"Động Thần chân kinh này, cái này, cái này..." Tào Mãnh ấp úng.
Thấy Tào Mãnh ấp a ấp úng, Nam Phong cau mày, "Động Thần chân kinh cũng không phải kinh văn gì cao thâm, có gì mà không thể nói?"
"Không phải là không thể nói, mà là Động Thần chân kinh này rất khó nói rõ, ta sợ mình nói không đúng sẽ dẫn ngươi vào đường lạc lối." Tào Mãnh vội vàng giải thích.
Nam Phong không hiểu, lại truy vấn lần nữa. Tào Mãnh không giỏi ăn nói, phải nói một lúc lâu Nam Phong mới hiểu ra. Động Thần chân kinh không phải là một bí tịch võ công theo đúng nghĩa, nó chỉ là một bộ kinh thư. Mặc dù trong đó có chứa nội dung luyện khí, nhưng lại không chỉ dẫn cụ thể về cách luyện khí, người tu hành cần phải kết hợp sự lĩnh ngộ của bản thân đối với kinh văn để tự mình phỏng đoán ra phương pháp luyện khí cụ thể.
Động Thần chân kinh rất dễ hiểu, đại đa số đạo nhân đều có lĩnh ngộ cơ bản giống nhau về nó, phương pháp luyện khí suy ra cũng tương tự nhau. Nhưng Tào Mãnh lo rằng phương pháp mà mọi người suy luận ra chưa chắc đã là tốt nhất, cho nên mới không dám nói cho Nam Phong.
"Huyệt đạo kinh mạch và thuật thổ nạp thì thông dụng như nhau, cái này ta có thể nói cho ngươi." Tào Mãnh nói.
"Ồ, ngươi nói đi." Nam Phong thuận miệng đáp. Bao gồm cả Động Thần chân kinh, chín bộ kinh văn hắn đã sớm ghi tạc trong lòng. Đúng như Tào Mãnh nói, trong kinh văn không hề có ghi chép chi tiết về pháp môn luyện khí.
Nam Phong từng ở trên núi hơn nửa năm, cũng đã nghe qua một chút về kinh mạch huyệt đạo. Cơ thể người có 365 chủ huyệt, và hơn 2000 huyệt đạo nhỏ. Huyệt đạo nhỏ không cần phải nhớ, cũng không thể nhớ hết, có thể ghi nhớ hơn 300 đại huyệt này đã là rất không dễ dàng rồi.
Muốn nói về huyệt đạo, thì trước tiên phải nói về kinh mạch. Cơ thể người có Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Kinh mạch tựa như đường sá của một quốc gia, Thập Nhị Chính Kinh là mười hai con đường lớn, Kỳ Kinh Bát Mạch là tám con đường nhỏ. Hai mươi con đường này kết nối Nam Bắc, nối ngang Đông Tây.
Huyệt đạo chính là những quan ải trên kinh mạch. Đại đa số huyệt đạo đều nằm trên Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch. Mục đích cuối cùng của luyện khí chính là đả thông những quan ải này, để linh khí có thể vận hành tùy ý khắp toàn thân.
Muốn đả thông quan ải huyệt đạo, mở ra một con đường kinh mạch, điều kiện tiên quyết là phải có "binh lực". Mục đích của hô hấp thổ nạp chính là ngưng tụ, thu nạp thiên địa linh khí để bản thân sử dụng.
Chiêu binh mãi mã phải có doanh trại đóng quân, đan điền khí hải chính là doanh trại. Linh khí có được thông qua hô hấp thổ nạp sẽ được tích trữ tại đan điền khí hải. Đợi đến khi tích lũy đến một mức độ nhất định, liền có thể "phát binh" xông phá quan ải huyệt đạo. Quan ải huyệt đạo một khi bị xông phá, sẽ vĩnh viễn không bao giờ tắc nghẽn lại nữa.
