Bài kinh nghĩa 《 Thiên Mệnh Tại Nhân 》 của Phương Vận trong kỳ thi Cử nhân ngày đó là tác phẩm đầu tiên được đưa vào văn bảng, thậm chí còn dẫn đến thiên ý tụng văn, nhưng sau đó 《 Bình Man Sách 》 lại không được xếp vào văn bảng, hơn nữa cũng không còn nghe ai nhắc tới, e rằng đã bị thế lực của Thánh Viện che giấu.
Sau đó, 《 Điệp Luyến Hoa 》, 《 Cửu Nguyệt Cửu Nhật Ức Thánh Khư Huynh Đệ 》, bài thơ Tàng Phong 《 Thường Đông Vân Phó Biên Quan 》, những bài thơ từ sáng tác tại Lăng Yên Các, những bài thơ từ trong Thập Quốc Đại Bỉ, những bài thơ từ trên Đăng Long Đài cùng với tác phẩm nổi danh 《 Ngục Trung Tam Thiên 》 đều xuất hiện trên văn bảng.
Về phần 《 Lục Quốc Luận 》, Phương Vận có thể chắc chắn rằng nó đã trực tiếp tiến vào Đại Nho Giáp Bảng, dù sao nội dung thực chất của nó là phản đối thánh đạo của học phái Tạp Gia và Tung Hoành Gia, nếu không có thánh hồn của Bán Thánh Cổ Nghị, tác giả của 《 Quá Tần Luận 》, tương trợ, bản thân hắn vốn không đủ sức để hoàn thành.
Hôm nay, vì Tuyết Mai Văn Hội đang diễn ra, Giáp, Ất, Bính tam bảng không thay đổi, chỉ có Đinh Bảng tạm thời được đổi thành nơi chỉ hiển thị các tác phẩm của Tuyết Mai Văn Hội, ngày mai sẽ khôi phục lại như bình thường.
Thứ hạng của các mặc khách trên Văn Bảng được xếp dựa vào "văn mặc" cao thấp.
Phương Vận nhìn chằm chằm vào tên của mình, rất nhanh đã thấy một hình điêu khắc giọt mực ở phía sau, bên trên có một dãy số.
38.071.
Trên Văn Bảng, một tác phẩm cấp Truyện Thiên Hạ được 1 vạn văn mặc, cấp Trấn Quốc được 1.000 văn mặc, Minh Châu được 100, Đạt Phủ được 10, Xuất Huyện được 1. Tác phẩm càng nhiều, càng xuất sắc thì văn mặc càng cao.
Chiến thi kiểu mới là Hoán Kiếm Thi cũng được xếp ngang hàng với tác phẩm Truyện Thiên Hạ, còn quân công được tính riêng.
Thơ từ văn chương mỗi khi ở trên Đinh Bảng một ngày đêm sẽ được cộng thêm một điểm văn mặc.
Thánh Nguyên đại lục có dân số hơn mấy chục tỷ, người biết chữ vượt quá 10 tỷ, trong số hàng trăm vạn người này, mỗi ngày có ít nhất 20 vạn bài thơ từ, từ phú, kinh nghĩa, sách luận được viết ra!
Trong 20 vạn tác phẩm thi văn đó, nhiều nhất chỉ có mười bài có thể lọt vào bảng, mức độ cạnh tranh có thể tưởng tượng được.
Tuyệt đại đa số Cử nhân cả đời cũng khó mà có được 100 văn mặc.
Tác phẩm tự sáng tác sẽ nhận được văn mặc, ngoài ra Cử nhân của thế gia và Tiến sĩ bình thường hàng năm cũng được cộng thêm một điểm văn mặc.
Ngoài ra, luận chiến trên Luận Bảng cũng có cơ hội nhận được văn mặc.
Luận Bảng nằm ngay bên cạnh Văn Bảng, Văn Bảng chủ yếu thu nhận các tác phẩm tự sáng tác, còn Luận Bảng lại là nơi để các học giả luận chiến.
Luận Bảng cũng chia làm bốn bảng Giáp, Ất, Bính, Đinh.
Nội dung luận chiến không có bất kỳ hạn chế nào. Từ Văn Khúc Tinh trên trời cao cho đến con kiến dưới đất, thậm chí có thể trực tiếp chỉ trích cả thế gia Bán Thánh.
Trên Đại Nho Giáp Bảng cao nhất, ngay cả việc công kích thánh nhân hay thánh đạo cũng được cho phép.
