"May là quyển thứ hai là “Thương Nhạc Tổ Đế Sử”, Thương Nhạc Tổ Đế chính là người của tộc Cự Nhân, nhưng hắn lại là Xa Cự Nhân cấp thấp nhất, lúc mới sinh ra chỉ tương đương với Yêu Tướng, thuộc hàng yếu nhất trong tộc Cự Nhân, nhưng cuối cùng lại trưởng thành đến Tổ Đế, tương đương với Tổ Thần của Yêu tộc hoặc Thánh nhân của Nhân tộc như Khổng Thánh."
Phương Vận nhớ tới Thương Nhạc Tổ Đế, dù đối phương là một dị tộc chưa từng gặp mặt, hắn vẫn sinh lòng kính ngưỡng. Vị này không chỉ là Tổ Đế, mà còn là Tổ Đế đầu tiên của Cổ Yêu, quật khởi trong thời kỳ hắc ám của Cổ Yêu sau khi Trấn Ngục Tà Long bị trấn áp. Ngài từng bước trưởng thành, cuối cùng vinh thăng Tổ Đế, bảo vệ cho vùng đất mang tên "Thương Nhạc bình nguyên", đánh lui chúng Thánh của Long tộc, mở ra Niên đại Bình Minh, tạo điều kiện cho Cổ Yêu nhất tộc sinh sôi nảy nở, hay nói đúng hơn là kéo dài hơi tàn.
Thương Nhạc Tổ Đế không phải là Cổ Yêu mạnh nhất, nhưng lại là lãnh tụ tinh thần vĩnh viễn của Cổ Yêu nhất tộc.
Khi cấu tứ “Cổ Yêu Sử”, Phương Vận đã từng cảm động bởi câu chuyện của Thương Nhạc Tổ Đế.
Phương Vận rời khỏi Văn Cung, phát hiện quyển thứ nhất của bộ “Cổ Yêu Sử” đã được một lực lượng vô hình đóng thành sách, đồng thời tỏa ra một luồng khí tức kỳ dị, tràn ngập sức mạnh thần bí.
Bởi vì “Thượng Thư” và “Xuân Thu” đều thuộc phạm trù sử sách, chiếm một phần ba trong Lục kinh của Khổng Tử, cho nên Sử gia của Nhân tộc vẫn luôn thịnh vượng không suy, có rất nhiều người phụ tu Sử gia, Sử học được xếp vào một trong Thập khoa của kỳ thi Đình.
Mà Sử gia còn có một đạo là "Tầm cổ", chính là khảo sát cổ tích, tăng cường nhận thức của Nhân tộc về thời cổ đại.
Thế nhưng, do dấu vết của Cổ Yêu trên Thánh Nguyên đại lục cực kỳ ít ỏi, các cổ địa khác tuy có phát hiện cổ tích của Cổ Yêu, nhưng không thể triển khai hoạt động tầm cổ khảo cổ quy mô lớn. Vì vậy, sự hiểu biết của Nhân tộc về Cổ Yêu lại càng ít ỏi.
Hiện tại, Cổ Yêu lại giáng lâm, gió nổi mây phun. Mà Phương Vận viết “Cổ Yêu Sử”, đối với Nhân tộc có ý nghĩa vượt thời đại.
Xét về một phương diện nào đó, tác dụng và ý nghĩa của “Cổ Yêu Sử” không hề thua kém “Sử Ký”.
Bởi vì một khi “Cổ Yêu Sử” hoàn thành toàn bộ, được thạch môn của Sử đạo công nhận, người tu Sử gia có văn vị cao có thể tinh nghiên sách này, liền có thể từ trong "sử sách" triệu hồi Cổ Yêu trợ chiến, bù đắp vào chỗ trống về sức mạnh của Sử gia!
Quan trọng hơn là, một khi “Cổ Yêu Sử” hình thành, Thánh đạo của Sử gia sẽ một lần nữa được mở rộng. Người tu Sử gia có thể thông qua việc nghiên cứu “Cổ Yêu Sử” để chạm đến Thánh đạo của Sử gia.
Điều này có nghĩa là, Phương Vận không chỉ mang đến sức mạnh to lớn cho Pháp gia, Y gia, Nông gia và Công gia, mà còn giúp cho Sử gia thu được lợi ích khổng lồ.
“Truyền thư vào Sử Điện thôi.”