Trên một kinh mạch thường có nhiều huyệt đạo, những huyệt đạo này không thể xông phá trong một lần mà chỉ có thể tiến hành từng bước. Kiểu luyện khí phá quan mở đường này vô cùng tốn thời gian. Đại đa số người tu hành, bao gồm cả những Tử Khí chân nhân có tu vi Cư Sơn trở lên, cũng đều không khai thông toàn bộ Thập Nhị Chính Kinh và Kỳ Kinh Bát Mạch, mà thường chỉ khai thông vài kinh mạch quan trọng hơn trong đó.
Nhâm Đốc hai mạch chạy dọc trước ngực sau lưng là lựa chọn hàng đầu của đại đa số người luyện khí, Nhâm Đốc hai mạch tục xưng là Tiểu Chu Thiên. Sau khi quán thông Tiểu Chu Thiên chính là thông suốt tứ chi, tục xưng Đại Chu Thiên. Nhâm Đốc hai mạch cộng thêm bốn chính kinh ở hai tay hai chân, tổng cộng là sáu kinh mạch. Đại đa số người tu hành chỉ khai phá sáu kinh mạch này. Tám chính kinh còn lại thuộc về tay chân, cùng với sáu kỳ kinh ngoài Nhâm Đốc hai mạch đều ở trạng thái tiên thiên, không được khai phá lợi dụng.
Khác với Thái Huyền chân kinh chỉ có 32 câu, Động Thần chân kinh dài đến hơn 300 câu. Một sự việc mà dùng hơn 300 câu để miêu tả thì đã đến mức độ cẩn thận tỉ mỉ. Bất kể là ai suy ngẫm, kết quả đưa ra đều không khác biệt nhiều. Coi như 10.000 người cùng xem Động Thần chân kinh, kết luận đưa ra cũng sẽ không có chênh lệch quá lớn. Phải xuất phát từ đây, phải đi về phía trước, không có lựa chọn nào khác.
Một người thi tám lần không đỗ, ngộ tính thiên phú đương nhiên chẳng tốt đẹp gì. Sau khi hỏi phương pháp hô hấp thổ nạp, Nam Phong lại bảo Tào Mãnh viết ra kinh mạch huyệt đạo, rồi cho hắn trở về.
Có được phương pháp thổ nạp, Nam Phong cũng không vội vàng tu hành. Thiên Nguyên Tử đã từng nói, không nên vội lên đường, trước khi lên đường phải nghĩ kỹ xem đi đâu, đi con đường nào. Ngoài ra còn phải phỏng đoán các loại khả năng và nghĩ ra cách đối phó. Chuẩn bị không đủ, tuyệt không thể hấp tấp lên đường.
Sau khi Tào Mãnh đi, Nam Phong viết Động Thần chân kinh ra giấy, cầm xem đến nửa đêm. Rạng sáng, hắn lại viết ra Cao Huyền chân kinh và Thăng Huyền chân kinh, đem cả ba ra so sánh. Sau khi phân tích kỹ càng, hắn phát hiện ba bộ kinh thư này liên hệ chặt chẽ, hoàn toàn có thể xem như một bộ.
Ngoài ra, ba bộ kinh thư này cũng không để lại cho người tu hành quá nhiều không gian suy đoán. Pháp môn luyện khí suy ra từ kinh văn không có chỗ nào để thay đổi. Tình huống này giống như hai bên đều là núi, chỉ có một con đường, nhất định phải đi theo con đường này.
Xác định được điểm này, hắn cũng hết hy vọng. Ba giai Động Thần, Cao Huyền, Thăng Huyền, đành phải thành thật tu hành. Xung quanh ngay cả lối rẽ cũng không có, càng đừng nói đến việc tìm ra đường tắt.
Ngoài ra, Nam Phong còn phát hiện một chuyện rất thú vị. Nội dung kinh văn không chỉ nói về cách luyện khí tu hành, mà nếu lý giải từ một góc độ khác, nội dung kinh văn cũng khớp với các chiêu thức võ công. Kinh văn của Đạo gia đều có đặc điểm âm dương bao hàm, động tĩnh kết hợp. Nếu nói ngồi xuống luyện khí là tĩnh, là âm, vậy thì chiêu thức võ công chính là động, là dương.
