Trở về tông môn Thái Ất, Diệp Giang Xuyên nghỉ ngơi suốt ba ngày.
Ba ngày này, hắn không làm gì cả, chỉ uống trà, thưởng rượu, tán gẫu, phóng tầm mắt ra xa.
Gảy đàn, đọc Kim Kinh, ngủ say tĩnh tọa, nghe mưa ngắm mây, nhờ vậy mà tĩnh tâm.
Sau bao năm tu luyện, nay trở về gia viên, hắn muốn được yên tĩnh một phen.
Chẳng màng thế sự, không ai được phép quấy rầy, chỉ chuyên tâm nghỉ ngơi, nghỉ ngơi cho thật tốt suốt ba ngày.
Ba ngày trôi qua, Diệp Giang Xuyên vẫn thấy chưa đủ, lại tiếp tục nghỉ ngơi thêm ba ngày nữa.
Lúc này, sau khi đã nghỉ ngơi thỏa thích, Diệp Giang Xuyên mới đến bảo khố của tông môn để lĩnh thưởng Thẻ Kỳ Tích.
Tuy đều là cấp bậc thần thoại, nhưng bảy tấm Thẻ Kỳ Tích trong bảo khố của tông môn Thái Ất đều là phế thẻ.
Những tấm thẻ này chỉ có danh tiếng lẫy lừng chứ chẳng có tác dụng gì lớn, lại lắm vấn đề, hoàn toàn là đồ bỏ đi.
Thực ra điều này cũng bình thường, Thẻ Kỳ Tích thật sự có giá trị một khi xuất hiện ở Đăng Thiên Thê ngoại môn đã sớm bị người ta tranh đoạt, làm gì có chuyện bị bỏ xó trong kho.
Diệp Giang Xuyên lắc đầu, không lĩnh tấm Thẻ Kỳ Tích nào.
Tư cách này cứ giữ lại trước, sau này có thể thưởng cho các đệ tử của mình.
Biết đâu những tấm thẻ này lại lọt vào mắt xanh của bọn họ, chứ bản thân hắn thì tuyệt đối không ưa nổi.
Sắp đến Tết rồi, dùng mười đồng tiền Đại Đạo của mình mua một tấm Thẻ Kỳ Tích thật sự, chẳng phải tốt hơn sao?
Thẻ Kỳ Tích thì không lĩnh, nhưng Diệp Giang Xuyên đã lĩnh bốn khối đá nền Đạo Uyên để xây dựng hành cung Thiên Tôn.
Món này thì không có vấn đề gì, bốn khối đá nền vào tay, không cần phải vất vả tìm kiếm như các Thiên Tôn khác, đây là phần thưởng của tông môn.
Sau đó, Diệp Giang Xuyên đi đến Tiên cung Thái Ất.
Tiên cung nguy nga hùng vĩ, ngạo nghễ đứng sừng sững giữa hư không.
Khi đến nơi, Diệp Giang Xuyên đã có tư cách tùy ý tiến vào.
Bên trong Tiên cung Thái Ất, có một gian phòng được dành riêng cho mỗi một vị Thiên Tôn.
Nơi đây có thể đặt Đạo phủ Thiên Tôn.
Đây có thể xem là sự bảo vệ lớn nhất mà tông môn dành cho Thiên Tôn, là nơi an toàn và bí mật nhất.
Và việc đặt Đạo phủ Thiên Tôn ở đây cũng là lựa chọn tốt nhất.
Cùng tiến cùng lùi với tông môn, nhận được sự bảo vệ của tông môn, tuyệt đối an toàn.
Chờ đến khi Thiên Tôn tấn thăng Đạo Nhất, Đạo phủ này sẽ được đưa vào trong Biển Đạo Nguyên, chiếm cứ một vị trí, khi đó căn phòng này sẽ được bỏ đi.
Diệp Giang Xuyên đi vào trong Tiên cung Thái Ất, lựa chọn một vị trí thích hợp cho Đạo phủ của mình.
Có tới 7.625 vị trí trong Tiên cung Thái Ất để Diệp Giang Xuyên lựa chọn, có thể nói là vô số.
Những vị trí này, một khi Diệp Giang Xuyên đã chọn, Tiên cung Thái Ất sẽ bố trí cấm chế, chỉ có Diệp Giang Xuyên mới có thể ra vào, dù là Đạo Nhất cũng không cách nào dò xét.
