Lôi Việt không nhìn người vừa nói, mắt vẫn hướng ra bầu trời xanh biếc ngoài cửa, cất tiếng: "Vì sao lại không thể?"
"Đăng Long Thạch của Lôi gia là vật do Long tộc ban tặng, được Lôi Tổ che chở, sao có thể thua bởi một kẻ ngoại tộc? Hay là ngài đến Long cung một chuyến, xin một viên Đăng Long Thạch bình thường đưa cho Phương Vận, chắc hắn cũng không dám nói gì. Nếu hắn dám so đo, cứ vận dụng di vật của Lôi Tổ, để Long tộc cấm hắn bước lên Đăng Long Đài."
Một người không vui nói: "Mặc dù Long tộc và Lôi Tổ tình cảm sâu nặng, nặng đến mức chúng ta cũng không biết được, nhưng chỉ vì một viên Đăng Long Thạch mà vận dụng di vật của Lôi Tổ thì chẳng phải quá xem thường Lôi Tổ rồi sao."
"Đúng vậy, di vật của Lôi Tổ không thể tùy tiện vận dụng, tình cảm dù sâu đến đâu cũng có lúc dùng hết."
"Huống chi di vật của Lôi Tổ một khi đã động thì ngay cả Bán Thánh cũng có thể tiêu diệt. Mấy trăm năm nay Lôi gia ta cũng chỉ dùng đến hai lần, không thể vì chuyện này mà động được!"
Người kia nói: "Ta cũng không thật sự muốn dùng di vật của Lôi Tổ, chỉ là tung tin ra ngoài, chắc hẳn Long tộc sẽ nể mặt."
"Dù sao Phương Vận cũng đã sáng tác ra đế vương thi, trợ giúp rất lớn cho Long tộc, nên Long tộc chưa chắc sẽ nể mặt. Sau đêm Thất Tịch, ta đến Long cung hỏi thăm thái độ của Long tộc đối với Phương Vận, vị công chúa kia đã kiên quyết từ chối. Có thể thấy Long tộc không cho rằng việc Kình Vương giúp hắn giết đệ tử Lôi gia chúng ta là đáng bị trừng phạt."
Mọi người đều im lặng.
Lôi Việt nói: "Chuyện các ngươi mời Đại Nho Nam Cung Lãnh dùng văn áp chế Phương Vận, ta vốn không đồng ý, nhưng các ngươi muốn lấy lại vinh dự cho Lôi gia nên ta cũng không ngăn cản. Cuối cùng lại cược cả Đăng Long Thạch của Lôi gia, khiến Lôi gia đã cưỡi trên lưng cọp, không thể không cược, hơn nữa nhìn qua phần thắng khá lớn. Chỉ là, thiên ý khó trái, Lôi gia đã phải hổ thẹn. Bây giờ, ai có cách nào giải quyết nỗi khốn đốn về danh tiếng cho Lôi gia ta không?"
Mọi người trong Lôi gia nhìn nhau, không ai lên tiếng.
"Thua thì thua, không có gì mất mặt, thua không nổi mới là mất mặt. Chuyện này cứ vậy đi. Đăng Long Thạch đã thuộc về Phương Vận, ta sẽ tự mình đi xin một viên khác."
Một vài người nhà họ Lôi nhìn nhau, ánh mắt âm trầm.
Hồi lâu sau, người của Lôi gia lục tục rời khỏi nghị sự đường, bốn lão nhân đi cùng nhau, chậm rãi tiến về phía trước.
"Ngoại tôn của ta vì Phương Vận mà chết thảm. Kình Vương kia chúng ta không chọc nổi, ta cũng không muốn làm gì Phương Vận, nhưng hắn nhất định phải đến trước mộ phần nhận tội!"
"Tuy nói tình hình lúc đó phức tạp, nhưng người chết là lớn nhất, Phương Vận nên nhận tội."
"Phương Vận danh tiếng đang thịnh, chúng ta lại không tiện ra tay ở bên ngoài, phải làm sao đây?"
"Không lâu nữa chính là thập quốc thi đấu giữa mười nước và Khổng phủ học cung. Nếu hắn biết điều rời khỏi thượng xá, ta còn không làm gì được hắn, nhưng hắn đã vào thượng xá thì nhất định phải tham gia thập quốc thi đấu, đây chính là cơ hội của chúng ta! Ta sẽ tự mình đến Cảnh Quốc một chuyến, hứa hẹn lợi ích với Tả tướng Liễu Sơn của Cảnh Quốc, không cầu gì khác, chỉ cần Phương Vận dám tham gia thập quốc thi đấu, ta tất có cách đổ hết tội đại bại của Cảnh Quốc lên đầu hắn!"
