Trần Mạc Bạch đã sớm tu luyện Ngự Thần Thuật đến tầng cao nhất. Dù vẫn có thể tăng cường thần thức, nhưng đối với cảnh giới hiện tại của hắn, công pháp này đã có phần không đủ dùng.
Ba đại thần thức công pháp phù hợp nhất với tu sĩ Thuần Dương Quyển, theo thứ tự là Đại Nhật Kim Ô Pháp, Chúc Long Hàm Quang Thuật và Đan Phượng Triều Dương Đồ.
Trần Mạc Bạch đã sớm dùng điểm tích lũy của mình để tải xuống từ thư viện Tiên Môn, nghiền ngẫm không ít lần.
Bởi lẽ, khi Kết Anh, thần thức và linh lực sẽ dung hợp, hóa thành một tôn Nguyên Anh sơ sinh. Do đó, lúc lựa chọn thần thức công pháp, cần cân nhắc xem liệu nó có trợ giúp, thậm chí là thúc đẩy quá trình Kết Anh hay không. Hơn nữa, một khi Nguyên Anh đã thành hình, trừ phi binh giải, sẽ không có khả năng thay đổi. Vì vậy, bước này còn quyết định con đường tu hành tương lai của tu sĩ.
Trong số đó, Đại Nhật Kim Ô Pháp kết hợp với Thuần Dương Quyển, có thể xưng là mạnh nhất.
Ngày xưa, Nguyên Dương lão tổ chính là dùng công pháp này để Kết Anh, cuối cùng luyện thành Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng, chủ trì Âm Dương của trời đất, niệm động giữa chừng có thể đốt núi nấu biển, thậm chí từng lập chiến tích đáng sợ là hủy diệt cả một ngôi sao.
Nhưng khi Nguyên Dương lão tổ tu hành đạo này, tự thân tinh khí thần quá mức dương cương bá đạo, dẫn đến không cách nào đan phá anh ra.
Hơn nữa, y cũng thẳng thắn nói rằng, nếu không phải bản thân là Tiên Thiên Thuần Dương Thể, căn bản không thể thừa nhận dương hỏa chi khí bá đạo đến vậy. Thuần Dương Pháp Thân chính là vì thế mà sớm tu hành căn cơ. Con đường từ Hậu Thiên thành tựu Thuần Dương Chi Thể để Kết Anh, Tiên Môn đã có vài người đi qua.
Nhưng rốt cuộc có thể Hóa Thần hay không, vẫn là một ẩn số!
Trần Mạc Bạch tuy cảm thấy với thân phận và bối cảnh của mình, chỉ cần có thể tu luyện đến thời điểm mấu chốt, Tiên Môn hẳn sẽ ban cho y đãi ngộ như Nguyên Dương lão tổ, cũng thông qua Giới Môn đưa đến Thái Âm tinh để tu luyện.
Thế nhưng, Nguyên Dương lão tổ có thể bước ra bước này, là bởi vì y là một kỳ tài ngút trời chân chính, người có thiên phú không thể tranh cãi bậc nhất của Tiên Môn từ xưa đến nay!
Trần Mạc Bạch chỉ sợ khi mình được Tiên Môn đưa đến Thái Âm tinh, lại vô pháp lĩnh ngộ được cửa ải đan phá anh ra, rồi xám xịt trở về, một đời anh danh hủy hoại chỉ trong chốc lát.
Chẳng qua, nếu có đủ Ngộ Đạo Trà, y lại cảm thấy có thể suy tính một chút con đường của Nguyên Dương lão tổ.
Còn công pháp thứ hai, "Chúc Long Hàm Quang Thuật", là một trong những thần thức công pháp nguyên bộ với Lục Ngự Kinh. Dùng nó để đặt vững căn cơ Nguyên Anh, tương lai nếu Hóa Thần, liền có thể lấy điểm tập mặt, dùng Thuần Dương Nguyên Thần diễn hóa thành Chúc Long pháp tướng mạnh nhất của Tiên Môn, thừa hưởng chính khí của trời đất, ngự trị sáu khí biến hóa!
Đây cũng là phỏng đoán mà Nguyên Dương lão tổ đưa ra sau khi Hóa Thần, bởi vì "Dương Bộ Kinh" và "Minh Bộ Kinh" trong Lục Ngự Kinh cùng tinh nghĩa của Thuần Dương Quyển tuy khác đường nhưng chung quy lại cùng về một mối, hơn nữa, chiều rộng của vũ trụ đại đạo được Lục Ngự Kinh trình bày lại vượt trên Thuần Dương Quyển.
Khi Nguyên Dương lão tổ tuổi già, tu vi lâm vào bình cảnh, muốn tìm tòi nghiên cứu cảnh giới trên Hóa Thần, y đã lựa chọn Lục Ngự Kinh.
Mặc dù cuối cùng y không thể thành công, nhưng lại tự nhận đã hoàn thành tất cả lý luận từ Thuần Dương Quyển đến Lục Ngự Kinh. Y cho rằng nếu ngay từ đầu mình đã lựa chọn Chúc Long Hàm Quang Thuật để đặt vững căn cơ nguyên thần, nói không chừng đã thật sự có thể biến lý luận thành thực tế, bước ra một bước trên cảnh giới Hóa Thần kia!
Tri thức của Tiên Môn đều được chia sẻ, cho nên sau khi Nguyên Dương lão tổ tọa hóa, những nội dung liên quan đến phương diện này cũng đều được giải tỏa cho phổ la đại chúng.