Võ công ẩn chứa trong ba bộ kinh thư đầu tiên đã sớm bị các tiền bối đồng đạo phát hiện và khai phá, đó chính là Ngũ Hành Quyền mà các đạo sĩ Hạ Hòa Điện diễn luyện.
Cảm thấy thú vị, Nam Phong lại chép ra ba bộ kinh thư Động Huyền, Tam Động, Đại Động để so sánh với ba bộ trước. Ba bộ kinh thư ở giữa này mịt mờ thâm ảo hơn rất nhiều, Nam Phong xem không hiểu lắm. Nhưng hắn xem ba bộ kinh thư này không phải để lý giải ý nghĩa cụ thể, mà chỉ để so sánh với ba bộ trước. Kết quả so sánh cho thấy, nội dung chứa đựng trong ba bộ kinh thư ở giữa này, khi nghiên cứu và lý giải đã bắt đầu xuất hiện những ý nghĩa khác. Bên ngoài con đường lớn mà đại đa số người đi, đã bắt đầu xuất hiện những lối rẽ.
Lúc này, hắn chỉ có thể phát hiện ra có lối rẽ bên cạnh con đường lớn, còn lối rẽ đó có phải là đường chết hay không, và nó dẫn đến đâu, thì hắn không thể suy ra được.
Ba bộ kinh thư ở giữa này cũng ẩn chứa chiêu thức võ công. Tương tự như pháp môn luyện khí mịt mờ, chúng được giấu trong câu chữ, rất khó phân biệt. Nhưng Nam Phong đã có kinh nghiệm, liền lấy võ công mà các đạo nhân Trung Uy Điện luyện tập ra để so sánh. Quả nhiên, võ công ẩn chứa trong ba bộ kinh thư này từ lâu đã được các tiền bối đạo nhân tổng kết và phát triển, chính là Lục Hợp Quyền và Bát Quái Chưởng mà các đạo sĩ Trung Uy Điện sử dụng.
Khi hết sức chăm chú suy nghĩ vấn đề, thời gian trôi qua rất nhanh. Lúc này trời đã tờ mờ sáng, tiếng chuông vang lên, mọi người bắt đầu tiến về đại điện làm khóa lễ sớm.
Nam Phong không đi. Hắn đã thức trắng một đêm, giờ đang buồn ngủ, nếu bây giờ đi làm khóa lễ sớm, rất dễ ngủ gật trong đại điện.
Đợi mọi người đi hết, Nam Phong đem những trang giấy viết kinh văn đi thiêu hủy, thổi tắt đèn, rồi nhắm mắt suy ngẫm về ba bộ kinh Cư Sơn, Động Uyên, Thái Huyền.
Ba bộ kinh văn này càng thêm thâm ảo, hắn lý giải vô cùng khó khăn, thậm chí không nhìn ra được bên trong ẩn giấu chiêu thức võ công gì. Hắn hồi tưởng lại ba bộ kinh thư này chỉ với một mục đích, đó là xem thử chúng có bao hàm nhiều lối rẽ hơn không.
Nhưng cuối cùng hắn cũng không được như ý. Điều kiện tiên quyết để tìm ra lối rẽ là phải biết con đường lớn ở đâu, mà ngay cả con đường lớn hắn cũng chưa tìm thấy, nói gì đến lối rẽ.
Vật lộn cả một đêm, nhìn như không thu hoạch được gì, nhưng kỳ thực lại thu hoạch rất lớn. Điểm quan trọng nhất chính là giai đoạn đầu phải thành thật đi theo con đường lớn, đừng nghĩ rẽ vào lối nhỏ hay đi đường tắt, vì căn bản không có đường tắt nào để đi. Giai đoạn giữa cũng phải đi con đường lớn, con đường mà đại đa số người đi chưa chắc đã sai. Nếu cứ tự cho mình là thông minh mà đi lạc lối, có thể sẽ chết rất thảm.