"Cảnh Quốc đã nhiều năm liền bại trận, mà thập quốc thi đấu lại khảo nghiệm thực lực của cả một quốc gia, Phương Vận có lẽ ban đầu có thể dùng sức một mình chống đỡ, nhưng cuối cùng chắc chắn không thể vào được top ba, thậm chí khó vào top năm. Dùng việc này để đả kích văn danh của Phương Vận một chút, xem như là một phương pháp ổn thỏa."
"Không sai. Ta cũng không cầu làm Phương Vận trọng thương, chỉ cần hủy hoại chút văn danh của hắn để an ủi vong linh ngoại tôn của ta trên trời! Về sau ai mượn chuyện này để làm khó dễ hắn, vậy thì không liên quan đến Lôi gia chúng ta. Hơn nữa, chúng ta có thể giúp đỡ lúc đầu, nâng Phương Vận lên thật cao, đến cuối cùng một khi ngã thật đau, hiệu quả sẽ càng tốt hơn."
"Tuyệt diệu!"
"Sau khi xong việc, tốt nhất hắn nên biết tiến biết lùi, dâng trả Đăng Long Thạch của Lôi gia ta. Khi đó Lôi gia có thể cho hắn một viên Đăng Long Thạch bình thường. Nếu hắn không biết điều, thì đừng trách chúng ta."
"Trừ Long tộc ra, trong Nhân tộc và Yêu Man tộc, Lôi gia chúng ta hiểu rõ về Đăng Long Đài nhất. Trừng phạt hắn một chút trên Đăng Long Đài cũng chẳng phải chuyện gì to tát."
Mọi người vừa cười vừa rời đi.
Lăng Yên Các, trước đình thứ bảy.
Xung quanh vẫn là sương trắng lượn lờ, phía trước vẫn là một tòa đình gỗ, trên tấm biển của đình cũng viết ba chữ.
Thải Thi Đình.
Bên cạnh Thải Thi Đình lơ lửng hai phiến gỗ phát ra ánh sáng vàng.
Phương Vận: Dời núi mười trù, mặc kiếm mười trù.
Phương Vận khẽ mỉm cười, ánh mắt tiếp tục dừng lại trên ba chữ "Thải Thi Đình".
Cảnh giới đầu tiên trong năm cảnh giới của Họa Đạo chính là "Thi tình họa ý". Hội họa có rất nhiều biệt danh, vì màu sắc chủ đạo là đỏ và xanh nên còn được gọi là "Đan Thanh". Lại có bậc thầy thi họa từng nói: "Họa là thơ muôn màu, thơ là họa trắng đen", vì vậy "Thải Thi" cũng trở thành một tên gọi khác của hội họa.
Họa Đạo của Phương Vận sau khi được Triệu Hồng Trang chỉ dẫn, đã chạm đến ngưỡng cửa của cảnh giới thứ nhất, tuy chưa bước vào nhưng cũng không còn xa nữa.
Vì Thải Thi Đình này, Phương Vận cũng đã chuẩn bị vô cùng kỹ lưỡng.
Phương Vận chậm rãi bước vào trong đình thứ bảy.
Vừa mở mắt ra, Phương Vận liền cảm thấy trời đất quay cuồng, các loại cảnh vật trước mắt điên cuồng lướt qua: núi cao, gò đất, ruộng đồng, hoang dã, sa mạc, thảo nguyên, núi tuyết, dòng suối, sông dài, mặt trời mọc, chim công, vẹt, báo, phố phường, chợ hoa, bà lão, thiếu nữ... tất cả những sự vật có thể vẽ được đều vụt hiện ra.
Phương Vận lập tức nhắm mắt lại, một lúc lâu sau mới mở mắt nhìn bốn phía.
Chính bắc là một vùng cao nguyên bị tuyết trắng bao phủ, không một ngọn cỏ, trên trời có chim ưng lướt qua.
Chính tây là một con phố phồn hoa, cửa hàng san sát, người đi lại như mắc cửi, qua lại không ngớt, đủ mọi loại nhân vật.
Chính đông là quần sơn trập trùng, nguy nga cao vút, cây xanh bao phủ khắp núi đồi.
Chính nam là gò đất và rừng thông, đá cuội và suối nước, lau sậy và thuyền nhỏ, một khung cảnh an nhàn, tĩnh lặng.
