Cái gọi là Vạn Pháp Thân! Đó là ngưng tụ một linh khí hóa thân, nhưng hóa thân này không phải loại tầm thường, mà phải dựa vào thiên phú và thần thức của người tu hành, không ngừng dung nạp đủ loại thuật pháp cùng thần thông.
Môn công pháp này ban đầu có vẻ khá mới lạ, nhưng càng về sau lại càng trở nên lợi hại.
Khi đạt đến Kết Anh kỳ, thì tương đương với việc sở hữu Nguyên Anh thứ hai. Khi giao thủ với người khác, ở cùng cảnh giới, hai đánh một, cơ bản là nắm chắc phần thắng.
Nhưng vấn đề vẫn ở đó, kinh nghiệm tu hành Vạn Pháp Thân của tiền nhân cơ bản là vô dụng, bởi vì mỗi người đều cần dựa vào thể chất và thiên phú của mình để diễn hóa, lại thêm thần thức nhập chủ, giao phó linh tính.
Điều này cũng dẫn đến việc sau khi Vạn Cổ Lão Tổ tọa hóa, Vạn Cổ Môn không thể gượng dậy nổi.
Bởi vì Vạn Pháp Thân này là công pháp hậu kỳ, ngay cả khi luyện thành ở tiền kỳ, thì khả năng chiến đấu cũng không tăng lên đáng kể.
Sau khi Vạn Cổ Môn bị Thất Đại Phái Đông Hoang diệt đi, truyền thừa cũng dần mai một, các đại môn phái cơ bản đều thu được một phần, trong đó có cả phương pháp tu luyện cơ sở của Vạn Pháp Thân.
Mặc dù sau này cũng có một số đệ tử vọng tưởng tái hiện uy thế vô địch tung hoành Đông Hoang của Vạn Cổ Lão Tổ, hao phí khổ công tu hành Vạn Pháp Thân này, nhưng không một ai tạo nên được chút tiếng tăm nào.
Thời gian dần trôi qua, Vạn Pháp Thân này cũng dần bị xếp xó.
Bản "Vạn Pháp Thân" mà Ngư Liên đưa cho hắn, bởi vì đây là phiên bản nguyên thủy, nên hoàn thiện hơn một chút so với bản bị Thất Đại Phái Đông Hoang cướp đi, bất quá cũng chỉ nhiều thêm một vài phê bình chú giải và tu luyện tâm đắc của hậu bối Vạn Cổ Môn.
Nhưng bởi vì thể chất mỗi người là khác biệt, cho nên những tâm đắc này cũng chỉ có thể làm căn cứ nhập môn, một khi bắt đầu tu luyện, liền trở nên vô dụng.
Bản Vạn Pháp Thân này là bản chép tay do tổ sư Ngân Tiêu Phái, cũng chính là đồ tôn của Vạn Cổ Lão Tổ, lưu lại, trên đó có ghi lại một số kinh nghiệm tu luyện Vạn Pháp Thân của mạch này.
Đơn giản là bắt đầu từ bàn tay, trước tiên ngưng tụ linh khí hóa thân thành một ngón tay, tựa như thai nghén cơ thể người vậy, trước là xương cốt hư ảo, sau đó đến kinh lạc và huyết nhục, cuối cùng từ từ mở rộng ra toàn thân. Quá trình này vô cùng chậm chạp.
Vạn Cổ Lão Tổ nghe nói đã hao phí 500 năm, mới chính thức luyện thành Vạn Pháp Thân độc nhất của mình, vừa xuất thế đã gây tiếng vang lớn ở Đông Vực, đứng vào hàng ngũ "Đạo Ngoại Thất Tuyệt".
Trần Mạc Bạch nhìn đến đây, lập tức không còn chút hứng thú nào.
Có thời gian này, hắn thà dành thời gian nâng cao cảnh giới còn hơn, dù sao thời gian hắn tu luyện Thuần Dương Pháp Thân vẫn còn chưa đủ.
Nhưng đúng lúc hắn đặt Vạn Pháp Thân xuống, lại nhìn thấy Vô Tướng Nhân Ngẫu ở một bên.
So với những người ở Đông Hoang, hắn có được ưu thế cực lớn khi tu luyện Vạn Pháp Thân, bởi vì hắn có thể dùng Vô Tướng Nhân Ngẫu để thôi diễn tất cả trình tự tu luyện môn công pháp này cho bản thân.
Đối với người tu luyện Vạn Pháp Thân mà nói, khó khăn nhất chính là dựa vào thể chất và thiên phú của mình để ngưng tụ linh khí hóa thân, tương đương với việc sau khi nhập môn, phải tự mình thôi diễn một môn ngoại hóa thân công pháp chỉ thích hợp với cơ thể mình, điều chưa từng có trước đây.
Cho dù là người có tài tình kinh thế, đối với điều này cũng sẽ đau đầu không thôi.
Dù sao để tu sĩ Trúc Cơ thôi diễn một môn luyện khí công pháp, đều cần thời gian dài để thí nghiệm và tìm tòi, huống chi là Vạn Pháp Thân, một trong những công pháp đỉnh tiêm của Đông Hoang. Nếu muốn luyện thành và phát huy tác dụng, thì phải thôi diễn một mạch đến cảnh giới Nguyên Anh.
Nhưng Trần Mạc Bạch lại không giống như vậy, Vô Tướng Nhân Ngẫu của hắn chỉ cần linh thạch đầy đủ, là có thể tự động thôi diễn toàn bộ, căn bản không cần hắn phải phiền não.
Luôn cảm giác nếu mình không tu luyện Vạn Pháp Thân này, thì thật là thiệt thòi lớn!
