Trong tầm mắt, tác phẩm hội họa huyền thoại này của Da Vinci, 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》, đã bị Diệp Thiên nhìn thấu triệt chỉ trong nháy mắt, từ ngoài vào trong, không bỏ sót một chi tiết nào.
Trên bề mặt bức họa, hắn nhìn thấy rất nhiều vết tích sửa chữa vụng về, cùng với loại thuốc màu không tương xứng với thời kỳ sáng tác ban đầu, chênh lệch giữa chúng lên tới gần một trăm bốn mươi năm.
Những lớp thuốc màu này được tô vẽ vừa thô ráp lại vừa thiếu chuyên nghiệp, khác xa với nét vẽ thần sầu vốn làm nên tên tuổi của Da Vinci. Hơn nữa, những vết tích tô vẽ này lại xuất hiện ở khắp mọi nơi trên tác phẩm.
Nếu không quan sát và phân biệt cẩn thận, người ta rất dễ cho rằng đây là một bức tranh giả, chứ không phải bút tích thật của Da Vinci.
Trên thực tế, trong lịch sử nghệ thuật phương Tây, không ít người đã từng có nhận định như vậy.
May mắn là sau khi bước vào thời hiện đại, thông qua một loạt các phương pháp kiểm tra công nghệ cao, những nghi ngờ này mới được loại bỏ, xác định bức họa này đích thực là bút tích của Da Vinci.
Chính những vết tích sửa chữa vụng về này lại vô tình chứng thực cho một vài kết luận nghiên cứu quan trọng.
Khi sáng tác bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》, Da Vinci đã thực hiện một số thay đổi mang tính cách mạng trong thủ pháp sáng tác, khác biệt hoàn toàn với tất cả các tác phẩm cùng tên khác, tạo nên một phong cách riêng.
Trong đó cũng bao gồm cả bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 do Botticelli sáng tác năm 1475, cũng được cất giữ tại Viện bảo tàng nghệ thuật Uffizi và trưng bày trong phòng triển lãm của trường phái Florence thế kỷ 15.
Thế nhưng, sự thay đổi mang tính cách mạng này của Da Vinci lại không được các giáo sĩ bảo thủ chấp nhận.
Các giáo sĩ ủy thác cho ông sáng tác bức tranh này mong đợi Da Vinci có thể thể hiện một cách xuất sắc khung cảnh truyền thống mừng Chúa Jesus giáng sinh, nhưng Da Vinci lại đi ngược lại hoàn toàn với kỳ vọng của họ.
Sự hỗn loạn và những nhân vật có dung mạo xấu xí xung quanh Thánh Mẫu và Hài Đồng đã đủ khiến người ta bất an, vậy mà Da Vinci còn vẽ cả một cảnh chiến trận vào trong tranh, càng là chuyện chưa từng có tiền lệ.
Khi nhìn thấy bản phác thảo của Da Vinci, làm sao các giáo sĩ có thể chấp nhận một bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 đại nghịch bất đạo như vậy?
Thế là, Da Vinci nổi loạn đã từ bỏ việc sáng tác bức tranh, và tác phẩm còn dang dở này bị vứt vào một nhà kho ẩm thấp, không ai ngó ngàng tới.
Nhiều năm sau, khi các tác phẩm của Da Vinci trở nên đắt hàng trên thị trường nghệ thuật, biến thành món hàng bán chạy có giá trị không nhỏ, nó mới được người ta nhớ tới và mang ra sửa sang lại.
Một họa sĩ quèn vô danh đã tự ý sửa đổi bản phác thảo, tô vẽ thêm màu sắc, biến nó thành một bức tranh tôn giáo kinh điển dễ bán hơn, còn tư tưởng thật sự của Da Vinci thì lại bị che giấu dưới nhiều lớp sơn dầu.
Trong lúc âm thầm sử dụng thuật thấu thị, giọng nói trong trẻo của Diệp Thiên vẫn vang vọng khắp phòng triển lãm, không ngừng truyền vào tai tất cả mọi người có mặt.
"... Nói về bức tự họa của Da Vinci trong tranh, cách thức và thủ pháp mà Da Vinci thể hiện hình ảnh của mình ở đây gần như hoàn toàn tương tự với thủ pháp của Botticelli trong tác phẩm cùng tên.
Mọi người đã đến Viện bảo tàng nghệ thuật Uffizi, chắc hẳn đã tham quan bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 do Botticelli sáng tác năm 1475, được trưng bày tại phòng triển lãm của trường phái Florence thế kỷ 15.