Phương Vận thầm nghĩ, rồi ghi quyển thứ nhất của bộ “Cổ Yêu Sử” vào quan ấn truyền thư, gửi cho Sử Điện.
Năm vị Đại Nho Các lão của Sử Điện lập tức triệu tập các tinh anh Sử gia, dùng tốc độ nhanh nhất trở về Thánh Viện, tổ chức hội nghị Sử Điện để cùng bàn luận về cuốn sách này. Trước khi hội nghị bắt đầu, các vị Các lão đã mời ra hình chiếu của ba bộ thánh thư Sử đạo là “Thượng Thư”, “Xuân Thu” và “Sử Ký” để giám định cuốn sách, xác định đây là sử thư chân chính, chứ không phải sách viết vô căn cứ.
Ngày mồng một tháng chín, “Văn Báo” và “Thánh Đạo” cùng được phát hành.
Trên bảng xếp hạng tiến sĩ thi Đình của “Văn Báo”, khoa Sử học của Phương Vận từ hạng Đinh vốn trước nay không đổi, đã nhảy vọt lên thành "Ất Thượng", đồng thời đăng tải tin tức về “Cổ Yêu Sử”.
Giới học giả Sử gia của Nhân tộc mừng rỡ báo cho nhau.
Hơn nữa, số “Thánh Đạo” hôm nay còn có thêm phụ san, phụ san không đăng thơ từ văn chương của người khác, nội dung chỉ có quyển thứ nhất của bộ “Cổ Yêu Sử” do Phương Vận viết!
Hành động này đã dấy lên nghi vấn của rất nhiều học giả, bởi vì không phải ai cũng học sử, nội dung phụ san của “Thánh Đạo” hoàn toàn là lịch sử thì có hơi quá. Dù sao đối với giới học giả mà nói, hễ mua “Thánh Đạo” thì tất nhiên sẽ mua cả phụ san. Nhưng phụ san lần này lại khiến rất nhiều người do dự.
Bất quá, lần này những nghi vấn về phụ san cũng không thành hình, ngay cả người của Lôi gia và Tông gia cũng không đứng ra phản đối, những người có văn vị cao khác và đệ tử thế gia hào môn càng như không hề hay biết, chỉ im lặng không đề cập đến.
Bởi vì những người đó đã biết chuyện Cổ Yêu giáng lâm, “Thánh Đạo” cho phát hành phụ san lần này, thực chất là để bắt đầu phổ cập kiến thức về Cổ Yêu, chuẩn bị cho Nhân tộc sau này.
Những tiến sĩ thi Đình vốn muốn tranh hạng Giáp khoa Sử học sau khi xem xong đều lặng lẽ từ bỏ, cuốn sách này quả thực nghịch thiên, vậy mà lại tường tận lịch sử Cổ Yêu như lòng bàn tay, lại đúng lúc Cổ Yêu tái lâm, Sử Điện tất nhiên sẽ dâng tấu lên ba vị quan khảo thí, thỉnh cầu sớm ban cho Phương Vận hạng Giáp khoa Sử học, cũng chính là Thánh tiền Giáp đẳng.
Ngay sau buổi trưa hôm đó, Sử Điện, Hình Điện, Công Điện và Nông Điện cùng liên thủ dâng tấu lên ba vị quan khảo thí Bán Thánh, thỉnh cầu ban cho Phương Vận Thánh tiền Giáp đẳng cho bốn khoa Sử học, Hình ngục, Công sự và Nông sự, gây chấn động cả Nhân tộc.
Cộng thêm khoa Y vụ trước đó, nghĩa là Phương Vận có thể nhận được Thánh tiền Giáp đẳng của năm khoa.
Chỉ riêng việc đạt hạng Giáp ở năm khoa thông thường đã đủ để độc nhất vô nhị thiên cổ, tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả, hiện tại lại là Thánh tiền Giáp đẳng của năm khoa, càng khiến cho người cùng thời đại và hậu nhân phải tuyệt vọng.
Các hảo hữu tiến sĩ thi Đình của Phương Vận đều truyền thư, “khóc lóc kể lể” rằng việc thi Đình cùng năm với Phương Vận là một sai lầm.
Học giả ở các cổ địa ngoài Thánh Nguyên đại lục tuy có tham gia khoa cử, nhưng không tham gia xếp hạng chính thức của Thánh Nguyên đại lục, điều này khiến rất nhiều học giả cổ địa luôn không phục các tiến sĩ thi Đình của Thánh Nguyên đại lục, nhưng năm nay bọn họ đã tâm phục khẩu phục.