Tuy vị trí rất nhiều, nhưng về cơ bản đều na ná nhau.
Chỉ là một căn phòng trống cực lớn, bên trong có trận pháp Giới Tử, sau khi lập Đạo phủ, không gian sẽ biến đổi trở nên rộng lớn hơn.
Cái gọi là gian phòng, cũng không có hành lang lối đi gì cả.
Chỉ cần trong lòng khởi niệm, Tiên cung Thái Ất sẽ tự động tùy tâm mà động, hoàn thành tâm nguyện của ngươi.
Đối với vị trí Đạo phủ, Diệp Giang Xuyên cũng không vội, tùy ý chọn một nơi.
Ngay lập tức, hắn xuất hiện trên một bệ đá, phạm vi rộng chừng mười dặm, chỉ là một bệ đá trống trải.
Nơi này là một tiểu thế giới độc lập rộng mười dặm, Diệp Giang Xuyên ngồi trên bệ đá, lặng lẽ suy tư.
Theo dòng suy nghĩ của hắn, bệ đá lặng yên biến hóa, một cung điện cực lớn hùng vĩ lặng lẽ hiện ra.
Đây chính là Đạo phủ của Diệp Giang Xuyên.
Nhìn qua có chút quen thuộc, tương tự thần điện mà Diệp Giang Xuyên đã xây dựng trên đỉnh núi cao nhất hồi còn ở cảnh giới Địa Khư.
Không gian từ mười dặm hóa thành trăm dặm!
Toàn bộ trăm dặm đều là tòa thần điện nguy nga này, chỉ là bên trong thần điện vắng ngắt, không một sinh linh.
Đây chính là Đạo phủ của Diệp Giang Xuyên, là hình chiếu hạt nhân đại đạo của hắn, thực ra không nhất thiết phải có hình thái Đạo phủ, hoàn toàn có thể là một thanh kiếm, một trái tim, một vệt sáng, một hạt bụi, bất kỳ hình thái nào cũng được.
Thế nhưng, trên Thiên Tôn, khi tấn thăng Đạo Nhất, Đạo phủ tất phải tiến vào Biển Đạo Nguyên.
Từ xưa đến nay, kinh nghiệm của vô số tiền bối đã tích lũy lại, thứ tồn tại trong Biển Đạo Nguyên tốt nhất nên là Đạo phủ.
Bởi vì Đạo phủ là thứ có thể chống chịu cơn bão đại đạo trong Biển Đạo Nguyên tốt nhất.
Vì lẽ đó qua vô số năm, theo kinh nghiệm của vô số tiền bối, các tu sĩ ở cảnh giới Thiên Tôn về cơ bản đều ngưng tụ Đạo phủ.
Thói quen đã thành tự nhiên.
Thực ra hình thái của Đạo phủ này đều không quan trọng.
Ở cảnh giới Thiên Tôn, có thể sửa đổi hình dạng Đạo phủ bất cứ lúc nào.
Hơn nữa bất kể sửa đổi thế nào, Đạo phủ có hình thù kỳ lạ đến đâu, cũng không ảnh hưởng gì đến bản thân Thiên Tôn.
Bởi vì cái gọi là Đạo phủ, chính là hình chiếu hạt nhân đại đạo của bản thân Diệp Giang Xuyên.
Căn bản nằm ở trên người Diệp Giang Xuyên, Đạo phủ thay đổi ra sao cũng chỉ là cái bóng mà thôi, ý nghĩa không lớn.
Đạo phủ của Diệp Giang Xuyên vô cùng cổ điển, tựa như một đại điện được đúc thành từ đá hoa cương.
Thế nhưng cung điện này lại có sự mênh mông của riêng nó, mang theo một tia khí tức trầm lắng, cổ xưa ẩn mà không phát, sừng sững như núi, óng ánh huy hoàng.
Thế là, Đạo phủ Thiên Tôn đã hình thành, Diệp Giang Xuyên cảm nhận được một mối liên kết vô hình với nơi này.
Dù hắn ở bất cứ đâu trong vũ trụ, cũng có thể cảm ứng được Đạo phủ của bản thân và trực tiếp truyền tống về đây.
