"Đây mới là Hư Thánh! Chuyện này không phải là vấn đề mặt mũi, mà là vấn đề 'Đại Lễ'. Năm xưa, Tề Hoàn Công phạt nước Sở, cớ mượn chính là 'cống mao bao không đến', chỉ vì nước Sở không dâng một loại cỏ tranh cho Chu vương. Vì bị phán định là vô lễ, các nước chư hầu khác không dám giúp Sở. Mà Khổng Thánh từng nói 'Bất học lễ, vô dĩ lập', chính là nói đệ tử Nho gia không tuân theo Thánh đạo của Lễ thì không xứng làm kẻ sĩ!"
Ngao Hoàng tiếp tục căm phẫn nói: "Ngươi là Hư Thánh, phúc trạch Nhân tộc, Lôi gia oán ngươi là phải, nhưng dù thế nào cũng phải tuân thủ 'Thánh đạo của Lễ' của Nhân tộc, ít nhất phải lấy danh nghĩa Lôi gia chứ không phải gia chủ Lôi gia để chúc mừng. Hừ, Lôi gia quá ngông cuồng, ngay cả bản long cũng không bằng!"
"Ngươi biết không ít kinh điển của các Thánh Nhân tộc nhỉ?" Phương Vận mỉm cười nói.
"Tất nhiên!" Ngao Hoàng kiêu ngạo ngẩng đầu nói: "Bản long còn hiểu vì sao lúc đầu ngươi không đồng ý. 'Phương Vận với tư cách cá nhân' không quan tâm Lôi gia vô lễ, nhưng 'Phương Vận với tư cách Hư Thánh' thì phải tuân theo Thánh đạo của Lễ! Nếu ngươi không để ý, hành vi này của 'Phương Vận Hư Thánh' chẳng khác nào tuyên bố với thiên hạ rằng Lôi gia không sai! Ngươi cũng là một hình thức vô lễ khác! Ngươi phải dùng thân phận 'Hư Thánh' để chỉ ra Lôi gia đã sai! Đây mới là lấy ngay thẳng báo oán!"
Phương Vận không ngờ Ngao Hoàng lại nói trúng phóc suy tính trong lòng mình.
Đây là sự bất đắc dĩ của cuộc sống, hay nói đúng hơn là quá trình mà mỗi sinh mệnh đều phải trải qua.
Có những lúc, lời nói của mình không phải do ý nguyện bản thân quyết định, mà do địa vị của mình quyết định.
Chỉ khi đạt đến cực hạn chân chính, lực lượng mạnh đến mức không ai chống lại nổi, mới có thể phá vỡ sự trói buộc này.
Lão sư trong thư viện không thích giáo trình của thư viện, trong lòng có thể oán giận, nhưng thân là lão sư, nhất định phải tuân thủ "Lễ", dạy dỗ học sinh theo phương thức của thư viện.
Binh sĩ có thể không thích binh pháp của tướng quân, nhưng thân là binh sĩ, nhất định phải tuân thủ "Lễ", nghe theo mệnh lệnh của tướng quân.
Thân là tướng soái của Nhân tộc, nếu đối đầu với Yêu Man, biết Yêu Man đang tàn sát Nhân tộc, thì đương nhiên phải hô hào công kích Yêu Man.
Yêu Man xâm lược Nhân tộc, đối với Yêu Man mà nói là chính xác, nhưng tướng soái Nhân tộc vĩnh viễn không thể đứng về phía Yêu Man mà nói rằng chúng không sai.
Người là người, một khi suy nghĩ như Yêu Man, chính là nghịch loại!
Đây là "Lễ", là quy củ cơ bản mà người trong Nhân tộc đều phải tuân theo.
Nếu ngay cả những quy củ này cũng không có, Nhân tộc chắc chắn sẽ lập tức tan rã, không bằng Yêu Man, chẳng khác gì cầm thú.
Hư Thánh, nhất định phải bảo vệ Thánh đạo của Lễ!
Phương Vận gật đầu, nói: "Ngươi mà là người, ít nhất cũng thành Tú tài!"
Ngao Hoàng giận dữ nói: "Có ai mắng rồng như thế không? Bản long ít nhất cũng phải là Tiến sĩ!"
