Đông Thổ có tứ đại thánh địa, gồm hai tông và hai cung!
Trong số đó, Cửu Thiên Đãng Ma Tông, Thái Hư Phiêu Miểu Cung và Đạo Đức Tông đều là những thế lực siêu cấp với truyền thừa xa xưa, đã tồn tại qua mấy lần đại kiếp. Duy chỉ có Nhất Nguyên Đạo Cung là thế lực tân tấn.
Nơi đây dựa vào sự trấn giữ của Nhất Nguyên Chân Quân, vị đại tu sĩ vừa phi thăng gần đây.
Theo tiêu chuẩn của một thánh địa, nếu không có Hóa Thần Chân Quân trấn giữ, chẳng bao lâu sẽ suy yếu. Thời kỳ suy yếu này phụ thuộc vào nội tình mà Hóa Thần Chân Quân để lại trước khi biến mất.
Trong lịch sử, Cửu Thiên Đãng Ma Tông cũng từng trải qua thời đại hắc ám khi không có Hóa Thần trấn giữ, nhưng nhờ vào hai mươi tám tu sĩ Nguyên Anh lúc bấy giờ, tông môn vẫn giữ vững vị thế là thế lực cao cấp nhất Đông Thổ, không ai dám xâm phạm.
Nội tình của Nhất Nguyên Đạo Cung so với ba đại thánh địa còn lại có phần kém hơn, bởi khi Nhất Nguyên Chân Quân phi thăng, ông chỉ bồi dưỡng được tám vị tu sĩ Nguyên Anh.
Tuy nhiên, khi Nhất Nguyên Chân Quân phi thăng, ông đã để lại một bộ nguyên thần hóa thân, đây chính là thực lực Hóa Thần chân chính. Mặc dù bốn trăm năm trước đã bị Minh Tôn đánh tan, nhưng hiện tại không ai dám chắc rằng bộ hóa thân phi thăng của vị tu sĩ ấy còn tồn tại hay không.
Do đó, cho đến tận ngày nay, Nhất Nguyên Đạo Cung vẫn giữ vững vị thế trong hàng ngũ thánh địa.
Sau khi nghe Diệp Thanh kể, trên khuôn mặt Trần Mạc Bạch hiện rõ vẻ chấn động không thể che giấu. Dù đã sớm biết Đông Thổ là nơi tinh hoa của toàn bộ Đông Vực, với số lượng tu sĩ cấp cao phi thường, nhưng khi thực sự hiểu rõ, hắn vẫn không khỏi kinh ngạc tột độ.
Chỉ riêng một thánh địa đã gần như vượt qua toàn bộ Tiên Môn.
Ở Đông Hoang này, từ khi Hỗn Nguyên tổ sư tọa hóa, liền không còn một tu sĩ Nguyên Anh nào. Trong khi đó, ở Đông Thổ, chỉ riêng một thánh địa đã có đến hai chữ số Nguyên Anh, khó trách truyền thừa vạn năm, cơ bản mỗi thời đại đều có Hóa Thần tọa trấn.
Ngay cả khi ngẫu nhiên có Hóa Thần phi thăng, với nội tình hùng hậu như vậy, thánh địa vẫn có thể duy trì cho đến khi Hóa Thần kế tiếp xuất hiện.
Vẫn phải phát triển khiêm tốn, tuyệt đối không thể bại lộ dấu vết Tiên Môn.
Vừa nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch, người gần đây vì thống nhất Đông Hoang mà tâm tư có chút bay bổng, liền lập tức tỉnh táo trở lại. Trong thế giới tài nguyên vô tận này, với truyền thừa Tiên Môn trong tay, hắn có thể tạo ra vô số khả năng.
Nếu Nguyên Anh chưa đủ, vậy thì Hóa Thần!
Trần Mạc Bạch, người vốn định sau khi đạt Nguyên Anh sẽ đại triển quyền cước, lại một lần nữa nâng cao tiêu chuẩn cho bản thân. Hắn muốn kiến thiết Ngũ Hành Tông thành một thánh địa tại Đông Hoang này. Nơi đây tuy có phần vắng vẻ, nhưng ít nhất tránh được chính ma hai phái của Đông Thổ và Nhân tộc Yêu Đình.
Biết đâu tương lai Ma Đạo và Yêu Đình thế lớn, Đông Thổ không giữ được, hắn vẫn có thể ở Đông Hoang này bảo tồn hỏa chủng cho chính đạo và Nhân tộc.
Sau khi tìm được lý do để tiếp tục ẩn mình ở Đông Hoang mà vững bước phát triển, tâm trạng kinh ngạc ban đầu của Trần Mạc Bạch cũng dần dần bình phục.