Chỉ là khi đang chiến đấu thì không thể truyền tống, vì cần một khoảng thời gian nhất định để cảm ứng, không thể di chuyển hay phân tâm, nếu đang chiến đấu mà làm vậy thì chẳng khác nào tự sát!
Đây là Thiên Tôn xây phủ.
Sau này khi Diệp Giang Xuyên ngao du vũ trụ, có thể tùy ý dạo bước giữa biển sao, khi cảm thấy vị trí đã thích hợp, liền có thể dùng đá nền Đạo Uyên để xây dựng hành cung Thiên Tôn.
Việc này tương đương với việc thiết lập một điểm truyền tống, có thể tùy ý dịch chuyển giữa Đạo phủ và các hành cung.
Thiên Tôn, Thiên chi chí tôn, nhờ đó mà ngao du vũ trụ.
Hành cung Thiên Tôn không nhất thiết phải dùng đá nền Đạo Uyên để xây dựng, có đủ loại biện pháp khác.
Dùng pháp lực của bản thân để ngưng tụ, dùng vật liệu quý hiếm để xây dựng, dùng cấm chế để luyện chế, có vô số cách.
Chỉ là nếu dùng những biện pháp khác, ít nhất cần trăm năm khổ công, tốn tâm tốn sức, còn dùng đá nền Đạo Uyên để xây dựng thì lại đơn giản, chưa đến một lát là xong.
Bất quá, cái gọi là hành cung cũng có một điều cần chú ý.
Cố gắng đừng xây dựng hành cung trong địa vực do Thượng tôn chưởng quản, bởi vì những địa vực đó là Đạo vực của Thượng tôn Đạo Nhất.
Đây là thần thông của Đạo Nhất, tương tự với thần thông xây dựng Đạo phủ của Thiên Tôn.
Xây dựng hành cung Thiên Tôn ở đó, một khi Đạo vực của đối phương mở ra, sẽ lập tức bị Đạo Nhất phát hiện, thì chẳng khác nào tự tìm đường chết.
Hành cung Thiên Tôn cố gắng đều được xây dựng ở những vùng biển sao hẻo lánh.
Đạo phủ xây dựng hoàn thành, Diệp Giang Xuyên thở phào một hơi, rời khỏi Tiên cung Thái Ất.
Tiên cung Thái Ất này tuy tốt, nhưng không biết tại sao, Diệp Giang Xuyên không thích nơi đó, quá ngột ngạt.
Vẫn là Thái Ất tiểu trúc của mình tốt hơn, tự tại, thoải mái.
Trở lại Thái Ất tiểu trúc, hắn lập tức nhìn thấy Lịch Đấu Lượng.
Lịch Đấu Lượng đã ở cảnh giới Linh Thần, hiện tại hắn về cơ bản phụ trách mọi chuyện của phủ Hoang Xuyên, hết mực chuyên tâm.
Các tu sĩ dưới trướng Diệp Giang Xuyên, sau khi trở về tông môn Thái Ất, đã trở thành một trong 108 giới phủ mới.
Giới phủ này có thể nói là thực lực cường hãn.
Những tu sĩ từ thế giới Địa Khư của Diệp Giang Xuyên, tính cả bọn Lịch Đấu Lượng, có tới năm mươi bảy vị Linh Thần, còn Pháp tướng thì cả một đám.
Những thuộc hạ cũ của Diệp Giang Xuyên như Lý Thanh Nghi, Bạch Hà, Phương Khâu Sở Thanh, Hàn Nhất Dạ, Triệu Quân, Bạch Đình, Vương Triêu, tuy bọn họ cũng đã đến Địa Khư.
Sau Địa Khư, không vào sơn phủ.
Thế nhưng đồ tử đồ tôn của họ, với hằng hà sa số Pháp tướng, Linh Thần, cũng đã gia nhập giới phủ này.
Ngoài ra, còn có hậu duệ của các huynh đệ tỷ muội năm xưa của Diệp Giang Xuyên ở lại tông môn Thái Ất, cũng đều gia nhập vào giới phủ.
Nhất thời, phủ Hoang Xuyên này lập tức trở thành một trong mười phủ hàng đầu trong số 108 phủ.
Mà Lịch Đấu Lượng, vị mưu sĩ của Án Phủ Lâm này, lại trực tiếp trở thành phủ chủ, thay mặt Diệp Giang Xuyên quản lý