Hơn nữa bắt đầu từ hôm nay, Thánh Nguyên đại lục bắt đầu xuất hiện một luận điệu bi quan, rằng Nhân tộc ngoại trừ Cảnh Quốc, chín quốc gia còn lại cùng Khổng Thành có khả năng sẽ phải đối mặt với một tình huống trước nay chưa từng có: không có một Trạng nguyên hạng Giáp nào, và sẽ bị đóng đinh trên cột mốc sỉ nhục của lịch sử.
Vì vậy, rất nhiều tiến sĩ thi Đình bắt đầu nghiên cứu, ngoại trừ năm khoa kia, hai khoa Giáo hóa và Văn nghiệp tuyệt đối không thể hơn được Phương Vận, vậy thì phải tranh giành ở ba khoa Lại trị, Dân sinh và Quân vụ.
Vì thế, trên Luận Bảng thậm chí có người hô lên khẩu hiệu: "Tạp gia và Binh gia, thi Đình năm nay hoàn toàn trông cậy vào các ngươi".
Tạp gia giỏi về chính sự, Binh gia giỏi về quân sự.
Mà tiến sĩ thi Đình của hai nhà này đều tuyên bố nhất định phải đấu với Phương Vận đến cùng.
Bất quá, người sáng suốt đều nhìn ra được, ngoại trừ khoa Quân vụ có thể tranh giành, hai khoa “Dân sinh” và “Lại trị” đã rất khó.
Trước kia huyện Ninh An bị phe cánh Tả tướng khống chế, cho nên phương diện lại trị của Phương Vận không có gì nổi bật, nhưng bây giờ lại trị ở huyện Ninh An đã trở nên trong sạch, Phương Vận có khả năng rất lớn đoạt được hạng Giáp.
Về phần Dân sinh thì càng không cần phải nói, sau khi giải quyết nạn đói và tiến hành nghiêm trị, cộng thêm việc Phương Vận vô cùng quyết liệt trong việc giữ gìn vệ sinh, cuộc sống của bá tánh cả tòa huyện Ninh An đang dần thay đổi, đã lờ mờ có khí tượng của một đại thành. Cho dù là người từ kinh thành hay thậm chí từ các đại quốc đến Ninh An, đều có cảm giác mình kém một bậc, bởi vì Ninh An dường như là một thế giới khác, họ hoàn toàn không hiểu những thuật ngữ mới như "Trừ tứ hại", "Giảng vệ sinh", "Nghiêm trị" mà người dân ở đây nói.
Một tòa huyện thành nhỏ nhoi, đã bắt đầu dẫn dắt xu thế và trào lưu của toàn bộ Nhân tộc!
Tháng chín vừa đến, mọi người ở huyện Ninh An liền trở nên bận rộn, mà tất cả quan lại cũng toàn tâm toàn ý chuẩn bị cho "văn hội Trùng Dương".
Kính lão trong ngày Trùng Dương là truyền thống của Nhân tộc, Phương Vận có thể không tham gia văn hội Trung thu ngày rằm tháng tám, nhưng nhất định phải tham gia văn hội Trùng Dương.
Mà một trong những hoạt động chính của mùa thu là thưởng cúc, Phương Vận lại là đại gia thơ từ nổi danh của Nhân tộc, cho nên các quan lại dốc hết sức lực bài trí hoa cúc, muốn khiến cho huyện Ninh An tràn đầy tinh thần nhân văn, làm cho bá tánh huyện Ninh An vui thú thưởng cúc, đây chính là hành vi giúp tăng cường thành tích của Phương Vận ở hai khoa Dân sinh và Giáo hóa.
Ngày mồng bốn tháng chín, Phương Vận lại vi hành, muốn xem thử bầu không khí mới của huyện Ninh An, kết quả vô cùng hài lòng, khắp nơi đều có hoa cúc, không khí lễ hội vô cùng nồng hậu, hoàn toàn xóa đi dấu vết của nạn đói, hóa giải sự căng thẳng do đợt nghiêm trị mang lại, làm được cương nhu đúng lúc.
Trên đường trở về, Phương Vận suy tư Tết Trùng Cửu năm nay nên làm bài thơ từ nào cho hợp với cảnh Trùng Cửu và hoa cúc, để chuẩn bị khen thưởng các quan lại phụ trách.