"Diệp chân nhân, không giấu gì ngài, Hỗn Nguyên tổ sư của Ngũ Hành Tông chúng ta xuất thân từ Nhất Nguyên Đạo Cung. Tâm nguyện lớn nhất của ngài trước khi tọa hóa là mong hậu nhân có thể đưa bài vị của ngài về Nhất Nguyên Đạo Cung, vì thế ta mới tìm ngài để hỏi thăm."
Trần Mạc Bạch kể lại chuyện từng nghe Chu Thánh Thanh nói, rằng Hỗn Nguyên tổ sư với Hỗn Nguyên chân khí mang tính biểu tượng đã tung hoành khắp Đông Vực. Mặc dù ngài không gặp ai cũng nói mình là đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân, nhưng cơ bản các thế lực đỉnh tiêm đều biết điều này.
Đáng tiếc, đệ tử của Nhất Nguyên Chân Quân lại chính là tổ sư đời thứ hai của Nhất Nguyên Đạo Cung. Hiện tại, Thái Thượng trưởng lão có bối phận cao nhất của Nhất Nguyên Đạo Cung cũng chỉ là đời thứ sáu, khi gặp Hỗn Nguyên cũng phải gọi là tổ sư.
Mặc dù ở Thiên Hà giới này, cơ bản đều lấy tu vi luận bối phận, nhưng thân phận của Hỗn Nguyên quá cao, không thể không xưng hô như vậy.
Do đó, Nhất Nguyên Đạo Cung đã tìm một biện pháp: dốc hết toàn lực bồi dưỡng Hỗn Nguyên thành Nguyên Anh, sau đó lấy lý do thủ hộ long hưng chi địa của Nhất Nguyên Chân Quân, trục xuất Hỗn Nguyên tổ sư đến Đông Hoang này để mở biệt viện.
Đây cũng chính là nguồn gốc sự tồn tại của Ngũ Hành Tông.
Đông Hoang là nơi Hỗn Nguyên tổ sư xuất thân. Sau khi nhận được truyền thừa của Nhất Nguyên, ngài mới đến Nhất Nguyên Đạo Cung ở Đông Thổ để nhận tổ quy tông.
Hỗn Nguyên tổ sư cũng là người tâm cao khí ngạo. Nếu Nhất Nguyên Đạo Cung không giữ lại, ngài cũng chẳng cầu xin, dứt khoát vinh quy bái tổ về quê.
Sau đó, ngài đã dùng Hỗn Nguyên chân khí tung hoành khắp Đông Vực, khai sáng Ngũ Hành Tông và tạo nên một thời kỳ thịnh thế ở Đông Hoang.
Đáng tiếc, kết cục của câu chuyện này lại không viên mãn.
Ban đầu, theo ý nghĩ của Hỗn Nguyên tổ sư, ngài có thể lợi dụng bí cảnh mà Nhất Nguyên Chân Quân để lại ở Đông Hoang, cùng các cơ duyên khác như bí cảnh của Trường Sinh Giáo tại Cự Mộc Lĩnh, để đạt được Hóa Thần đạo thành.
Đáng tiếc, thời vận không đủ, ngài không thể đợi được Ngũ Sắc Tiên Chủng, khiến Hỗn Nguyên Đạo Quả không thể viên mãn. Cuối cùng, ngài mạo hiểm xông vào Hoàng Tuyền Lộ, muốn đánh cược lần cuối, nhưng lại mất đi tính mạng.
"Lý Trọng Cát thượng nhân có thể có được truyền thừa của Nhất Nguyên Chân Quân, đủ thấy ngài cũng có tư chất Hóa Thần. Đáng tiếc, các trưởng lão Nhất Nguyên Đạo Cung quá mức chú trọng thể diện, nếu không, biết đâu hiện tại đã có một Hóa Thần Chân Quân chân chính tọa trấn."
Diệp Thanh tuy là Đạo Tử của Cửu Thiên Đãng Ma Tông, nhưng tính cách không hề kiêu căng. Khi đến Đông Hoang này, hắn cũng đã sớm điều tra qua các đại thế lực nơi đây. Ngũ Hành Tông, với tư cách bá chủ Đông Hoang, đương nhiên là đối tượng trọng điểm. Lý Trọng Cát chính là tục gia bản danh của Hỗn Nguyên tổ sư.
Thuở trước, khi hắn lấy thân phận đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân gõ vang Hỗn Nguyên Chung, cũng đã gây ra sóng gió lớn ở Đông Thổ.