Phương Vận nghiêm túc quan sát bốn phía, cảnh sắc bốn phương này chính là đề bài của Thải Thi Đình.
Sở dĩ Thải Thi Đình được xếp hạng thứ bảy, nguyên nhân cốt yếu là không chỉ khảo nghiệm hội họa mà còn khảo hạch thi từ, chỉ khi thi họa đều xuất sắc mới có thể đạt được mười trù. Ngay cả người đứng đầu Họa Đạo đương thời là Cố Khải Chi cũng không thể đạt được mười trù, ngược lại, Đào Uyên Minh lại đạt được mười trù, cũng bởi thi họa của ông đều đạt đến cảnh giới hoàn mỹ.
Trước khi tiến vào Lăng Yên Các, khi nhìn thấy ba chữ "Thải Thi Đình", Phương Vận tự nhiên nghĩ đến lời đánh giá của Từ Thánh Tô Thức dành cho Vương Duy.
Trong thơ có họa, trong họa có thơ.
Trước khi có được Kỳ Thư Thiên Địa, Phương Vận chỉ biết Vương Duy là một Đại Thi Nhân của triều Đường, nhưng sau khi có được Kỳ Thư Thiên Địa, Phương Vận mới biết Vương Duy có một vai trò vô cùng quan trọng trong hội họa của cổ quốc Hoa Hạ. Vương Duy thậm chí còn được đại sư thư họa đời Minh là Đổng Kì Xương tôn là "Nam tông họa chi tổ".
Nếu chỉ bàn về thi họa đều xuất sắc, trong cả lịch sử Trung Hoa cũng chỉ có từ và họa của Tô Thức có thể sánh ngang với thi họa của Vương Duy. Vì vậy, khi nhìn thấy ba chữ "Thải Thi Đình", Phương Vận liền nghĩ ngay đến Vương Duy. Trước khi vào Lăng Yên Các, hắn đã quyết định học theo lối vẽ của Vương Duy, huống chi Vương Duy còn có các tác phẩm trứ danh như [Sơn Thủy Luận] và [Sơn Thủy Quyết] cùng với "Phá Mặc Sơn Thủy" lừng danh.
Để học tốt thi họa của Vương Duy, Phương Vận đã tìm hiểu sâu về cuộc đời ông và phát hiện ra một chuyện thú vị, đó chính là mối quan hệ giữa Vương Duy và Lý Bạch.
Hai người sinh cùng năm, mất cách nhau một năm, đều từng cùng xuất hiện ở Trường An, bạn bè thơ ca của cả hai đều rất nhiều, nhưng hai người gần như không bao giờ xuất hiện cùng nhau. Trong không khí văn hóa của triều Đường, đây quả là một chuyện không thể tưởng tượng nổi.
Hai người đều có giao du với Mạnh Hạo Nhiên, Vương Xương Linh và Đỗ Phủ, cũng có qua lại với Ngọc Chân Công Chúa. Lý Bạch giỏi nhất là làm thơ tặng bạn, Mạnh Hạo Nhiên, Vương Xương Linh, Đỗ Phủ cùng Cao Thích... rất nhiều thi nhân đều từng xuất hiện trong thơ của Lý Bạch, nhưng Vương Duy lừng danh lại không hề có.
Mối quan hệ của hai người vì sao lại như vậy, đến nay vẫn không ai biết, chỉ có người suy đoán là vì Ngọc Chân Công Chúa, cũng có người cho rằng là vì thù riêng không được ghi lại.
Xét về tầm vóc của thơ cổ, Lý Bạch ở trên Vương Duy, nhưng nếu nói về thi họa đều xuất sắc thì Vương Duy lại hơn một bậc.
Phương Vận không lập tức chọn vẽ gì, mà âm thầm nhẩm lại [Sơn Thủy Luận] và [Sơn Thủy Quyết] của Vương Duy trong lòng, lại nhớ lại thơ của ông, cuối cùng mới một lần nữa quan sát cảnh sắc bốn phía.
Phương Vận lần lượt quan sát cánh đồng tuyết, phố xá sầm uất, núi rừng và dòng suối, suy tư hồi lâu, cuối cùng chọn mảnh suối nước kia.
Cảnh sắc ở ba hướng khác biến mất, sau đó bàn, giấy, mực, màu vẽ... tất cả dụng cụ để vẽ tranh làm thơ đều xuất hiện trước mặt Phương Vận.
Phương Vận nhắm mắt nhớ lại những đại tác sơn thủy của các đời, sau đó chọn một tờ giấy vẽ trắng nõn kích thước vừa phải trải lên bàn, rồi nhanh chóng bắt đầu vẽ tranh sơn thủy.
