STT 97: CHƯƠNG 15: KHÔNG THỂ NÀO TRÚC CƠ, CẢ ĐỜI NÀY CŨNG ...
"Khốn kiếp! Cái quái gì đây!"
Bên trong không gian hắc ám, lồng ngực vốn đã mục rữa từ nhiều năm của hắc bào nhân tức đến độ phập phồng không thôi, hắn duỗi bàn tay da bọc xương ra, đập mạnh xuống đất.
Rắc một tiếng, lực phản chấn dội ngược lại đã làm gãy cánh tay khô quắt như cành cây của hắn, nhưng hắn cũng chẳng hề hay biết.
Bởi vì chuyện xảy ra trên màn sáng thật sự quá hoang đường.
Vốn dĩ sau khi tiến vào thử thách "cầu không được", mọi thứ đều rất hoàn mỹ, hắn cũng đã cảm ứng được tâm cảnh của Bạch Thu Nhiên dao động kịch liệt khi mở quyển bí kíp ra.
Thế nhưng ngay lúc hắn định đoạt xá, gã kia lại đột ngột giơ tay tung một chưởng, đánh nát cả quyển bí kíp lẫn toàn bộ đài cao hơn mười trượng.
Qua màn sáng, hắc bào nhân không thể thấy được nội dung viết trong bí kíp, nhưng hắn vẫn nhìn rõ tên của nó.
Đó rõ ràng là một bản bí pháp Trúc Cơ. Năm xưa khi tham gia thử thách này, hắn cũng gặp phải tình huống tương tự, Trí Tiên động phủ đã đưa cho hắn một quyển bí kíp dạy cách đột phá hơn nữa trong cảnh giới Địa Tiên, suýt chút nữa đã khiến hắn mắc lừa.
Theo lẽ thường, trong thử thách "cầu không được", Trí Tiên động phủ sẽ dùng trận pháp để đọc được thứ mà người tham gia mong muốn. Tiếp đó, động phủ sẽ tìm kiếm trong kho bí kíp của mình, lấy ra quyển phù hợp nhất, nhưng chỉ cho người thử thách xem một nửa để làm mê hoặc tâm trí, khiến họ trải nghiệm cảm giác đau khổ vì cầu không được.
Nói một cách tương đối, tâm trạng của tu chân giả lúc đó có lẽ giống như một độc giả đọc phải một cuốn sách hay bị mất chương. Nếu không thể buông bỏ nỗi đau khổ này, người đó sẽ vĩnh viễn bị kẹt lại trong không gian thử thách.
Vậy thì vấn đề nằm ở đây. Dựa vào những gì thấy trên màn sáng, thứ mà Bạch Thu Nhiên yêu cầu chẳng qua chỉ là một pháp môn dạy cách Trúc Cơ. Mặc dù hắc bào nhân không hiểu tại sao một kẻ tu luyện Ngoại Đạo như hắn lại phải trăm phương ngàn kế để Trúc Cơ, nhưng trong Trí Tiên động phủ, đừng nói là bí pháp Trúc Cơ, ngay cả pháp môn Tiên gia cũng có đến mấy quyển.
Lẽ ra, quyển bí pháp Trúc Cơ trên tay Bạch Thu Nhiên phải là một pháp môn Trúc Cơ tốt nhất nhưng chỉ được viết một nửa. Sau khi xem xong, hắn phải tỏ ra vò đầu bứt tai, tìm kiếm khắp nơi trong tuyệt vọng, chứ không phải nổi điên tung một chưởng đánh nát cả bí kíp lẫn đài thí luyện.
Phản ứng của hắn cứ như thể… cứ như thể trong sách viết điều gì đó sỉ nhục hắn vậy.
Nhưng cơ chế thử thách của Trí Tiên động phủ sao có thể làm ra chuyện như thế?
Chẳng lẽ nào, cả tòa Trí Tiên động phủ, nơi thu thập trí tuệ và tài phú của gần một thời đại, lại không thể tìm ra nổi một phương pháp Trúc Cơ cho hắn sao?
Hắc bào nhân cảm thấy đầu óc mình quay cuồng, suy nghĩ rối như tơ vò, hắn yếu ớt thở dài:
"Phụ hoàng, lòng con đau quá đi mất..."
Từ trong bóng tối bên cạnh vang lên tiếng cười trên nỗi đau của người khác của một cái đầu lâu. Hắc bào nhân lấy lại bình tĩnh, hừ lạnh một tiếng, đưa tay hút nó về.
Ngay sau đó, hắn gắng gượng điều khiển thân thể đã sớm mục nát của mình, bắt một cái pháp quyết rồi tan biến vào trong màn sương mù dày đặc.
*
Cũng giống như hắc bào nhân, tâm trạng của Bạch Thu Nhiên lúc này cũng đau như cắt.
Nỗi đau ba ngàn năm nay lại một lần nữa bị một cái huyễn cảnh châm chọc điên cuồng, nhưng may là sau khi bí kíp bị hủy, thử thách cũng tự động được thông qua.
Bên cạnh hòn đảo nổi đã bị Bạch Thu Nhiên một chưởng san bằng, xuất hiện một cây cầu kết nối đến nơi sâu thẳm của bầu trời đêm.