Nơi thực sự có không gian để phát huy chính là ba giai Tử Khí sau khi tiến vào Cư Sơn, nhưng đó là chuyện còn rất xa xôi, bây giờ nghĩ cũng bằng thừa.
Xác định không thể đi đường tắt, Nam Phong trong lòng càng thêm lo lắng. Thiên Khải Tử cũng không biết đã đi đâu. Tam Thanh pháp hội vào ngày mùng 9 tháng 9 sang năm đối với hắn cực kỳ quan trọng. Hắn xem trọng không phải vị trí chưởng giáo, mà là phần thưởng được truyền thụ thẳng Thái Huyền. Nếu được truyền thụ Thái Huyền, hắn sẽ lập tức rời khỏi nơi này. Nơi đây đâu đâu cũng là kẻ địch, ở lại sớm muộn gì cũng xảy ra chuyện.
Không lâu sau, bên ngoài truyền đến tiếng xe ngựa. Nam Phong đứng dậy dời bô ra ngoài, trò chuyện vài câu với tạp dịch đến đổ bô, sau đó giật mấy sợi lông đuôi ngựa rồi rời khỏi Hạ Hòa Điện.
Không lâu sau hắn liền quay lại. Hắn đem mấy sợi lông ngựa quấn lên cửa phòng của Thiên Khải Tử, nếu sợi lông bị đứt, chứng tỏ Thiên Khải Tử đã trở về.
Tỉnh giấc thì đã qua giờ cơm, Nam Phong đói bụng, bèn xuống núi, vào trấn tìm gì đó để ăn.
Ăn xong một tô mì, Nam Phong lại mua hai quả trái cây, rồi rời khỏi trấn, vừa ăn vừa đi, vẫn đi theo đường nhỏ.
Ngay lúc hắn đang cúi đầu đi đường, chợt nghe thấy tiếng phụ nữ vọng lên từ con đường lớn dưới núi. Nghe tiếng, hắn nghiêng đầu nhìn, chỉ thấy xa xa trên đường lớn có hai vị đạo cô bị người chặn lại, một trong số đó là kẻ thù Linh Nghiên Tử, người còn lại là tiểu đạo cô cùng phòng với nàng.
Người chặn các nàng là một nam tử trung niên mặc áo xám. Người này trạc bốn mươi tuổi, mặt dài như mặt lừa, gầy như que củi, khóe miệng có hai hàng ria chuột, trên đầu đội một chiếc mũ công tử, tay cầm một cây sáo trắng.
Lúc này, gã trung niên đang dùng cây sáo trong tay ngăn cản hai người tiến lên, đồng thời cười cợt nhả nói gì đó với họ, còn Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô kia thì đang lớn tiếng quát mắng gã.
Thấy kẻ thù gặp rắc rối, Nam Phong hả hê trong lòng, dừng chân bên đường, nghiêng đầu nhìn xuống.
Gã trung niên kia là người có võ công. Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô kia tả xung hữu đột, nhưng vẫn không thể vòng qua được. Tình thế cấp bách, hai người liền động thủ, nhưng quyền chưởng xuất ra lại không chạm nổi đến vạt áo của gã trung niên.
Sau mấy hiệp, Linh Nghiên Tử và tiểu đạo cô kia đứng im bất động, không cần hỏi cũng biết là đã bị gã trung niên điểm huyệt.
Gã trung niên sau khi khống chế được hai người cũng không chần chừ, một tay xách một người, nhảy vào rừng cây ven đường.
"Hắc hắc, xem kịch vui thôi." Nam Phong nảy ý xấu, ném hột quả đi rồi chui vào rừng cây, lẻn về phía khu vực của ba người họ từ dưới chân đồi.