Ôm tâm tình kỳ quái này, Trần Mạc Bạch đem Vạn Pháp Thân đưa vào bên trong Vô Tướng Nhân Ngẫu, sau đó để con khôi lỗi này bắt đầu thôi diễn lộ tuyến tu luyện Vạn Pháp Thân cho bản thân.
Bất quá hắn lại phát hiện quá trình này vô cùng chậm.
« Xin mời thiết lập lộ tuyến chính, có cần thiên về một số công năng nào không? »
Trên màn hình Vô Tướng Nhân Ngẫu đột nhiên nhảy ra nhắc nhở này, trong tình huống công pháp nhập môn không có thứ tự rõ ràng, con khôi lỗi vạn năng này cũng có chút đình trệ.
Loại tình huống này Trần Mạc Bạch là lần đầu tiên gặp phải, hắn không khỏi tấm tắc lấy làm kỳ lạ.
Xem ra đây là trời cao cũng không muốn cho hắn tu luyện Vạn Pháp Thân mà.
Ngay cả Vô Tướng Nhân Ngẫu cũng không có cách nào thôi diễn được.
Nhưng kết quả này, Trần Mạc Bạch cũng không để tâm.
Hắn vẫn thích Thuần Dương Pháp Thân cùng Trường Sinh Đạo Thể, loại công pháp này chỉ cần có tài nguyên là có thể đại thành, còn Vạn Pháp Thân loại dựa vào ngộ tính và thiên phú, không thích hợp với người có thiên phú bình thường như hắn.
Sau khi gác chuyện này sang một bên, Trần Mạc Bạch bắt đầu toàn tâm toàn ý đắm chìm vào mô hình đường cong sinh trưởng của đại quả.
Mặc dù hắn thiên phú bình thường, nhưng dù sao cũng là tu sĩ Trúc Cơ, chuyên chú vào học tập một loại tri thức nào đó, vẫn rất nhanh nắm giữ được mấu chốt bên trong.
Sau khi hao phí nửa tháng, hắn rốt cục hoàn thành tất cả lý luận, chỉ còn thiếu thực tiễn.
Mà ở thời điểm này, Trần Mạc Bạch đã có chút không thể chờ đợi được nữa.
Dù sao, chỉ cần phục dụng ba trái cây này, hắn liền có thể tiết kiệm mấy trăm năm khổ công, trực tiếp đưa Trường Sinh Bất Lão Kinh của hắn từ Trúc Cơ sơ kỳ lên Trúc Cơ viên mãn.
Thật đáng xấu hổ khi nói ra, hắn Trúc Cơ đến bây giờ đã hơn ba năm, mà Trường Sinh Bất Lão Kinh mang tính biểu tượng của Thần Mộc Tông lại tiến bộ quá chậm.
Cũng chính là từ khi Trúc Cơ, linh lực thể lỏng "10 giọt" đã tăng trưởng đến bây giờ là "15 giọt".
Dựa theo kinh nghiệm tu hành của đông đảo tiền bối Thần Mộc Tông, đại khái khi đạt 35 đến 50 giọt, là có thể thử đột phá đến Trúc Cơ trung kỳ, cụ thể bao nhiêu thì tùy từng người mà khác nhau, xem ai có căn cơ thâm hậu.
100 đến 120 giọt linh lực Trường Sinh, là có thể bắt đầu đột phá đến Trúc Cơ hậu kỳ.
Khi Trúc Cơ viên mãn, Thần Mộc Tông ghi chép có linh lực ít nhất là 150 giọt, nhiều nhất chính là 180 giọt của Chu Lão Tổ.
So sánh với Tiên Môn Thuần Dương Quyết với chín tầng Trúc Cơ, chính xác đến từng vị trí linh lực thể lỏng, Thần Mộc Tông thì toàn bộ đều là đại khái.
Dù sao, chỉ cần ngươi cảm thấy không sai biệt lắm, đan điền khí hải đã tràn đầy linh lực, không còn cách nào ngưng tụ thêm được nữa, là có thể bắt đầu đột phá.
Về phần đột phá có thể thành công hay không, đều xem vận mệnh.
Nếu xông phá được bình cảnh, thì đan điền sẽ khuếch trương, có thể ngưng tụ và chứa đựng càng nhiều linh lực. Nếu không xông phá được, thì phải tu dưỡng đan điền bị tổn thương, sau khi ôn dưỡng tốt thì lần sau lại tiếp tục đột phá.
Mà so với đó, Tiên Môn đã đem quy luật và số lượng linh lực của mỗi một tầng đột phá đều đã được cố định rõ ràng.
Đây là kết quả của vô số thí nghiệm mà có được, dễ dàng đột phá nhất, mà lại sau khi thất bại, tổn thương đối với thân thể và thần thức cũng là nhỏ nhất.
Lấy Thuần Dương Quyết làm ví dụ.
15 giọt linh lực thể lỏng đại biểu cho việc Trúc Cơ thành công, khi tích súc đến 30 giọt, là có thể bắt đầu đột phá đến Trúc Cơ tầng hai.
45 giọt, chính là tương ứng với Trúc Cơ tầng ba.
Mà bình cảnh từ tầng ba lên tầng bốn, thì lại tương đối khó khăn hơn một chút, lại cần tăng thêm một chút, cần 70 giọt linh lực thể lỏng.
Nhưng bởi vì trước đó khi ở Trúc Cơ tầng hai và tầng ba, đã có hai lần khuếch trương đan điền khí hải, đại bình cảnh vốn có đã sớm bị phá vỡ hai lỗ hổng, như vậy khi đột phá, sẽ nhẹ nhõm hơn rất nhiều...
--------------------