Chỉ cần có bài viết luận chiến đặc sắc được đăng lên, sẽ có cơ hội nhận được văn mặc, văn mặc của hai bảng hoàn toàn tương thông.
Thi văn trên Văn Bảng nếu muốn duy trì ở top 10 trong thời gian dài, ngoài chất lượng của bản thân, cũng phải dựa vào Luận Bảng. Nếu trên Luận Bảng không có ai thảo luận, thi văn sẽ tụt hạng trên Văn Bảng, cho đến khi rơi khỏi top 10 và rời khỏi Văn Bảng.
Chỉ có điều, cơ hội nhận được văn mặc trên Luận Bảng là rất nhỏ, thường là phải tích lũy trong thời gian dài, viết ra rất nhiều bình luận ưu tú mới có thể nhận được một điểm văn mặc.
Tác dụng của văn mặc vô cùng lớn.
Tác dụng cơ bản nhất của văn mặc là gắn liền với văn danh. Rất nhiều văn hội cấp cao thậm chí còn có yêu cầu nghiêm ngặt về văn mặc, ví dụ như người có văn mặc dưới 100 điểm, dù văn vị cao đến đâu cũng không được phép bước vào. Khi các học giả có tranh chấp, thực sự không phân được cao thấp, có thể so sánh văn mặc, người có văn mặc thấp hơn thường sẽ chủ động dừng tranh luận, hoặc là nhận sai, hoặc là dứt khoát rời đi.
Việc thăng chức của quan văn hoặc quan viên trong quân đội không liên quan nhiều đến văn mặc, nhưng trong hệ thống quan viên của Văn Viện, sức ảnh hưởng của văn mặc lại vô cùng lớn. Thường có người rõ ràng tư lịch còn non, quan hệ không rộng, nhưng vì văn mặc nhiều, cấp trên khi chọn người cũng sẽ ưu tiên cân nhắc.
Chính vì có văn mặc tồn tại mà rất nhiều tài năng mới không bị mai một.
Văn mặc ở Thánh Viện còn có tác dụng quan trọng hơn.
Vào Hàn Lâm Điện, cần có văn mặc hoặc quân công.
Tư cách tiến vào Thánh Đạo Thất Điện không liên quan đến văn mặc, nhưng muốn sử dụng nhiều lần lại cần tiêu hao văn mặc hoặc quân công.
Vào Thánh Tháp, cũng cần tiêu hao văn mặc và quân công.
Vào Văn Giới tu luyện, vẫn cần văn mặc và quân công.
Nếu thân thể bị tổn thương, muốn có Sinh Thân Quả, có thể dùng văn mặc trực tiếp đổi với Thánh Viện.
Thiếu văn bảo, cũng có thể dùng văn mặc để đổi từ Thánh Viện.
Phương Vận biết rõ tầm quan trọng của văn mặc, cho nên khi thấy mình có nhiều văn mặc như vậy, hắn vừa vui mừng vừa kinh ngạc, nhưng rồi lại thấy vẫn còn thiếu, vì văn mặc của kinh thánh chi văn 《 Lục Quốc Luận 》 vẫn chưa được tính vào.
Phương Vận lập tức nhớ lại những thông tin liên quan đến Văn Bảng, 《 Lục Quốc Luận 》 nếu đã được xếp vào Đại Nho Giáp Bảng, vậy thì chỉ có chờ đến khi hắn có thể xem được các tác phẩm trên Đại Nho Giáp Bảng, văn mặc của nó mới hiển thị ra.
"Có được số văn mặc này, chờ ta tiến vào Thánh Viện sẽ vô cùng thuận lợi, không đến nỗi mọi mặt đều thua kém con em thế gia. Có điều, phải chờ ta xử lý tốt chuyện của một huyện thành trong kỳ thi Đình thì mới có thể vào Thánh Viện. Thánh Viện sau này lúc nào vào cũng được, nhưng thi Đình thì không thể qua loa."
Phương Vận thầm nghĩ, lướt mắt qua những bài thơ từ trên bảng của Tuyết Mai Văn Hội, bài 《 Tuyết Trung Biệt Lý Văn Ưng 》 của mình là thơ Trấn Quốc, đang đứng đầu bảng.
Xếp hạng thứ hai là một bài từ vịnh tuyết, dùng từ bài là 《 Ngư Gia Ngạo 》. Tác giả là một vị Đại học sĩ, bởi vì bảng của Tuyết Mai Văn Hội không phân biệt văn vị.
