Tinh vị có bốn cảnh giới. Con em nhà thường cũng có thể đạt được Tinh vị Quân chủ của bốn cảnh giới, nhưng khó như lên trời, gần như ngang với việc tìm được Văn Tâm vô thượng.
Phương Vận thu ánh mắt khỏi Tinh vị Quân chủ, nhìn về phía pho tượng của mình.
Pho tượng của hắn trong Văn Cung không có biến hóa nào, nhưng chiếc vòng tay rực rỡ trên cổ tay lại nhiều hơn lúc ban đầu, đây là thành quả thu được khi đọc *Kinh Xuân Thu* ở thánh miếu.
Phương Vận lòng dạ sáng như gương, hắn có thể nhanh chóng trở thành Tiến sĩ Thánh tiền như vậy, công lao đọc *Kinh Xuân Thu* trong thánh miếu là không thể bỏ qua.
Tiến sĩ thông thường vì tài khí chưa đủ, chỉ khi tài khí đạt tới hai tấc mới có thể dựng dục Thần Thương Thiệt Kiếm. Bởi lẽ trong quá trình dựng dục Thần Thương Thiệt Kiếm cần phải không ngừng tiêu hao tài khí, nếu tài khí không đủ sẽ dẫn đến việc dựng kiếm bị gián đoạn.
Tiến sĩ ngay cả năng lực dựng kiếm cũng không có thì chỉ có thể được xem là "tân Tiến sĩ".
Thần Thương Thiệt Kiếm được dựng dục trong Văn Cung, phóng ra từ miệng. Để phòng ngừa lực lượng thất thoát, Tiến sĩ lúc này gần như rất ít nói chuyện, do đó được gọi là "Thận ngôn Tiến sĩ".
Mà vào khoảnh khắc dựng kiếm thành công, nếu phóng ra Thần Thương Thiệt Kiếm, phối hợp với Tàng Phong thi và Khai Phong thi, uy lực sẽ lớn đến kinh người, ít nhất cũng tương đương với lực lượng của văn vị cao hơn một cấp.
Phương Vận lúc này có tổng cộng hơn chín tấc tài khí, đừng nói là dựng dục một thanh kiếm thông thường, dù là dựng dục thanh kiếm chứa xương giao long cũng dễ như trở bàn tay. Nhưng để hóa Chân Long cốt thành một thanh Thần Thương Thiệt Kiếm, tài khí tiêu hao e rằng phải gấp mấy chục lần người khác.
Dù thế nào đi nữa, việc dựng kiếm vẫn phải tiến hành.
Phương Vận rời khỏi Văn Cung, hít sâu một hơi, lấy bàn ghế từ trong Ẩm Giang Bối ra ngồi xuống, tiếp đó lấy ra giấy bút tốt nhất, rồi lấy ra thánh trang màu vàng nhạt.
Phương Vận là khách quen của *Thánh Đạo*, số thánh trang một mình hắn nhận được còn nhiều hơn tổng số của tất cả mọi người ở Cảnh quốc trong một năm.
Khi ở thánh khư, Phương Vận đã lấy được Ẩm Giang Bối trên người phân thân của Hung Quân, không chỉ nhận được tàn quyển *Đào Hoa Nguyên Ký*, không chỉ có được bản thạch khắc long tức thần bí, mà còn có rất nhiều văn bảo cấp Tiến sĩ, thậm chí còn có sáu món văn bảo cấp Hàn Lâm!
Cử nhân chỉ có thể dùng văn bảo cấp Tiến sĩ, nhưng Phương Vận bây giờ đã là Tiến sĩ, đủ sức sử dụng văn bảo cấp Hàn Lâm cường đại.
Trong sáu món văn bảo cấp Hàn Lâm có hai kiện bị hư hại, cần phải chữa trị lại, Phương Vận đã gửi hai món văn bảo này cùng những vật khác đến Thánh Viện.
Bốn món văn bảo cấp Hàn Lâm còn lại đều có thể sử dụng.
Một kiện là "Bán Phong Bút", trong bút hàm chứa một bài chiến thi cấp Hàn Lâm là *Bán Phong Khuynh*. Khi bài thơ được thi triển, nguyên khí sẽ hóa thành một ngọn núi nhỏ trăm trượng tấn công địch nhân. Đây là tác phẩm mà một vị lão Hàn Lâm tình cờ có được khi thấy một ngọn núi sụp đổ, uy lực vô cùng lớn.
