đối sẽ không thua ngươi!”
“Lên đây đi.” Phương Vận bình tĩnh nhìn Vi Dục.
Vi Dục xách cây bút da, chậm rãi bước lên Văn Đài.
Hai người bốn mắt nhìn nhau, Vi Dục nói: “Hôm nay dù thế nào, cũng là lần cuối cùng gặp ngươi. Nghe nói ngươi giỏi khải thư, vậy ta sẽ viết một chữ ‘Vĩnh’, mời Phương huynh chỉ giáo!”
Nói xong, Vi Dục nắm cây bút lớn, đầu bút chỉ thẳng về phía Phương Vận, viết vào hư không.
Đầu bút không mực, không trung không giấy, nhưng theo cổ tay và bút lông của Vi Dục di chuyển, một chữ “Vĩnh” màu đen theo từng nét bút mà thành hình.
Chữ “Vĩnh” có địa vị phi phàm trong giới thư pháp, cho dù là đại sư thư pháp tam cảnh hay thậm chí tứ cảnh cũng phải thường xuyên luyện viết chữ này.
Chữ “Vĩnh” bao hàm những nét cơ bản của khải thư, gồm trắc, lặc, nỗ, địch, sách, lược, trác và trách, tổng cộng tám loại bút pháp, được đặt tên là Vĩnh Tự Bát Pháp, do Thư Thánh Vương Hi Chi khởi xướng. “Bát Pháp” thậm chí có thể dùng để chỉ toàn bộ thư pháp, đủ thấy Vĩnh Tự Bát Pháp quan trọng đến nhường nào.
Chữ “Vĩnh” không chỉ ẩn chứa các loại bút pháp, mà còn ẩn chứa tự pháp và chương pháp căn bản. Thậm chí có nhà thư pháp cho rằng nếu luyện chữ “Vĩnh” đến cực hạn, thì sẽ thông thạo tất cả về thư pháp.
Rất nhiều người mới học nếu muốn học thư pháp của một vị đại sư, thường sẽ bắt đầu mô phỏng từ chữ “Vĩnh” của vị đại sư đó.
Chữ “Vĩnh” này là nền tảng của nền tảng.
Phương Vận khẽ nheo mắt, thần sắc nghiêm túc, cẩn thận quan sát chữ “Vĩnh” của Vi Dục.
Vi Dục cố ý dùng mặc kiếm viết chữ “Vĩnh”, không phải vì tôn kính hay nhún nhường, mà là muốn dùng kiến thức cơ bản vững chắc để hoàn toàn áp đảo Phương Vận!
Một khi hoàn toàn thắng được Phương Vận trên nền tảng khải thư, sẽ tạo thành đả kích mãnh liệt đối với tâm cảnh của Phương Vận, từ đó chiếm cứ ưu thế tuyệt đối, một bước thắng, bước bước thắng.
Khi Vi Dục viết được một nửa chữ “Vĩnh”, sắc mặt Phương Vận càng thêm nghiêm nghị, bởi vì thư pháp của Vi Dục vậy mà học từ Trần Quan Hải!
Thư pháp chi đạo của Trần Quan Hải trong số các nhà thư pháp đương thời vững vàng nằm trong top ba, không phải là thứ ba, mà là có ba người không phân cao thấp cùng đứng hàng đầu.
Ở Cảnh Quốc, thư pháp của đại đa số người đọc sách đều có thể coi là kế thừa từ Trần Quan Hải, nguyên nhân lớn nhất là chân tích của Trần Thánh ở Cảnh Quốc rất thường gặp. Hơn nữa trong học cung Cảnh Quốc và trong kinh thành, đâu đâu cũng có mặc bảo của Trần Quan Hải.
Từ tác phẩm thư pháp thời còn là Đồng Sinh cho đến tác phẩm sau khi thành Thánh của Trần Quan Hải, cái gì cần có đều có, có thể nói là con đường thư pháp hoàn thiện nhất trên đời, bút pháp, bút ý, bút thế… đều đã được bày ra trước mắt một cách chân thực như sách giáo khoa.
Tuy nói thư pháp chi đạo muốn vào tứ cảnh thì nhất định phải sáng tạo ra một loại tự thể và bút ý của riêng mình, nhưng điều đó quá khó. Chẳng bằng học tập thư pháp của Trần Quan Hải để nhanh chóng tiến vào tam cảnh.
Tên của Trần Quan Hải có chữ “Hải”, ông cũng vô cùng thích nước. Năm đó khi trở thành Tiến sĩ, ông đã ngắm Trường Giang và viết nên áng hùng văn thiên cổ [Đại Giang Lưu], đồng thời thành công tiến vào thư pháp nhị cảnh, sáng tạo ra bút ý thuộc về riêng mình là “Bôn Lưu”, đặt nền móng vững chắc để sau này tiến vào thư pháp tứ cảnh.