Trong bức tranh đó, có một người trẻ tuổi quay người về phía ngoài tranh, được cho là bức tự họa của Botticelli, vị trí của ông gần như hoàn toàn trùng khớp với vị trí của Da Vinci trong bức tranh này.
Bởi vì bức tranh tempera kia ra đời sớm hơn, nên rõ ràng Da Vinci đã từng xem qua nó và lấy làm tham khảo. Tại sao ông lại làm vậy? Đến nay vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải.
Tiếp theo, chúng ta sẽ phân tích bức tranh này từ góc độ tôn giáo. Trước hết tôi muốn tuyên bố, tôi là một người vô thần, chỉ đang bàn luận trên sự thật, xin mọi người đừng suy diễn lung tung!"
Nghe vậy, đám đông có mặt đều bất giác gật đầu, không có ai dị nghị.
Đồng thời, ai nấy cũng thầm khâm phục trong lòng.
Gã Steven này thật sự quá cẩn trọng, không để lộ bất kỳ sơ hở nào, thảo nào có thể thuận buồm xuôi gió như vậy, quả không phải dạng vừa.
Ngừng lại một chút, giọng nói trong trẻo của Diệp Thiên lại vang lên.
"Chắc hẳn mọi người đều đã nhận ra, trong bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 này của Da Vinci, không hề có hình ảnh của Joseph, cha của Chúa Jesus. Đây là một nghi vấn lớn đã làm đau đầu mọi người suốt hơn năm trăm năm qua.
Trong câu chuyện ‘Ba Vua đến thờ lạy’, Joseph là một yếu tố vô cùng cơ bản. Các yếu tố cơ bản khác đều xuất hiện trong bức tranh này, chỉ riêng hình ảnh của Joseph là thiếu vắng, khiến người ta khó hiểu.
Trong các tác phẩm cùng tên của những nghệ sĩ khác, tình huống này chưa bao giờ xuất hiện, chỉ riêng Da Vinci, ông luôn loại Joseph ra khỏi Thánh Gia, bức 《 Đức Mẹ trong hang đá 》 cũng vậy!
Rốt cuộc là tại sao? Không ai biết câu trả lời, có lẽ chỉ mình Da Vinci mới rõ. Ở đây, tôi sẽ không tùy tiện phỏng đoán, có lẽ một ngày nào đó, sẽ có người giải mã được bí mật này.
Trong bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 này của Da Vinci còn có một vài chi tiết mang ý nghĩa tôn giáo, đáng để người ta suy ngẫm kỹ. Một trong số đó chính là cái cây ở trung tâm bức tranh.
Rễ cây đó uốn lượn xuống dưới, dường như muốn chạm vào đầu Chúa Hài Đồng, chi tiết này ám chỉ lời tiên tri của Isaiah: ‘Từ gốc cây Jesse sẽ nảy ra một mầm, từ rễ nó sẽ trổ ra một nhánh’.
Bên ngoài công trình đá đổ nát trong tranh đã mọc đầy cây cối, ngôi nhà hoang tàn là một biểu tượng thường xuất hiện trong hội họa, ám chỉ sự sụp đổ của ‘nhà David’, và sự ra đời của Chúa sẽ khôi phục lại nó..."
Trong lúc thuyết trình, ánh mắt của Diệp Thiên đã sớm xuyên qua bề mặt bức tranh, nhìn thấy những bí mật ở tầng sâu hơn.
Khi ánh mắt hắn xuyên qua lớp sơn dầu trên bề mặt, nhìn thấy nội dung ẩn giấu bên dưới, niềm vui bất ngờ cuối cùng cũng xuất hiện, hắn thậm chí thiếu chút nữa đã reo lên vì sung sướng.
Bên dưới lớp thuốc màu rẻ tiền được tô vẽ sau này là một lớp chì trắng lốm đốm vết bẩn, đây chính là bằng chứng của hai lần phác thảo.
Dưới lớp chì trắng này mới là bản phác thảo ban đầu của Da Vinci, cũng là diện mạo nguyên thủy của bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》.
Trên bản phác thảo ban đầu, Diệp Thiên thấy rõ bức tự họa của Da Vinci năm hai mươi chín tuổi, thần thái rõ ràng hơn nhiều so với bề mặt, hình tượng nhân vật đầy đặn, sống động hơn, đường nét cũng uyển chuyển hơn.