Một kiện là "Thiên Tiệm Nghiên Mặc", nghiên mực này phong ấn không phải thi từ sát địch, mà là một bài thơ ngăn địch, tạo ra một khoảng cách cực lớn để chặn đứng kẻ địch. Văn bảo này dùng để ngăn cản đại quân trên mặt đất thì không gì không hiệu quả, nhưng ở Đăng Long Đài nơi ai cũng có thể bay lượn, tác dụng của nó lại rất nhỏ, chỉ có thể dùng để ngăn cản những Long yêu không giỏi phi hành.
Món thứ ba là văn bảo phòng ngự lừng danh "Tụng Quy Trấn Chỉ", bên trong phong ấn một bài *Tụng Quy Ca* của Tào Tháo. Bài cổ thi này được Tào Tháo sáng tác khi thấy yêu quy trên biển, có thể triệu hồi ra một con yêu quy bằng nguyên khí khổng lồ để bảo vệ bản thân, hơn nữa còn có thể di chuyển nhanh chóng.
Cho đến nay, *Tụng Quy Ca* vẫn là chiến thi phòng ngự truyền thế được các Hàn Lâm sử dụng nhiều nhất.
Món thứ tư là một văn bảo gần như gân gà.
Thập quốc văn phong cường thịnh, cơ số nhân khẩu mấy tỉ người vô cùng khổng lồ, chiến thi từ cũng không ít, hơn nữa từ Tiến sĩ đến Đại Nho, chiến thi từ rất nhiều, nhưng thi từ truyền thế lại ít.
Trong số các chiến thi từ, có một số được viết chệch hướng.
Món văn bảo thứ tư là một chiếc gác bút hình rồng, bên trong phong ấn bài *Vị Ương Cung Tụng*, đây chính là một bài chiến thi từ viết chệch.
Không bàn đến năng lực phòng ngự, thi ngữ của bài cổ thể này vô cùng mỹ lệ, nhưng vấn đề nằm ở chỗ, từ ngữ của bài thơ cổ này quá hoa mỹ, che lấp đi tính thực dụng của một bài chiến thi từ phòng ngự. Bài chiến thi phòng ngự cấp Hàn Lâm này sẽ hóa thành một tòa cung điện hoa lệ, nhưng năng lực phòng ngự của tòa cung điện này lại cực kém, chỉ miễn cưỡng ngăn được một hai lần công kích của Cử nhân, trước mặt Tiến sĩ thì không chịu nổi một đòn.
Vốn dĩ, một vị Hàn Lâm không thể nào trước lúc lâm chung lại đem toàn bộ lực lượng cả đời đổi lấy một bài chiến thi từ hữu danh vô thực như vậy. Dâng lên quốc gia thì không ai muốn, để lại cho hậu thế cũng vô dụng, bán cũng chẳng ai mua, trừ phi có người sớm đặt làm và hứa hẹn cho vị Hàn Lâm này nhiều lợi ích.
Phương Vận tuy không biết lai lịch của văn bảo này, nhưng chỉ cần nhìn phong cách và tác phong phung phí này, cũng biết nhất định là vị long tử nào đó của Long tộc muốn một món văn bảo hữu danh vô thực như vậy, nên đã dùng nhiều lợi ích để giao dịch với một vị Hàn Lâm.
Long tộc không thiếu những chuyện dở khóc dở cười như thế này.
Phương Vận bày Bán Phong Bút và Tụng Quy Trấn Chỉ lên bàn, chuẩn bị sẵn sàng để sử dụng bất cứ lúc nào. Uy lực của chiến thi từ được phong ấn trong văn bảo cấp Hàn Lâm không hề suy giảm, ưu điểm là có thể sử dụng ngay lập tức. Tuy nhiên, khuyết điểm là sau mỗi lần dùng phải chờ một thời gian rất lâu mới có thể dùng lại, hơn nữa tài khí tiêu hao gấp đôi so với chiến thi từ thông thường.
Tiến sĩ chiến thi từ thông thường rất khó đạt tới trình độ của văn bảo cấp Hàn Lâm.
Thiên Tiệm Nghiên Mặc tuy là văn bảo cấp Hàn Lâm, nhưng Phương Vận đã thắng được nghiên mực long não ở Trùng Dương văn hội. Hiệu quả của nó vượt xa nghiên mực cấp Hàn Lâm, thậm chí ở một vài phương diện, ngay cả nghiên mực văn bảo cấp Đại Học Sĩ cũng không sánh bằng.
Phương Vận làm xong mọi sự chuẩn bị, từ từ hít sâu, nhấc Bán Phong Bút lên, trong đầu hiện ra bài dựng kiếm thi, hay còn gọi là dưỡng kiếm thi, mà hắn đã suy ngẫm mấy tháng nay.