Trần Mạc Bạch tu hành Thuần Dương Quyển, đối với điều này cũng dị thường tâm động!
Còn công pháp cuối cùng, Đan Phượng Triều Dương Đồ, là do Vân Nha lão tổ của Vũ Khí đạo viện cùng Thuần Dương Quyển truyền xuống, chính là Thiên Thư công pháp từ giới ngoại!
Trước khi có Nguyên Dương lão tổ, các tu sĩ Tiên Môn tu hành cổ pháp Thuần Dương Quyển đều dùng công pháp này làm thần thức công pháp của mình.
Mặc dù trong Tiên Môn chưa từng có ai dùng công pháp này đặt chân đến cảnh giới tối cao, nhưng Vân Nha lão tổ lại nói rằng, tại nơi sâu xa trong vũ trụ, trong đạo tràng cổ lão nơi y xuất thân, đã có người dùng nó luyện thành ba Thanh Điểu pháp tướng, vô địch Chư Thiên!
Vân Nha lão tổ xuất thân từ Đan Đỉnh phái, chữ "Đan" đầu tiên trong tên phái chính là chỉ điều này.
Nhưng môn công pháp này cũng có vấn đề. Đầu tiên, nó thuộc về cổ pháp, khi kết hợp với tân pháp Thuần Dương Quyển do Nguyên Dương lão tổ chỉnh sửa sau này, cần tu sĩ hao phí một chút thời gian để rèn luyện.
Hơn nữa, sự phân chia cảnh giới tương đối giản lược, không hề chi tiết như cách Tiên Môn hiện tại chia mỗi cảnh giới thành chín tầng.
Đan Phượng Triều Dương Đồ tổng cộng cũng chỉ có bảy tầng cảnh giới!
Phân biệt đại diện cho Kim Đan, Nguyên Anh tiền kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, cùng với tầng cuối cùng trình bày về Hóa Thần — một cảnh giới mà trong Tiên Môn cho đến bây giờ vẫn chưa có ai đạt tới.
Bất quá, có lời vàng ngọc của Vân Nha lão tổ, có thể xác định nội dung tầng cuối cùng là không có vấn đề.
Nhưng sau khi Nguyên Dương lão tổ Hóa Thần, phần lớn tu sĩ Tiên Môn tu hành Thuần Dương Quyển đều từ bỏ Đan Phượng Triều Dương Đồ, ngược lại lựa chọn Đại Nhật Kim Ô Pháp.
Và sau khi Nguyên Dương lão tổ tọa hóa, lại có thêm một lựa chọn là Chúc Long Hàm Quang Thuật!
Tại một khoảng thời gian nào đó cách đây ngàn năm, trong Tiên Môn từng diễn ra cuộc tranh luận oanh liệt liên quan đến cuộc chiến giữa cổ pháp và tân pháp của Thuần Dương Quyển.
Hai bên đại diện chính là Vũ Khí đạo viện và Thuần Dương học cung.
Phái thủ cựu đại diện bởi Vũ Khí đạo viện đương nhiên đã đại bại trong trận biện luận này.
Bất quá, Vũ Khí đạo viện cũng là những người vô cùng thức thời, nếu không thể biện luận thắng, liền gia nhập.
Dù sao, xét về nguồn cội, họ chính là chính thống Thuần Dương!
Thuần Dương học cung mặc dù có Bổ Thiên đạo viện chống lưng, nhưng ở điểm này, ngay cả Bổ Thiên đạo viện cũng không có cách nào phản bác.
Bất quá, mối cừu oán giữa Vũ Khí đạo viện và Thuần Dương học cung cứ thế mà kết thành!
So với Đại Nhật Kim Ô Pháp và Chúc Long Hàm Quang Thuật, Đan Phượng Triều Dương Đồ này còn có một khuyết điểm khác, đó chính là tu hành chậm.
Nhưng khuyết điểm này, đối với Trần Mạc Bạch mà nói, ngược lại là một ưu điểm.
Đây là bởi vì, tu luyện môn thần thức công pháp này, cần một gốc Ngô Đồng linh mộc làm nơi trú ngụ cho thần thức mới được.
Phẩm giai của Ngô Đồng linh mộc càng cao, tốc độ tu hành liền càng nhanh.
Khi Vân Nha lão tổ đến Tiên Môn, y đã mang theo không ít Thanh Đồng Miêu, sai đệ tử của mình đi khắp các nơi trong Tiên Môn tìm kiếm linh mạch thích hợp để gieo trồng.
Và cuối cùng, cây phát triển tốt nhất chính là gốc Bích Ngọc Ngô Đồng ở Đan Hà thành này.
Trước kia, sau khi Dư Thiên Quang Kết Đan, sở dĩ đến nơi đây chính là muốn xem liệu có thể mượn nhờ gốc Bích Ngọc Ngô Đồng tứ giai thượng phẩm này để tu hành Đan Phượng Triều Dương Đồ hay không.
Chỉ tiếc một chút sơ sẩy, y đã gặp phải Tà Đạo cự phách của Phi Thăng giáo, bị gieo Thôn Thần Thuật, thân bại danh liệt.
Trần Mạc Bạch hiện tại tọa trấn Đan Hà thành, về cơ bản xem như một mình y hưởng dụng gốc Bích Ngọc Ngô Đồng này. Đã có điều kiện như vậy, y cảm thấy nếu không tận dụng thì thật có lỗi với ưu đãi mà Tiên Môn đã ban cho mình...
Thiên Lôi Trúc — Tận Tâm
--------------------