“Bôn Lưu bút ý” của Trần Thánh là bá chủ nổi danh của Mặc Kiếm Đình, bởi vì loại bút ý này cuồn cuộn không dứt, liên miên bất tận, khởi đầu mãnh liệt, trung kỳ vững vàng, hậu kình mười phần. Năm đó Trần Thánh du học cửu quốc và Khổng Phủ học cung, ở trong Mặc Kiếm Đình chưa từng bại một lần, chính là dựa vào bút ý Bôn Lưu.
Người cùng thời thậm chí còn nói đùa rằng Trần Quan Hải sở dĩ sáng tạo ra bút ý như vậy, chính là để tài nghệ trấn áp quần hùng trong Mặc Kiếm Đình.
Mà bây giờ, trong chữ “Vĩnh” của Vi Dục vậy mà mơ hồ ẩn chứa bóng dáng bút ý “Bôn Lưu” của Trần Thánh. Toàn bộ chữ “Vĩnh” như sống lại, chữ lớn màu đen lơ lửng giữa không trung như đang khẽ lăn lộn, sắp hóa thành một dòng Trường Giang “vĩnh” viễn không ngừng nghỉ, chảy ra biển lớn.
Rất nhanh, Vi Dục viết xong toàn bộ chữ “Vĩnh”. Chỉ thấy chữ “Vĩnh” đột nhiên vỡ thành vô số điểm nhỏ, giống như một đàn ruồi bay lượn giữa không trung, đây là “chữ ra như ruồi” mà cao thủ thư pháp nhất cảnh có thể dễ dàng đạt được trong Mặc Kiếm Đình.
Thế nhưng, những vết mực vỡ nát này rất nhanh lại dung hợp một lần nữa, sau đó chữ viết gợn lên như sóng nước, tám nét chấm, ngang, sổ, câu, đề, phết, phết ngắn và mác của chữ “Vĩnh” đột nhiên tách ra, hóa thành tám vết mực ngoằn ngoèo lay động giữa không trung, tựa như tám con giun đất màu đen.
Đây chính là “chữ thành giun” hiếm thấy trong Mặc Kiếm Đình, mạnh hơn “chữ ra như ruồi” mấy chục lần, mỗi một con giun trong Mặc Kiếm Đình đều có uy lực cường đại.
Khác với “chữ thành giun” thông thường, bề mặt của tám con giun bút họa này có ánh nước nhàn nhạt.
Sức mạnh ẩn chứa trong chữ “Vĩnh” này ít nhất cũng gấp đôi loại không có ánh nước!
Đồng thời khi chữ “Vĩnh” hình thành, trên mặt đất xuất hiện sáu tờ giấy trắng noãn vuông vức một thước, dưới chân hai người mỗi người một tờ, sau lưng mỗi người hai tờ.
Đây chính là “thối chỉ” mà ai cũng biết. Trong quá trình tỷ thí mặc kiếm, người thắng một lần có thể lưu lại chữ viết trên tờ giấy trắng dưới chân đối phương, đồng thời bức lui đối phương.
Ba tờ thối chỉ của ai bị viết lên chữ, người đó sẽ thua trong cuộc so tài ở Mặc Kiếm Đình lần này.
Thối chỉ cũng là mấu chốt để tính hạng trù.
“Phương Vận, ngươi lùi lại đi!” Vi Dục nhìn Phương Vận nói: “Ta không biết ngươi dùng biện pháp gì để đuổi đám người của Tiểu Quốc Công và Liễu Phong xã ở Đạn Ba đình, nhưng thư pháp này cuối cùng vẫn là xem xét căn cơ và kinh nghiệm. Chữ ‘Vĩnh’ này của ta, nếu ngươi dùng chữ ‘Vĩnh’ để đỡ, thua không nghi ngờ; nếu ngươi dùng chữ khác để đỡ, là trong lòng sợ hãi, sợ thì ý tất loạn.”
Phương Vận tay cầm bút lông, đầu bút chỉ về phía Vi Dục, nói: “Chữ ‘Vĩnh’ của ngươi quả thật không tệ, nhưng đáng tiếc, ngươi học theo lối chữ của Trần Thánh, nhưng lại không có được cái ý của ngài. Nếu là Trần Thánh thời trẻ viết chữ này, ta ắt thua không nghi ngờ, nhưng ngươi thì khác! Ta vui mừng ngồi bên bờ sông ngộ đạo, thường thấy người ta dùng gậy gỗ đập áo, vạch nước trong giặt áo; lại thấy mái chèo của thuyền phu, rẽ nước tiến về phía trước, vì vậy lĩnh ngộ được một loại bút pháp, tuy vẫn chưa thành thục, nhưng lại có thể thắng ngươi! Ngươi hãy xem cho kỹ!”
Phương Vận nói xong, tay cầm bút lông chậm rãi viết ra một chữ khải thư “Vĩnh” giữa không trung.
✫ Một chữ gieo, ngàn câu hát ✫ Thiên Lôi Trúc hóa giấc mơ xanh