Bí cảnh Nhất Nguyên.
Trần Mạc Bạch ngồi ngay ngắn dưới Ngũ Hành Linh Thụ, tìm hiểu những huyền diệu của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Đây là đại pháp căn bản của Nhất Nguyên Đạo Cung, ngoài Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, còn có thiên chương Hóa Thần và Luyện Hư.
Chỉ có điều hai thiên chương cuối cùng không được ghi chép bằng văn tự, mà tồn tại trong Hỗn Nguyên Đạo Quả.
Sau khi Trần Mạc Bạch đoạt được từ tay Thổ Đức, lại thêm những ghi chép của Trần Linh Minh, hiện tại trong tay hắn chính là bộ « Nhất Nguyên Đạo Kinh » đầy đủ nhất.
Đây là đại pháp vô thượng mà Thiên Hà Giới, chỉ có thánh địa mới sở hữu, có thể tu hành một mạch đến cảnh giới Luyện Hư, độ kiếp phi thăng.
Hỗn Nguyên Đạo Quả mà Ngũ Hành Tông truyền thừa, so với Nhất Nguyên Đạo Kinh, tựa như chỉ là một đoạn trích từ đó.
Khi ở Ngũ Đế Sơn, Trần Mạc Bạch cũng không quên hỏi Hỗn Nguyên Chung về kinh lịch Hóa Thần chi tiết của Nhất Nguyên Chân Quân.
Gốc Ngũ Hành Linh Thụ này, có thể nói là cực kỳ trọng yếu.
Nhất Nguyên Chân Quân trước khi Hóa Thần, hoàn toàn nhờ gốc linh thụ này tụ lại Ngũ Hành linh khí, cảm ngộ gia trì, mới có thể khiến Ngũ Hành chân khí đạt đến đại thành, tiến tới Ngũ Hành quy nhất, đạo Hóa Thần thành tựu.
Trần Mạc Bạch đặt hai ngón tay phải vào lòng bàn tay, ba ngón tay dựng thẳng lên, kết một ấn quyết.
Đây là Nhất Nguyên Ấn!
Khi lĩnh hội dưới Ngũ Hành Linh Thụ, tu trì bằng ấn quyết này có thể đem lại hiệu quả làm ít công to đối với những nội dung liên quan đến Ngũ Hành công pháp.
Đây cũng là một trong những nội dung về Hóa Thần của Nhất Nguyên Chân Quân mà Hỗn Nguyên Chung đã lưu lại cho hắn.
Trần Mạc Bạch nhắm mắt trầm tư, cành lá Ngũ Hành Linh Thụ khẽ đung đưa trên đỉnh đầu hắn. Dưới tác dụng của Nhất Nguyên Ấn, hắn dần dần cảm nhận được Ngũ Hành đại đạo giữa trời đất này, tựa như đang thì thầm bên tai hắn.
Nội dung văn tự từ Luyện Khí đến Nguyên Anh của Nhất Nguyên Đạo Kinh trong đầu hắn, hóa thành những đồ án và đại đạo hữu hình, được hắn dễ dàng lĩnh ngộ.
Sau đó, thần thức cường đại của hắn, giáng xuống năm tòa Xã Tắc Đài trong bí cảnh Nhất Nguyên.
Trong tình huống thần thức chia thành năm phần, Trần Mạc Bạch lấy Xã Tắc Đài làm đáp án chuẩn, đối chiếu sự lĩnh ngộ Nhất Nguyên Đạo Kinh của mình với Ngũ Hành đại đạo của Nhất Nguyên Chân Quân.
Trong đó có không ít điểm khác biệt so với Nhất Nguyên Chân Quân.
Trần Mạc Bạch từng bước so sánh những điểm khác biệt, rồi suy nghĩ lại.
Ban đầu, Trần Mạc Bạch cảm thấy mình là tu sĩ được bồi dưỡng từ hệ thống giáo dục Tiên Môn, hẳn là có tư duy biện chứng, cho nên cũng không cảm thấy Nhất Nguyên Chân Quân là tuyệt đối chính xác. Nhưng sau nhiều lần nghĩ lại những điểm khác biệt, hắn phát hiện Nhất Nguyên Chân Quân không hổ là tu sĩ phi thăng, sự lĩnh ngộ của mình quá nông cạn.
Dù cho có nhiều điều cả hai đều đúng, nhưng đáp án của Nhất Nguyên Chân Quân về môn công pháp này, so với hắn càng phù hợp và rộng lớn hơn.
Sau khi cẩn thận so sánh những ghi chép Nhất Nguyên Đạo Kinh của Trần Linh Minh vài lần, xác nhận mình đã thấu hiểu, Trần Mạc Bạch lấy ngọc giản của Thổ Đức ra, cầm trong lòng bàn tay.
Nội dung liên quan đến thiên chương Hóa Thần, dưới tác dụng của Thiên Toán Châu, như những tia nước nhỏ, từng lần một hiện lên trong tử phủ thức hải của Trần Mạc Bạch.