Họa Đạo trước khi vào tam cảnh thì trọng công bút mà nhẹ tả ý, bởi vì lối vẽ tỉ mỉ càng có tác dụng với chiến họa. Còn khi đã vào tam cảnh thì tả ý và công bút đều được xem trọng như nhau.
Phương Vận tuy trọng công bút hơn, nhưng cũng không bỏ qua tả ý chi đạo, những ngày này hắn chủ yếu thỉnh giáo Triệu Hồng Trang về phương pháp vẽ sơn thủy tả ý.
Vương Duy tuy được Đổng Kì Xương tôn là "Nam tông họa chi tổ", nhưng "Phá Mặc Sơn Thủy" của ông lại mang tính chuyển tiếp, kế thừa phương pháp tuyển nhiễm trước thời Đường, sau này lại có ảnh hưởng trọng đại đến tranh vẽ của văn nhân, nam phái thuân pháp càng bị ông ảnh hưởng sâu sắc.
Thuân, âm đồng với thôn, vốn chỉ da bị đông hoặc gió làm cho khô nứt. Còn trong tranh sơn thủy, thuân pháp là một loại kỹ pháp hội họa thể hiện bề mặt của đá, núi non và vỏ cây. Thuân pháp là dấu hiệu cho thấy tranh sơn thủy đã đi đến giai đoạn trưởng thành.
Tranh sơn thủy trước thời Tùy Đường thì "trời không nét, đất không thuân", còn sau thời Đường thì "thuân nhiễm đủ đầy". Thậm chí có thể nói, sự phát triển và định hình của thuân pháp đã thúc đẩy tranh sơn thủy cổ đại phát triển đến đỉnh cao.
Tranh sơn thủy không có thuân pháp là không hoàn chỉnh.
Sau khi nhìn dòng suối phía trước, Phương Vận liền biết bức họa này phải chủ yếu vẽ 'đá', 'thông' và 'nước', những thứ khác có thể đơn giản hóa, nhưng ba thứ này có phép vẽ khác nhau. Đá, thông và nước, bất kỳ loại nào vẽ tốt cũng có thể được xếp vào hàng đại sư.
Ban đầu, Phương Vận vẫn vẽ theo phép vẽ chủ lưu của Thánh Nguyên đại lục hiện nay, nhưng khi vẽ đến gò đất và đá trong nước, bút pháp đột nhiên thay đổi, hắn dùng đến phép vẽ sơn thủy nam phái do Vương Duy khai sáng, sử dụng phi ma thuân pháp và hạt mưa thuân pháp do Mễ Phất phát minh.
Dưới tác dụng của tài khí, đá trong tranh sống động như thật, phảng phất như muốn rách giấy mà ra, vô cùng dày dặn, nặng nề.
Sau khi dùng các loại thuân pháp vẽ núi đá chưa được hệ thống hóa ở Thánh Nguyên đại lục, cảnh giới Họa Đạo của Phương Vận tăng lên với tốc độ không thể kìm hãm.
Chưa vẽ xong núi đá, Phương Vận chỉ nghe trong văn cung vang lên một tiếng giấy rách kỳ dị, bản thân giống như xuyên qua một lớp giấy mỏng, sau đó cảnh sắc trước mắt và bức họa dưới bút đều trở nên khác lạ, bản thân hắn đối với cảnh sắc, đối với Họa Đạo đã có một sự lĩnh ngộ sâu sắc hơn.
Họa Đạo đệ nhất trọng, thi tình họa ý.
Phương Vận khẽ mỉm cười, họa công của bản thân tuy bình thường, nhưng chỉ cần mấy loại thuân pháp đặc thù này cũng đủ để tiến vào tám trù, nhưng muốn đạt đến chín trù thì vẫn còn thiếu một chút.
Vì vậy, khi vẽ dòng suối, Phương Vận bất giác dùng đến một vài phép vẽ trong [Trường Giang Vạn Lý Đồ] của danh gia Nam Tống Hạ Khuê. Bức họa này có một vị trí quan trọng trong lịch sử hội họa, bởi vì "nước" trong bức họa này so với "nước" trong các tranh sơn thủy trước đó có một bước nhảy vọt về chất, tư thái của nước trong tranh càng thêm đầy đặn.
Núi đá trong tranh khẽ động, thủy quang lấp lánh, dòng nước thậm chí có xu hướng trào ra khỏi mặt giấy.
ღ Dòng chữ cũ hoá hoa mới ღ