Xếp hạng thứ ba lại là một bài 《 Vịnh Mai 》, giống như bài 《 Ngư Gia Ngạo 》, đều là cấp Minh Châu, rất có tài khí, nhưng tác giả chỉ là một vị Tiến sĩ của Vân Quốc. Xét về một phương diện nào đó, giá trị của vị trí thứ ba này còn cao hơn vị trí thứ hai rất nhiều.
Bảy bài phía sau có bài vịnh tuyết, có bài vịnh mai.
Trong mười bài, có bảy bài vịnh tuyết, ba bài vịnh mai.
Nhìn Văn Bảng này, Phương Vận cuối cùng cũng hiểu vì sao Văn Tương Khương Hà Xuyên lại ép mình phải viết một bài thơ từ vịnh mai hay hơn. Mai đảng năm nay gần như có thể nói là đã mất hết thế thượng phong, Tuyết đảng đã vang danh khắp Thập Quốc.
Phương Vận nhớ lại dáng vẻ vội như lửa đốt của Khương Hà Xuyên, bất giác mỉm cười, nói là hai đảng, nói là tranh luận, nhưng thực chất chỉ là trò chơi của giới học giả.
Phương Vận lại nhìn sang Luận Bảng, ngoại trừ các chủ đề liên quan đến Tuyết Mai Văn Hội hôm nay tăng vọt, những chủ đề nóng trước đó hầu như đều liên quan đến hắn.
"Kinh thánh", "Thánh hồn", "Nguyệt Thụ Thần Phạt", "Ngục Trung Tam Thiên", "Hư Thánh", "Thi Tổ", "Đăng Long Đài", "Phương Vận oan khuất", "Kẻ địch của thế gia"... những từ ngữ như vậy có thể thấy ở khắp nơi trên Luận Bảng, các chủ đề nóng khác đều vô cùng vắng vẻ.
Đồng thời, cũng vì Phương Vận mà một loạt chủ đề phát sinh đã được tạo ra, trong đó quan trọng nhất là thảo luận về lời nói và hành vi của các thế gia. Trong cuộc luận chiến về chủ đề này, mâu thuẫn giữa con em thế gia và những người không xuất thân từ thế gia đã hoàn toàn bùng nổ.
Con em thế gia khăng khăng cho rằng tổ tiên đã lập đại công cho nhân tộc, hậu duệ cũng liên tục hy sinh cống hiến cho nhân tộc, tự nhiên nên được hưởng đặc quyền. Trong khi đó, những người không thuộc thế gia lại phẫn nộ chỉ trích con em thế gia chà đạp lên luật pháp của nhân tộc, ngay cả một Hư Thánh như Phương Vận cũng suýt bị hại chết, những kẻ như Tông Tập, Tư Mã Hợp cùng với Mông gia đơn giản chính là khối u ác tính của nhân tộc.
Cuối cùng, chủ đề lại có sự thay đổi, mọi người bắt đầu thảo luận có nên hủy bỏ đặc quyền của những thế gia gần như là nghịch chủng như Mông gia hay không.
Chủ đề này vừa được đưa ra đã dấy lên sóng to gió lớn, ngay cả Tuyết Mai Văn Hội cũng bị lu mờ.
Những con em thế gia trước đây vốn căm ghét Mông Thánh thế gia đột nhiên thay đổi thái độ, kiên quyết phản đối việc hủy bỏ đặc quyền của Mông gia.
Phương Vận lướt xem rất nhanh, đánh dấu lại, định bụng sau này sẽ xem kỹ hơn.
Triệu Hồng Trang hâm mộ hỏi: "Phương Vận, ngươi bây giờ có bao nhiêu tác phẩm thi văn trên Văn Bảng? Không tính 《 Lục Quốc Luận 》."
Phương Vận nói: "Đinh Bảng đã hoàn toàn đổi thành các bài thơ từ liên quan đến Tuyết Mai Văn Hội, ta chỉ có một bài trên đó."
"Ồ, vậy chờ Tuyết Mai Văn Hội kết thúc, ngày mai sẽ biết ngươi có bao nhiêu thi văn trên Văn Bảng. Kỷ lục cao nhất trước đây là do Tào Thực lập nên, bốn tác phẩm cùng trên bảng, nhưng đã bị ngươi phá vỡ. Còn Tào Tháo, Tào Thực và Tào Phi ba người từng lập kỷ lục một nhà có bảy tác phẩm cùng trên bảng, không biết ngươi có thể vượt qua kỷ lục đó hay không."