Phần nội dung này, trình bày chính là huyền bí của Nguyên Anh Hóa Thần.
Nếu tu hành theo phương pháp chính thống của Nhất Nguyên Đạo Kinh, Nguyên Anh cần lượng lớn Hỗn Nguyên chân khí tẩm bổ, mới có thể khỏe mạnh trưởng thành, cho đến khi tích súc đủ lực lượng Hóa Thần.
Bước này, phương pháp đơn giản nhất, chính là luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả.
Nếu không có Hỗn Nguyên Đạo Quả, vậy thì chỉ có thể tự mình tu hành. Lời như vậy, cần mấy vị sơn chủ Ngũ Đế Sơn tán đi Nguyên Anh hóa thành Ngũ Hành chân khí để quán đỉnh, mới có thể ngưng tụ hạt giống nguyên thần, bước ra bước Hóa Thần đó.
Nếu dùng con số đơn giản để hình dung mà nói, Nguyên Anh Hóa Thần, cần đi 100 bước.
Luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả, liền có thể bay thẳng đến 99 bước.
Mà tự mình tu hành, cho dù có người ngoài tán công tương trợ, tối đa cũng chỉ đi được khoảng 60~70 bước.
Cũng khó trách, Nhất Nguyên Đạo Cung từ tổ sư về sau, tất cả các Hóa Thần đời sau đều luyện hóa đạo quả.
Sau khi Nguyên Anh Hóa Thần, tất cả mọi thứ đều sẽ ngưng tụ thành nguyên thần pháp tướng.
Mà hình thái pháp tướng, quyết định bởi căn bản công pháp tu hành của bản thân.
Ví dụ như Nhất Nguyên Đạo Kinh, sau khi Hóa Thần, liền sẽ cô đọng thành một viên Hỗn Nguyên Châu.
Châu này có thể trấn Thiên Địa Ngũ Hành, diễn hóa vạn vật vạn tượng, còn có thể ngược lại luyện hóa vạn vật vạn tượng, thậm chí là hư không vũ trụ, thành Ngũ Hành linh khí tinh thuần nhất, ở cảnh giới Hóa Thần, sớm có được năng lực mà chỉ cảnh giới Luyện Hư mới có.
Lúc trước Nhất Nguyên Chân Quân chính là dùng năng lực này, mới có thể trùng kiến bí cảnh Nhất Nguyên cân bằng Ngũ Hành này.
Sau khi luyện thành Hỗn Nguyên Châu, có thể sớm nếm thử huyền diệu của việc luyện hóa hư không thành linh khí, đặt nền móng vững chắc cho tương lai Luyện Hư.
Mà muốn phát huy uy lực của Hỗn Nguyên Chung đến cực hạn, liền cần có một viên Hỗn Nguyên Châu giáng xuống đỉnh chuông, như vậy mới xem như át chủ bài mạnh nhất của Nhất Nguyên Đạo Cung.
Dưới sự gia trì của Ngũ Hành Linh Thụ và quà tặng từ Hỗn Nguyên Chung, khi Trần Mạc Bạch lĩnh hội Nhất Nguyên Đạo Kinh, tâm thần chưa từng có sự thanh minh và yên tĩnh đến thế, rất nhanh liền hiểu được cách dùng Hỗn Nguyên chân khí tẩm bổ Nguyên Anh để Hóa Thần, thậm chí là dùng nó để tẩy luyện tâm linh, cường đại thần thức, cô đọng thành một bảo châu tròn trịa.
Theo thời gian trôi qua, hô hấp của Trần Mạc Bạch càng ngày càng kéo dài, thân thể hắn ngũ sắc quang hoa lưu chuyển. Hỗn Nguyên chân khí đã sớm đại thành từ trung đan điền của hắn tuôn ra, dần dần hóa thành một vòng xoáy bao trùm toàn thân hắn.
Dưới sự gia trì của Nhất Nguyên Ấn, từng luồng linh khí tinh thuần đến cực điểm từ Ngũ Hành Linh Thụ giáng xuống người hắn, bị vòng xoáy hấp thu luyện hóa. Sau đó liền có một đạo linh quang thuần túy, dâng lên đến tử phủ thức hải bên trong, dung nhập vào Nguyên Anh.
Trần Mạc Bạch cảm giác được Nguyên Anh của chính mình, tại khoảnh khắc này tựa như đạt được bước nhảy vọt về chất.
Mặc dù vẫn như cũ là cảnh giới Nguyên Anh tầng tám, nhưng lại trở nên ngưng thực hơn, tựa như có một tia nguyên thần khí tức.