Trong Cửu Thiên Đãng Ma Tông, trong các hồ sơ liên quan đến Nhất Nguyên Đạo Cung, Hỗn Nguyên tổ sư Lý Trọng Cát cũng được ghi chép riêng một quyển.
Trần Mạc Bạch tuy hiện là chưởng môn Ngũ Hành Tông, nhưng sự hiểu biết của hắn về Hỗn Nguyên tổ sư thật sự không bằng Diệp Thanh. Dù sao, việc Hỗn Nguyên tổ sư bị trục xuất đến Đông Hoang này lúc trước cũng coi là một sự sỉ nhục, nên ngài chưa bao giờ kể cho các đệ tử của mình về những chuyện tu hành, học nghệ cụ thể tại Nhất Nguyên Đạo Cung.
Phải biết, ngay cả trong Nhất Nguyên Đạo Cung, những người có thể luyện thành Hỗn Nguyên chân khí cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Cũng chính vì thế, việc Lý Trọng Cát xuất thế kinh người thuở trước đã khiến Cửu Thiên Đãng Ma Tông và các thế lực khác vừa lo lắng vừa vui mừng. Lo lắng là Nhất Nguyên Đạo Cung có khả năng lại xuất hiện một Hóa Thần chân chính, còn vui mừng là chính đạo có thể có thêm một trụ cột trung lưu.
Đáng tiếc, diễn biến sau đó lại khiến các chưởng môn nhân của những thánh địa này đều có chút không thể hiểu nổi.
Nhất Nguyên Đạo Cung vì Lý Trọng Cát đã cầu Đạo Đức Tông luyện một lò Ngưng Anh Đan, nhưng sau khi đan thành, họ lại trực tiếp trục xuất Lý Trọng Cát đến Đông Hoang.
Sau đó, mặc dù Hỗn Nguyên tổ sư đã tạo dựng được danh tiếng lẫy lừng ở bốn vực bên ngoài Đông Thổ, nhưng tài nguyên ở những nơi đó làm sao có thể sánh bằng khu vực hạch tâm của Đông Vực? Cuối cùng, ngài chỉ dừng bước ở cảnh giới Nguyên Anh rồi tọa hóa.
Theo thuyết pháp của Nhất Nguyên Đạo Cung, họ đã ma luyện Hỗn Nguyên tổ sư Lý Trọng Cát theo tiêu chuẩn Đạo Tử Thánh Nữ.
Nhưng đa số người ở Đông Thổ lại cho rằng, sự xuất hiện không rõ nguồn gốc của Lý Trọng Cát đã tạo nên sóng gió lớn trong nội bộ Nhất Nguyên Đạo Cung. Để tránh cho làn sóng này gây chia rẽ thánh địa, cuối cùng các thế lực đã quyết định trục xuất ngài đến Đông Hoang.
Tuy nhiên, điều này cũng được xem là sự tôn kính đầy đủ dành cho tổ sư gia Nhất Nguyên Chân Quân, bởi trước khi trục xuất, họ còn cố ý luyện một lò Ngưng Anh Đan cho ngài.
Chính chuyện này đã khiến các đại thế lực Đông Thổ suy đoán rằng, bộ nguyên thần hóa thân mà Nhất Nguyên Chân Quân để lại hẳn là đã tiêu biến sau khi cùng Minh Tôn đại chiến, do lực lượng cạn kiệt.
Nếu không, không ai dám đối đãi Lý Trọng Cát như vậy.
Nhưng những nội dung này cũng chỉ là lời đồn đoán của các nhà. Diệp Thanh chỉ tình cờ nhìn thấy những điều này khi thu thập tư liệu về Đông Hoang, và vừa đúng lúc Trần Mạc Bạch hỏi, nên liền trực tiếp kể cho hắn nghe.
Từ sâu thẳm nội tâm, Diệp Thanh vẫn cảm thấy vô cùng tiếc nuối.
Dù sao, Hỗn Nguyên Đạo Quả ngay cả ở Đông Thổ cũng là một trong những thần thông cao cấp nhất.
Nếu Lý Trọng Cát vẫn luôn ở Đông Thổ, được Nhất Nguyên Đạo Cung dốc sức bồi dưỡng, ngài thật sự có khả năng đạt được Hóa Thần đạo thành.
Cửu Thiên Đãng Ma Tông luôn mong muốn thực lực tu sĩ Đông Thổ càng mạnh càng tốt, dù sao tông môn của họ là ngọn cờ diệt ma trừ yêu. Nếu thực lực Đông Thổ không đủ, Ma Đạo và Yêu Đình tấn công, kẻ đầu tiên bị diệt chính là họ...
--------------------