Dựng kiếm thi chú trọng ở chữ "dựng", phải để cho thơ của mình bao bọc long cốt, dung hợp tài khí và lực lượng Văn Đảm, cuối cùng dựng dục ra Thần Thương Thiệt Kiếm.
Thần Thương Thiệt Kiếm là một loại lực lượng nằm giữa vật chất và tinh thần, cho nên có đủ loại thần diệu.
Bởi vì Phương Vận đã viết sách thành ba tòa phong bi ở Mặc Kiếm Đình trong Lăng Yên Các, chữ mực thành kiếm, nên một khi Thần Thương Thiệt Kiếm xuất hiện, tất sẽ có một thanh mặc kiếm như hình với bóng, uy lực ngang với chiến thi từ cùng văn vị, không phải chuyện đùa.
Phương Vận cực kỳ thận trọng trong việc lựa chọn dựng kiếm thi. Trong lịch sử Hoa Hạ cổ quốc có rất nhiều thi từ liên quan đến kiếm, nhưng phần lớn đều viết từ góc độ bên cạnh, mà thi từ có ý đúc kiếm, dựng kiếm thì không nhiều.
Phương Vận suy nghĩ hồi lâu, phát hiện ra một bài thơ có ý thai nghén kiếm lại không giống bình thường, phải gọi là liên cú.
Nói đến liên cú, đây là một phương thức sáng tác cổ thi, không phải do một người viết, mà là do nhiều người mỗi người ra một câu hoặc mấy câu, tạo thành một bài thơ.
Sau nhiều ngày cân nhắc, Phương Vận cuối cùng quyết định dùng bài *Kiếm Liên Cú* có chút danh tiếng trong lịch sử này làm dựng kiếm thi. Hai tác giả đầu tiên của bài thơ này đều là những nhân vật lừng lẫy, dù là người thứ ba ít danh tiếng nhất, cũng nhờ một bài cổ văn mà tên tuổi lưu truyền ngàn năm.
Hai tác giả đầu tiên của bài thơ này lần lượt là Phạm Trọng Yêm và Âu Dương Tu, còn người thứ ba là Đằng Tử Kinh.
Phương Vận nâng bút viết lên thánh trang.
"Thánh nhân tác thần binh, dĩ định thiên hạ ách."
Hai câu này do Phạm Trọng Yêm viết. Khi Phương Vận hạ bút, một luồng chính khí huy hoàng ập đến, hắn phảng phất thấy được khí phách của một bậc danh thần một đời "lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ", viết nên sự thật rằng thánh nhân chế tạo thần binh để bình định thiên hạ.
"Xi Vưu phát linh cơ, Can Tương cấu hùng tích."
Hai câu này do "văn xuôi chi thánh" Âu Dương Tu viết. Trong truyền thuyết cổ đại, Xi Vưu luyện đồng sắt, chế tạo binh khí, chính là tổ của binh khí, còn Can Tương là một Chú Kiếm Sư trứ danh, cùng thê tử tạo ra hai thanh danh kiếm Can Tương và Mạc Tà.
Ý nói rằng, thần kiếm do thánh nhân chế tạo có khả năng của binh khí do Xi Vưu tạo ra, lại có công lao sự nghiệp đúc kiếm như Can Tương.
"Bễ thổi lửa dược thiên địa khai, lò dã âm dương tích."
Hai câu này của Đằng Tử Kinh viết rằng ống bễ thổi lửa khiến Thiên Địa mở ra, lò luyện thần kiếm có sức mạnh khai mở âm dương.
"Nam đế thua hỏa tinh, tây hoàng hàng kim dịch.
Nóng bức côn cương huỳnh, rào rạt hồng hà ngón cái.
Lôi Đình giúp ý khí, nhật nguyệt luân tinh phách.
Thần khí không có ở đây lớn, thác lạc liền ba thước.
... Thẳng tôi linh suối tuyền, hoành mài Thái Hành thạch.
Hùng thư uy tịnh lập, ngày đêm quang đối với bắn.
Dẫn phong vân sinh, chỉ chú ý yên hà tịch.
Kiên ngay thẳng lòng người, chính trực chí sĩ dấu tích.
Sơ nghi thành hạ đỉnh, Si Mị đời sở thích,
Lại như dẫn ngô đao, tê giống vị không cách..."
"... Quỷ loại tang ảnh hưởng, nịnh đảng tồi lá gan cách.
Một khi hội thần võ, tứ hải tàn sát hung nghịch.
Chu Vương phụng thiên đòi, thương lượng ngoại ô ngàn dặm cũng.
Sở tử dương quân thanh âm, tần sư vạn đầu bạch.
Tường huy quan ngô sở, sát khí hoành yến dễ dàng.
Cùng quân chém ngao chân, bát cực dừng chấn động khích.