Hai con chiến mã đang kịch chiến có thể thấy bằng mắt thường, nhưng dưới thuật thấu thị, trên lưng ngựa đột nhiên xuất hiện thêm hai kỵ sĩ thời Trung Cổ, hai bên đang giao tranh ác liệt.
Cảnh chém giết này chính là một trong những nguyên nhân chính khiến bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 của Da Vinci bị các giáo sĩ bảo thủ ghê tởm và xem là đại nghịch bất đạo.
So với bề mặt tranh có thể thấy bằng mắt thường, dưới thuật thấu thị, Diệp Thiên còn thấy được nhiều hình tượng nhân vật hơn. Xung quanh Chúa Jesus và Thánh Mẫu Maria lại xuất hiện thêm ba mươi nhân vật hoàn toàn mới.
Trong đó có một nhóm thợ hồ dường như đang tu sửa một nhà thờ, có lẽ tượng trưng cho việc tái thiết quê hương sau chiến tranh.
Hơn nữa, trong bức tranh này còn có một chi tiết, ở phía xa, trên đường chân trời xa xôi, có một con voi đơn độc và thong dong. Đây chính là một mật mã khó hiểu mà Da Vinci để lại!
Những phát hiện này tuy đáng kinh ngạc, nhưng cũng không phải là mới mẻ.
Chưa đầy mười năm trước, người ta đã dùng kỹ thuật quét hồng ngoại và phát hiện ra những bí mật này, gây ra một chấn động lớn vào thời điểm đó.
Phát hiện thật sự khiến Diệp Thiên vui mừng khôn xiết, thiếu chút nữa đã reo lên, dĩ nhiên không phải là những thứ này.
Trên bản phác thảo ban đầu của Da Vinci, hắn lại một lần nữa nhìn thấy vài ký tự thần bí, cùng với một dãy số Fibonacci, có khác biệt so với những gì hắn thấy trên bức 《 Mona Lisa 》 và 《 Đức Mẹ trong hang đá 》.
Những ký tự thần bí và dãy số Fibonacci này được giấu ở những nơi khác nhau, rất khó bị phát hiện.
Có tất cả bốn ký tự thần bí, trong đó hai ký tự là hai chữ cái đầu trong tên của Da Vinci, ý nghĩa của hai ký tự còn lại thì không rõ, chúng được giấu giữa những viên gạch dưới nền nhà thờ.
Dãy số Fibonacci mới xuất hiện thì được giấu ở những vị trí khác nhau trong tranh, mỗi vị trí đều vô cùng kín đáo.
Sau khi nhanh chóng lướt qua và ghi nhớ tất cả các ký tự thần bí cùng dãy số Fibonacci vào đầu, Diệp Thiên bắt đầu âm thầm suy đoán ý nghĩa của chúng.
Kết hợp với những phát hiện trước đó trên hai bức họa 《 Mona Lisa 》 và 《 Đức Mẹ trong hang đá 》 của Da Vinci, hắn mạnh dạn đưa ra một phỏng đoán.
Tổ hợp những ký tự thần bí kia có thể là tên của một địa danh, hoặc là manh mối chỉ đến một kho báu nào đó, còn những dãy số Fibonacci kia rất có thể là một chuỗi mật mã để mở kho báu.
Về phần bên trong kho báu có gì, có phải do chính Da Vinci chôn giấu hay không, tạm thời vẫn chưa thể biết được. Chỉ khi tìm thấy kho báu, câu đố lịch sử kéo dài năm trăm năm này mới có thể được giải đáp.
Cùng lúc nhìn thấy bản phác thảo gốc của Da Vinci, các ký tự thần bí và dãy số Fibonacci, Diệp Thiên cũng nhìn thấy cả tấm ván gỗ dương bên dưới bản thảo, cùng các thanh nẹp ngang ở mặt sau.
Ngay cả bức tường phía sau tác phẩm, và cả phòng triển lãm ở phía bên kia bức tường, đều bị hắn nhìn thấu triệt, không bỏ sót bất cứ thứ gì!
Giọng nói trong trẻo ấy vẫn tiếp tục vang vọng khắp phòng triển lãm.
"Sau khi Da Vinci rời khỏi Florence, bức 《 Sự Thờ Phụng Của Ba Vua 》 này đã biến mất khỏi tầm mắt của mọi người, cho đến đầu thế kỷ 17, nó mới xuất hiện trở lại trong danh sách bộ sưu tập của gia tộc Medici..."