Hỗn Nguyên chân khí chính là Ngũ Hành quy nhất mà thành, tự nhiên liền có thể gia trì và tăng lên bất kỳ Nguyên Anh nào được luyện thành từ công pháp thuộc tính Ngũ Hành. Nhưng nếu không có pháp môn chính xác, có khả năng ngược lại làm tan rã Nguyên Anh thuộc tính Ngũ Hành.
Cũng không biết lúc trước Nhất Nguyên Chân Quân, là làm thế nào để hoàn thiện đạo pháp môn này, và cũng được ghi chép trong thiên Hóa Thần của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Trần Mạc Bạch rất nhanh liền say mê trong sự mỹ diệu của quá trình Nguyên Anh biến hóa thăng cấp này. Theo Hỗn Nguyên chân khí của hắn lần lượt dâng lên, tẩm bổ Nguyên Anh của hắn, cả tòa bí cảnh Nhất Nguyên cũng triệt để mở rộng tất cả huyền bí đối với hắn.
Hắn lấy Ngũ Hành Linh Thụ làm trung tâm, thần thức giáng xuống năm tòa Xã Tắc Đài, tựa như là một loại Huyền Cơ Ngũ Hành Trận khác, chậm rãi luyện hóa bí cảnh này, dung nhập vào giới vực của chính mình.
Đây chính là một quá trình khá dài.
Trần Mạc Bạch bắt đầu phân tâm làm nhiều việc, tâm thần chủ yếu của hắn, sau khi xem xong thiên chương Hóa Thần, lại bắt đầu tìm hiểu phần Luyện Hư.
Đây cũng là phần thâm ảo và tối nghĩa nhất trong truyền thừa Nhất Nguyên, Thổ Đức cũng chưa từng xem hiểu, chỉ là từ trong đạo quả mà trực tiếp khắc ghi ra.
Thậm chí ngay cả các Hóa Thần đời sau của Nhất Nguyên Đạo Cung, đối với điều này cũng chỉ là hiểu biết nửa vời.
Quà tặng mà Hỗn Nguyên Chung dành cho Trần Mạc Bạch, cũng chỉ đến Hóa Thần mà thôi.
Nhưng sau khi có những cơ sở này, lại thêm hắn pha một ấm Ngộ Đạo Trà vừa mới thăng giai thành công trên Tiểu Nam Sơn, cũng bắt đầu từng câu từng chữ lĩnh ngộ nó.
Ngộ Đạo Trà nguyên bản hắn vì uống quá nhiều, hiệu quả đã cực kỳ nhỏ bé, nhưng gốc trên Tiểu Nam Sơn này, mỗi lần thăng giai sau đó, hiệu lực của lá trà sẽ thay đổi, đối với Trần Mạc Bạch mà nói, thì tương đương như chưa từng uống trà mới vậy.
Lời như vậy, hắn hiện tại phục dụng, liền có thể có hiệu quả như lần đầu uống Ngộ Đạo Trà.
Sau khi uống một ngụm lớn, Trần Mạc Bạch bắt đầu ngưng thần lĩnh hội thiên chương cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Cảnh giới Luyện Hư này, chính là cực hạn của Thiên Hà Giới.
Đến tầng này, đã có thể luyện hóa hư không thành linh khí, dù tu hành ở đâu, cũng không cần lo lắng về lượng linh khí. Giữa lúc giơ tay nhấc chân, liền có thể vượt qua Cửu Thiên, xé rách vũ trụ, thậm chí thông qua hư không, bắt đầu cảm ngộ ba ngàn đại đạo, cô đọng đạo quả.
Ví dụ như cảnh giới Luyện Hư của Nhất Nguyên Đạo Kinh, chính là dùng Hỗn Nguyên Châu gánh chịu bốn đại đạo: Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không, Mạt Vận.
Cũng chính vì vậy, tu sĩ đi con đường này, chỉ có thể hợp bốn đại đạo này.
Khi Nhất Nguyên tổ sư phi thăng, đã ngưng luyện ba viên đạo quả Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không, nhưng điều hắn muốn theo đuổi, lại là đại đạo Mạt Vận cuối cùng.
Cũng không biết sau khi phi thăng, có thành công hay không.
Căn cứ ghi chép trong truyền thừa Nhất Nguyên Đạo Kinh, nếu ở cảnh giới Luyện Hư, đem bốn đại đạo của Nhất Nguyên Đạo Kinh toàn bộ gánh chịu, cô đọng thành đạo quả, như vậy thì có thể đem Hỗn Nguyên Châu thăng hoa thành một kiện chí bảo thất giai tương đương — — Hỗn Nguyên Kim Đấu.
Một khi luyện thành tầng cảnh giới này, cơ bản là vô địch thủ dưới cảnh giới Hợp Đạo.
Bất luận tồn tại nào rơi vào trong đó, đều sẽ bị gọt bỏ toàn bộ đạo hạnh, hóa thành phàm nhân.
Đây cũng là nội dung cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Sau khi Trần Mạc Bạch xem xong, trong lòng chỉ có một nỗi nghi hoặc...
--------------------