Phương Vận không để ý đến Ngao Hoàng, tiếp tục xem luận bảng, ngày càng có nhiều kẻ sĩ chỉ trích Lôi gia.
Ngay cả những người của Tông gia có Thánh đạo xung đột với Phương Vận cũng cười nhạo Lôi gia ngay cả Thánh đạo của Lễ cơ bản nhất cũng không tuân thủ, quả thực không bằng một Kế Tri Bạch.
Thậm chí có người phản bác: "Nếu Lôi gia có người phong Thánh, Phương Vận thân là Hư Thánh không gửi quà mừng, Lôi gia sẽ làm thế nào? Chắc chắn sẽ lấy cớ vô lễ để gây khó dễ cho Phương Vận!"
Phương Vận suy tư một lát, đăng một bài viết trên luận bảng, chỉ có hai câu.
"Lôi gia không dùng lễ của người đối đãi ta, ta liền không dùng lễ của người đối đãi Lôi gia!"
Bài viết này vừa xuất hiện trên luận bảng, lập tức nhận được sự ủng hộ của đông đảo kẻ sĩ.
Có người dẫn lời Tuân Tử "Lễ hữu tam bản" để ủng hộ, có người dẫn lời Khổng Tử "Bất học lễ, vô dĩ lập" để ủng hộ, còn có người dẫn lời Mạnh Tử "Thượng vô lễ, hạ vô học" để ủng hộ, dấy lên một cuộc thảo luận lớn về Thánh đạo của Lễ.
Theo đà thảo luận, địa vị của bài viết này ngày càng cao. Không chỉ có Cử nhân và Tiến sĩ tham gia, mà ngay cả các Hàn lâm cũng bắt đầu vào cuộc. Cuối cùng, thậm chí có cả Đại Học sĩ lên tiếng chỉ điểm.
Cuối cùng, bốn chữ lớn xuất hiện bên dưới bài viết, khác hẳn với văn tự thông thường, xung quanh có bạch quang nhàn nhạt.
"Lễ giáo hưng yên!"
Văn Tông định luận!
Vô số kẻ sĩ chạy đi báo tin. Bán Thánh không tiện tham gia vào loại luận bàn này, mà Văn Tông gần như là người có địa vị cao nhất trên luận bảng. Bề ngoài, Văn Tông nói rằng cuộc thảo luận do bài viết này dấy lên có ích cho Thánh đạo của Nhân tộc, nhưng thực chất là đang ủng hộ Phương Vận.
Nếu không có Văn Tông lên tiếng phản đối, chuyện này coi như đã được định đoạt.
Phương Vận nhìn chữ ký, thì ra là Văn Tông Lại bộ La Kính Đình, hai người từng có một lần gặp mặt, chính ông là người đã đến Ngọc Hải Thành lấy đi 《 Tam Tự Kinh 》 và đưa lên Thánh viện.
Chuyện Lôi gia vô lễ tiếp tục dậy sóng, Phương Vận đóng văn bảng lại, cùng Ngao Hoàng đi dùng bữa.
Sức ăn của Ngao Hoàng vẫn là chuyện đau đầu của Phương gia. Mỗi ngày Phương gia đều phải chuẩn bị một lượng lớn thịt cho Ngao Hoàng, có lúc không kịp, đành phải gọi tửu lâu của học cung bên ngoài đưa tới.
Ngao Hoàng đầu tiên là nho nhã lịch sự ngồi ăn cùng mọi người, sau khi mọi người dùng bữa xong, nó mới bắt đầu quét sạch mọi món ăn trên bàn như gió cuốn mây tan, rồi nói: "Thêm một bàn nữa!" Sau đó bắt đầu ăn phần cơm dành riêng cho mình, gồm thịt chưng bát lớn, bánh bột tờ to, rau đầy mâm lớn.
Sau khi ăn xong, Phương Vận cùng Dương Ngọc Hoàn và Nô Nô dạo bước trong sân, trò chuyện việc nhà.
Sau khi dạo bộ, Phương Vận trở lại thư phòng tiếp tục khổ học.
