Trong sáu Đại Đạo, nếu chỉ tu luyện Thuần Dương Quyết, thì chỉ có thể tu luyện ba Đại Đạo Hỏa Hành, Quang Minh và Thuần Dương.
Còn lại hai Đại Đạo Niết Bàn và Thánh Đức, cần phải hợp luyện Thuần Dương Quyết và Đan Phượng Triều Dương Đồ mới có thể nhập môn.
Mà Đại Đạo Âm Dương cuối cùng, thì cần kiêm tu một môn công pháp Thuần Âm tương đối với Thuần Dương mới được.
Ngay cả trong truyền thừa Đan Đỉnh đạo nhân để lại, cũng chỉ vẻn vẹn ghi chép về Đại Đạo Âm Dương này, chứ không có phương pháp tu hành cụ thể.
Sáu Đại Đạo này cũng phân biệt tương ứng với sáu bộ Thuần Dương.
Trong đó, Thuần Dương Tiên Y tương ứng với Đại Đạo Hỏa Hành. Về lý thuyết, kiện pháp khí Thuần Dương này sau khi được Đại Đạo gia trì, có thể thăng cấp lên lục giai. Đan Đỉnh đạo nhân, chính là Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y lục giai.
Nếu Đan Đỉnh đạo nhân Hợp Đạo, và kiện Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y này lại là bản mệnh pháp khí, thì còn có khả năng thăng cấp lên thất giai, hóa thành Đạo Chi Bảo.
Đại Đạo Quang Minh thì hợp với Thuần Dương Bảo Châu, cảnh giới tối cao là hóa thành một vầng đại nhật quang minh chân chính, chiếu rọi khắp Đại Thiên vũ trụ.
Đại Đạo Thuần Dương là đỉnh cao, ẩn chứa huyền bí tạo hóa vạn vật.
Niết Bàn là kính. Đây cũng là Đại Đạo mà Đan Đỉnh đạo nhân tu hành. Hắn dùng nó luyện thành Tam Thanh Điểu pháp tướng, đúc ra một chiếc Thiên Hoàng Kính, mong cầu siêu thoát.
Mà gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ hắn để lại, chính là một gốc Ngô Đồng lục giai khi Đan Đỉnh đạo nhân tu hành Đan Phượng Triều Dương Đồ. Nghe nói là được từ Tử Tiêu Cung, kết hợp với Đại Đạo Niết Bàn, có thể khiến tu sĩ khởi tử hoàn sinh.
Bất quá, cho dù tu hành Đại Đạo như thế, Đan Đỉnh đạo nhân cuối cùng vẫn thọ nguyên cạn kiệt mà tọa hóa.
Cho dù là Luyện Hư đỉnh phong, cũng không thể trường sinh bất tử, chỉ có sau khi Hợp Đạo mới có thể đồng thọ với trời đất, vĩnh hằng như Đại Đạo.
Nhưng nếu đã luyện thành Đại Đạo Niết Bàn, chỉ cần thọ nguyên còn, thì mãi mãi sẽ không bị đối thủ giết chết. Cho dù hồn phi phách tán, cũng có thể lợi dụng điểm niết bàn đã thiết lập sẵn, trùng sinh trở lại.
Mà điểm niết bàn của Đan Đỉnh đạo nhân, chính là Đan Đỉnh Ngọc Thụ!
Trần Mạc Bạch biết được chuyện này từ đạo ý của Nguyên Dương lão tổ, không khỏi kinh hãi quay người nhìn về phía sau.
Hắn hiện tại đang ngồi ngay trước Đan Đỉnh Ngọc Thụ.
Bất quá lập tức, hắn liền thở dài một hơi.
Bởi vì Đan Đỉnh đạo nhân đã tọa hóa từ rất lâu trước đó.
Nghe nói trước khi tọa hóa, hắn mới truyền lại gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ này. Trước đó Trần Mạc Bạch còn cho rằng là do đạo quả không dễ thân truyền, bây giờ mới biết, hóa ra đây là điểm phục sinh để niết bàn trùng sinh của Đan Đỉnh đạo nhân.
Thứ này trước kia ở Tử Tiêu Cung, sau khi Tử Tiêu Đạo Tôn phi thăng, đoán chừng là ở chỗ Vong Cơ Đạo Quân, hảo hữu của Đan Đỉnh đạo nhân.
Những nội dung này là Nguyên Dương lão tổ sau khi tìm hiểu Đan Đỉnh Ngọc Thụ mới hiểu được, có chỗ vẫn chỉ là suy đoán.