Cùng quân phất bằng cánh, ba thần tăng hoán hách..."
Bài thơ này do ba người sáng tác, thể hiện hết khí thế hùng vĩ. Kiếm này có hỏa tinh của Nam Đế, có kim dịch của Tây Hoàng ban cho, có Lôi Đình trợ giúp rèn luyện, có nhật nguyệt làm hồn phách. Kiếm ra nổi phong vân, kiếm chỉ nơi nào sông núi yên tĩnh, có thể làm lòng người ngay thẳng, có thể làm tâm chí sáng tỏ, như Hạ đỉnh trấn áp tà dị, lại như Ngô đao mà vua Thuấn dùng để chém Cổn trị thủy bất lực, chém biển rẽ sóng, bay lên trời hướng sao, tàn sát hung nghịch.
Kiếm này vừa ra, Chu Vũ Vương có thể trăm trận trăm thắng, thẳng tiến vào Triều Ca thành của nhà Thương. Kiếm này trong tay Hạng Vũ, khiến quân sĩ Tần triều sầu bạc đầu. Kiếm quang chiếu sáng cả đất Ngô Sở, sát khí bao trùm đất Yến Dịch, có thể chém chân rùa khổng lồ chống trời, có thể chặt đứt cánh đại bàng che trời...
Phương Vận nhiều lần đọc bài thơ này, lần đầu tiên viết lên thánh trang, lòng trào dâng cảm xúc, phảng phất chính mình là người cầm kiếm, có khả năng phạt Thương, có uy diệt Tần.
Cùng lúc đó, tài khí và Văn Đảm của Phương Vận đồng loạt rung nhẹ, tạo thành cộng hưởng với bài dựng kiếm thi này.
Ngay khi viết xong chữ cuối cùng, Ẩm Giang Bối đột nhiên mở ra, một đoạn long cốt tỏa kim quang bay vút ra ngoài.
Đoạn long cốt kim quang này vừa vào Đăng Long Đài, tựa như Chân Long về với biển cả, thần quang rực rỡ, ngửa mặt lên trời thét dài, tiếng rồng gầm như sấm.
Cùng lúc đó, các sinh linh khắp nơi trên Đăng Long Đài đều có phản ứng. Những Long yêu hầu cường đại nhất gầm rú vang trời, phát ra hiệu lệnh mừng như điên, lao thẳng về phía vị trí của Phương Vận.
Di cốt Chân Long hòng bay đi, trong lúc phi hành còn mang theo ý miệt thị thiên hạ. Thi từ của một Tiến sĩ nho nhỏ sao có thể hóa Chân Long thành lưỡi kiếm được!
Di cốt Chân Long vào Đăng Long Đài, muốn đoạt lấy linh túy của Đăng Long Đài, niết bàn tái sinh, quân lâm Thiên Địa!
Thế nhưng, bài *Kiếm Liên Cú* do Âu Dương Tu, Phạm Trọng Yêm và Đằng Tử Kinh liên thủ sáng tác, dưới sự kích phát của Phương Vận đã tạo thành một lực lượng vô cùng khổng lồ, trấn áp vạn vật.
Chỉ thấy thánh trang nhanh chóng phóng đại, bao bọc lấy di cốt Chân Long đang ngạo nghễ, thậm chí không đợi nó giãy giụa, liền biến thành một luồng sáng chui vào mi tâm của Phương Vận, tiến vào Văn Cung.
Phương Vận vội vàng đưa thần thức vào Văn Cung, ngẩng đầu nhìn lên.
Một tiếng minh vang lên, chỉ thấy *Kiếm Liên Cú* hóa thành kim quang bao bọc Chân Long cốt, xông vào Văn Đảm.
Trong Văn Cung, Tinh Thần chiếu rọi, tài khí cuồn cuộn, văn đăng lấp lóe, tinh vị chấn động, tất cả lực lượng đồng loạt xông vào Văn Đảm.
"NGAO..."
Bên trong Văn Đảm trong suốt hình giọt nước, một con Chân Long màu vàng kim hoàn chỉnh ngửa mặt lên trời gầm thét, điên cuồng va chạm cắn xé Văn Đảm.
Tất cả lực lượng trong Văn Cung liên hợp với Văn Đảm, bảo vệ Văn Đảm không bị vỡ.
Phương Vận nhìn kỹ lại, vảy trên người con Chân Long màu vàng kim kia lại là từng chữ một, những văn tự này hợp thành một bài *Kiếm Liên Cú* hoàn chỉnh.
Mặc cho Chân Long cốt giãy giụa thế nào, cũng không thể thoát khỏi sự trói buộc của bài thơ này.
Thơ trấn Chân Long