Mãi đến đêm khuya, Phương Vận mới nhận được thư truyền từ hoàng cung, cuối cùng quần thần cũng đã thương lượng xong việc sắc phong cho hắn.
Ngày mai, quốc quân sẽ sắc phong Phương Vận làm "Trấn Quốc Công", tương đương chính nhị phẩm, đợi Phương Vận đỗ kỳ thi Đình, sẽ được phong làm Quận vương, tước vị từ nhất phẩm.
Mà thân phận của Phương Vận cũng từ "Nội các hành tẩu" ban đầu được thăng lên làm "Nội các Tham nghị", nhưng chỉ có một phần quyền lực, chỉ sau khi đỗ thi Đình mới có thể nhận được toàn bộ quyền lực của Nội các Tham nghị.
Nếu Phương Vận ngay khi còn là Huyện lệnh đã có được thực quyền của Nội các Tham nghị, thì trong toàn bộ Thanh Ô phủ, ngoại trừ Tri phủ và Mật Châu Chuyển vận sứ, bất cứ quan viên nào bị Phương Vận nghi ngờ, hắn đều có thể cho người áp giải đến kinh thành để chịu giám sát, quyền lực lớn đến mức hoàn toàn phá vỡ tính công bằng của kỳ thi Đình.
Công lao của Phương Vận là quân công thật sự, vì vậy ngày mai cũng sẽ có một mảnh đất phong thực sự thuộc về hắn!
Chỉ cần Phương Vận không phản quốc hay trở thành nghịch loại, ngày nào hắn còn sống, mọi việc trên mảnh đất phong đó đều do hắn định đoạt, thậm chí hắn có quyền thay đổi một phần luật pháp.
Nhưng so với đất phong của các thế gia, điều này đơn giản là chẳng đáng là gì. Trong đất phong của một số thế gia, chỉ có gia pháp, không có quốc pháp!
Về phần Cổ địa, còn hỗn loạn hơn Thánh Nguyên đại lục rất nhiều.
Đối với Phương Vận mà nói, sắc phong của Cảnh quốc thực chất chỉ là một món quà mang tính danh nghĩa.
Không chỉ Phương Vận được sắc phong, ngay cả Dương Ngọc Hoàn cũng được sắc phong chính tam phẩm Cáo mệnh phu nhân, thậm chí phụ thân của Phương Vận cũng được truy phong, hơn nữa còn là truy phong tước Hầu, đây là một vinh dự vô cùng to lớn.
Một bộ phận thân thuộc của Phương Vận cũng nhận được phong thưởng, tuy đều là những tước vị nhỏ cửu phẩm, nhưng cũng đủ khiến vô số người ao ước.
Phương Đại Ngưu được phong tước vị chính cửu phẩm Hương Nam, đối với Phương gia trước kia, đây chính là đại sự làm rạng rỡ tổ tông.
Hiện tại tuy Phương Vận là Trấn Quốc Công, nhưng phủ đệ được xây dựng theo quy cách cao nhất của "Thân vương phủ đệ", ngay cả ruộng đồng, lâm viên, bổng lộc do hoàng gia ban cho cũng đều chiếu theo tiêu chuẩn của Thân vương, xem như bù đắp cho việc trì hoãn phong Vương của Phương Vận.
Về phương diện "tư binh" quan trọng nhất, triều đình đã tranh cãi từ chiều đến tối.
Tư binh của Thân vương thông thường chỉ có 300 người, còn tư binh của Thân vương có quân công có thể lên tới một vệ, tức 3000 người. Tuy nhiên, tư binh theo tước vị thuộc về quân đội, hưởng bổng lộc của Cảnh quốc, không phải là tư binh theo ý nghĩa nghiêm ngặt.
Chỉ có tư binh nhận được dựa theo văn chức cao thấp mới là tư binh tuyệt đối, ngay cả hoàng thất cũng không có quyền ra lệnh.
Văn vị của Phương Vận là Tiến sĩ, nhưng hắn còn là Hư Thánh của Thánh viện, đã vượt qua phạm trù của Cảnh quốc.
Trước đây Nhân tộc chưa từng phong Hư Thánh cho người còn sống.