Đan Phượng Triều Dương Đồ kết hợp với Thuần Dương Quyết, còn có một Đại Đạo khác là "Thánh Đức" – Thánh Đức chính là kiếm!
Nguyên Dương lão tổ về sau dồn toàn bộ tinh lực vào Nguyên Dương Kiếm, chính là vì hắn muốn đi theo Đại Đạo Thánh Đức này.
Đại Đạo Âm Dương sau cùng, thì là chuông.
Trần Mạc Bạch nghĩ đến trong Thuần Dương Sáo của mình, kính và chuông là bản mệnh pháp khí, không khỏi lộ vẻ khó xử.
Nếu muốn Hợp Đạo, cuối cùng chỉ có thể chọn một trong các Đại Đạo đó.
Nhưng hắn lại thật sự muốn tất cả.
Bất quá cuối cùng, hắn vẫn lý trí từ bỏ Đại Đạo Âm Dương, bởi vì con đường của hắn cùng Đan Đỉnh đạo nhân nhất mạch tương thừa. Nếu muốn con đường tương lai thuận lợi, tốt nhất nên chọn Đại Đạo đã có người đi qua.
Nhưng điều này cũng không cần vội, bởi vì ở cảnh giới Hóa Thần, có thể đồng thời lĩnh hội sáu Đại Đạo, chỉ khi đến Luyện Hư mới cần đưa ra lựa chọn.
Nguyên Dương lão tổ sau khi lĩnh hội Đan Đỉnh Ngọc Thụ và biết được những điều này, liền bắt đầu nếm thử cảm ngộ và tiếp xúc sáu Đại Đạo này, muốn tìm cảnh giới trên Hóa Thần.
Bởi vì căn cơ của hắn không phải Đan Phượng Triều Dương Đồ, cho nên khi ở Hóa Thần, Đại Nhật Kim Ô Pháp kết hợp với Thuần Dương Quyết, lấy Thuần Dương Bảo Châu làm hạch tâm, diễn hóa ra Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng vô cùng cường đại, chủ trì dương khí trời đất, nên lĩnh ngộ sâu sắc nhất trên hai Đại Đạo Hỏa Hành và Quang Minh.
Nhưng Đại Đạo có ba nghìn, tự nhiên có cao thấp. Trong đó, ba Đại Đạo Hỏa Hành, Quang Minh, Thuần Dương, cho dù tu luyện đến cực hạn, cũng chỉ có thể Hợp Đạo thất giai.
Mà chỉ có Niết Bàn, Thánh Đức, Âm Dương – những Đại Đạo tồn tại từ thuở khai thiên lập địa này – mới có thể khiến tu sĩ thăng cấp đến bát giai, thậm chí là cửu giai.
Cho nên Nguyên Dương lão tổ muốn thử lĩnh hội ba Đại Đạo sau.
Trong đó, do căn cơ đã định từ sớm, cho nên cho dù sau Hóa Thần, kiêm tu Đan Phượng Triều Dương Đồ, hắn cũng chỉ dựa vào cảnh giới bản thân, thêm vào hoàn cảnh đặc thù của Tiên Môn, cùng với Đan Đỉnh Ngọc Thụ làm tham khảo, khó khăn lắm mới bước được vào ngưỡng cửa Đại Đạo Thánh Đức.
Nguyên Dương Kiếm chính là do hắn dẫn dắt Đại Đạo Thánh Đức tẩy luyện thăng hoa mà thành, chỉ tiếc cuối cùng vẫn vì nguyên nhân căn cơ, Nguyên Thần không thể thực sự thích ứng Đại Đạo Thánh Đức, không cách nào hoàn toàn bước vào.
Mà Đại Đạo Niết Bàn còn lại, thì ngay cả ngưỡng cửa cũng không thể bước vào.
Bất đắc dĩ, Nguyên Dương lão tổ đành thử lựa chọn Đại Đạo Âm Dương.
Mặc dù Vũ Khí nhất mạch không có truyền thừa liên quan, nhưng Nguyên Dương lão tổ lại bằng trí tuệ và tài tình kinh người của mình, lấy Lục Ngự Kinh bổ sung phần này.
Nhưng khi hắn nếm thử Nguyên Thần bước vào Đại Đạo Âm Dương, lại phát hiện một sự thật kinh người.
Đó chính là Đại Đạo Âm Dương lại đã có chủ.
Nói cách khác, nếu đi con đường này, cuối cùng chỉ có thể dừng bước ở Luyện Hư đỉnh phong.