Bạch Thu Nhiên sưng mặt bước lên cầu, đi được hai bước lại nghĩ ngợi rồi quay đầu, tung một cú đá vào mặt phẳng của hòn đảo nổi.
Một tiếng nổ vang trời, hòn đảo nổi này bay vút đi như một quả tên lửa, lao vào nơi sâu thẳm của bầu trời đêm, không biết đã bay đến nơi nào.
Sau khi trút giận một trận, tâm trạng Bạch Thu Nhiên đã bình tĩnh lại. Hắn ngẩng cao đầu bước theo cây cầu tiến vào màn sương, rời khỏi không gian này.
Trở lại trên vách núi, Bạch Thu Nhiên phát hiện mình đã ở rất gần chân núi.
Thứ bao phủ trước mặt hắn giờ chỉ còn lại một lớp mây mù mỏng manh. Xuyên qua lớp mây mù này, Bạch Thu Nhiên thậm chí có thể nhìn thấy khung cảnh bên dưới, đó là một vùng đất xanh tươi, với đình đài lầu các, cung điện nguy nga san sát nhau.
"Tiếp theo, chắc là cửa ải cuối cùng, Ngũ Âm Hừng Hực rồi nhỉ?"
Bạch Thu Nhiên gãi đầu.
"Cái động phủ thiểu năng này sẽ biến cửa ải cuối cùng thành cái dạng quái gì đây? Sao ta cứ có cảm giác ngửi thấy mùi bảo vật nhỉ."
Chỉ nghĩ suông cũng không ra được manh mối gì, Bạch Thu Nhiên liên tưởng đến ba cửa ải thiểu năng trước đó, bèn quyết định ỷ vào tài cao gan lớn, xông thẳng vào trong sương mù.
Lần này, cảm giác truyền đến không phải là sự đảo lộn không gian như những lần trước, mà là cảm giác trọng lực xoay chuyển mà hắn đã trải nghiệm khi ở trên đỉnh núi này.
Đi một lúc trong sương mù, Bạch Thu Nhiên đột nhiên thấy mặt đất vốn ở dưới chân núi bỗng treo lơ lửng trên trời, những đình đài lầu các kia đều biến thành từng hòn đảo nổi, còn mặt đất thì biến thành một biển mây, ngọn núi cũng treo ngược, giống như cảnh tượng khi đi từ Cửu Châu Thập Địa đến vậy.
Bạch Thu Nhiên xuyên qua mây mù, phát hiện mình đã đến trước một cổng trời cao vời vợi. Phía sau Thiên Môn là một hành lang được điêu khắc bằng bạch ngọc, nối liền các hòn đảo nổi trong biển mây, trông hệt như Tiên Giới trong truyền thuyết.
Hắn lùi lại vài bước, ngẩng đầu nhìn lên Thiên Môn, trên đó, không biết là ai đã dùng bút pháp hào phóng khắc bốn chữ lớn.
Ngũ Âm Hừng Hực.
Mọi chuyện đúng như những gì hắn và Lê Cẩn Dao đã suy đoán, cửa ải cuối cùng này khác biệt hoàn toàn so với tất cả các thử thách trước đó.
Ngũ Âm Hừng Hực, còn được gọi là Ngũ Uẩn Tích Lũy Khổ, cái gọi là ngũ uẩn tích lũy, chính là năm loại tụ hợp của thể xác và tinh thần: sắc, thọ, tưởng, hành, thức.
Theo quan điểm của Phật môn, con người sống trên đời, mọi sự vật nghe thấy, nhìn thấy, nghĩ đến, gặp phải, cảm nhận được đều sẽ mang lại khổ đau. Con người sống trên thế giới này, sự tồn tại của bản thân đã là khổ.
Nhưng đó là quan điểm của Phật môn, các Địa Tiên chắc chắn sẽ không hoàn toàn đồng tình và chấp nhận, chưa nói đến Địa Tiên, ngay cả Bạch Thu Nhiên cũng không đồng tình với quan điểm này.
Cuộc sống quả thực đầy rẫy đau khổ, ví như chuyện Bạch Thu Nhiên ba ngàn năm Trúc Cơ không thành, mỗi lần nghĩ đến điểm này, trong lòng đều cảm thấy đau khổ. Nhưng nếu con người vốn chỉ có đau khổ mà không có gì khác, vậy sống trên đời này còn có ý nghĩa gì, chi bằng chết đi cho xong.
Phật nói tất cả đều là khổ, nhưng vẫn còn một từ khác, gọi là khổ trung tác lạc.
Nếu nói về điểm chung duy nhất giữa Địa Tiên, Phật Môn, Bạch Thu Nhiên, cùng các tu chân giả và Tu Phật giả trong thử thách Ngũ Âm Hừng Hực này, có lẽ chính là việc cần phải thông qua tu hành để thay đổi nhân sinh.
Nhưng không biết, Trí Tiên động phủ sẽ dùng phương thức gì để thể hiện quan điểm này.
Mang theo nghi vấn đó, Bạch Thu Nhiên bước qua Thiên Môn, tiến vào hành lang bằng ngọc trắng lơ lửng trên biển mây...