Cũng chính vào lúc đó, Nguyên Dương lão tổ rốt cuộc biết, vì sao trong Đan Đỉnh Ngọc Thụ, có trình bày năm Đại Đạo của Thuần Dương Quyết, lại duy chỉ không có Đại Đạo Âm Dương.
Bởi vì Đại Đạo Âm Dương của phương vũ trụ này đã sớm bị đại năng chiếm giữ, cho dù hậu nhân có cố gắng và kinh diễm đến đâu, cũng không cách nào Hợp Đại Đạo này.
Chuyện này cũng khiến Nguyên Dương lão tổ tiếc nuối cả đời.
Cuối cùng, trong tình huống thọ nguyên không còn nhiều, hắn chỉ có thể đi xung kích Đại Đạo Quang Minh, nhưng vẫn kết thúc bằng thất bại, ảm đạm tọa hóa.
Trần Mạc Bạch đem tất cả đạo ý trong Thuần Dương Bảo Châu tìm hiểu một lần, không khỏi cảm thấy tiếc nuối cho Nguyên Dương lão tổ.
Là thiên tài số một của Tiên Môn trước hắn, hoàn toàn xứng đáng. Nguyên Dương lão tổ nếu không phải sinh ra ở Địa Nguyên Tinh, mà là trong đạo tràng, nói không chừng đã sớm Luyện Hư thành công.
Hoàn cảnh đặc thù của Tiên Môn, ở giai đoạn đầu đã tạo ra hắn, nhưng cũng giam hãm hắn.
Trần Mạc Bạch lấy đó làm gương, mong mình không đi theo con đường của ông ấy.
Nghĩ tới đây, Trần Mạc Bạch buông Thuần Dương Bảo Châu đang nâng trên tay xuống. Cũng chính lúc này, hắn biết đây mới là kiện bản mệnh pháp khí đầu tiên của Nguyên Dương lão tổ, cũng là đẳng cấp ngũ giai đỉnh phong.
Khi Nguyên Dương lão tổ xung kích Luyện Hư, đã rút ra Nguyên Thần thứ hai và tất cả Thuần Dương khí trong viên bảo châu này, dung nhập vào Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng, thôi phát đến cực hạn.
Sau khi thất bại, Thuần Dương Bảo Châu cũng linh tính hoàn toàn biến mất, phẩm giai cũng hạ xuống.
Bất quá, Nguyên Dương lão tổ trước khi bước ra bước kia, cũng đã hiểu biết tám chín phần mười mình sẽ không thành công, cho nên sớm để lại tất cả lý giải về Thuần Dương Quyết, làm vật truyền thừa cho các đời hiệu trưởng Thuần Dương Học Cung.
Trần Mạc Bạch với cảnh giới Nguyên Anh tầng chín của Thuần Dương Quyết, vừa vặn có thể giải tỏa tất cả đạo ý ẩn chứa trong bảo châu.
Cũng chính lúc này, Trần Mạc Bạch biết được lai lịch của đạo Thuần Dương khí trong Bổ Thiên Đạo Viện.
Nguyên Dương lão tổ mặc dù Luyện Hư thất bại, nhưng Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng của bản thân trải qua xung kích và tẩy lễ của Đại Đạo Quang Minh, tạo thành một tồn tại tương tự đạo quả, chính là đạo Thuần Dương khí kia.
Nếu Trần Mạc Bạch luyện hóa đạo Thuần Dương khí kia, thì tương đương với đạt được một chiếc chìa khóa có thể tùy thời hiệu lệnh hắn bước vào Đại Đạo Quang Minh.
Chỉ bất quá, hắn có được điều kiện tốt như vậy, khẳng định là muốn Hợp Đại Đạo "Niết Bàn" hoặc "Thánh Đức".
Nhất là Niết Bàn, nếu Đan Đỉnh đạo nhân đều đã đi con đường này, thì điều đó đại biểu cho trong phương vũ trụ này, Đại Đạo này vẫn còn trống không.
Hơn nữa, đặc tính bất tử bất diệt sau khi luyện thành cũng khiến Trần Mạc Bạch vô cùng thèm muốn.
Chỉ bất quá, muốn tu hành điều này, cần tìm một gốc Ngô Đồng Tiên Thụ, thiết lập điểm niết bàn của mình, hơn nữa khi Hóa Thần, cần luyện thành Tam Thanh Điểu pháp tướng.
Trần Mạc Bạch đối với điều này tự nhiên là vô cùng hài lòng, dù sao con đường này Đan Đỉnh đạo nhân đã đạt đến ngưỡng cửa Hợp Đạo trước, hắn vẫn còn có thể từ từ khai phá hai đại cảnh giới Hóa Thần và Luyện Hư...
--------------------