Lăng Vân Tử vừa đi vừa giảng giải quy củ cho Nam Phong, quy củ mà đạo nhân ba tông cần tuân theo về cơ bản là giống nhau, nhưng quy củ của Ngọc Thanh Tông lại nhiều và khắc nghiệt hơn Thái Thanh Tông, trong đó có một điều là cấm ăn rượu thịt.
Cấm ăn rượu thịt không phải vì Ngọc Thanh Tông nghèo khó, sự thật hoàn toàn ngược lại, đạo nhân Ngọc Thanh bất kể tu vi cao thấp, hàng năm đều có 100 lượng chi phí, gấp mười lần Thái Thanh Tông. Đạo nhân Ngọc Thanh không ăn rượu thịt là vì rượu thịt có nhiều trọc khí, ăn vào sẽ bất lợi cho việc tu hành.
Không chỉ cấm rượu thịt, bất kỳ thói quen nào bất lợi cho việc tu hành đều bị cấm, ngay cả chuyện yêu đương cũng không cho phép. Ngoại trừ những người đã vượt qua thiên kiếp, tấn thăng thành chân nhân tử khí, những người khác đều cấm tuyệt tư tình, một khi bị phát hiện sẽ lập tức bị trục xuất khỏi sơn môn.
Quy định như vậy là để thúc giục đệ tử chăm chỉ hơn, ngay cả tử khí Cư Sơn còn chưa đạt tới, thì có tư cách gì mà yêu đương.
Ngoài ra, Ngọc Thanh Tông tuy có nhiều phòng ốc nhưng số lượng đạo nhân lại ít hơn Thái Thanh Tông rất nhiều, chỉ khoảng hơn hai ngàn người. Đây không phải vì Ngọc Thanh Tông không chiêu mộ được đệ tử, mà là vì Ngọc Thanh Tông chọn lựa đồ đệ rất nghiêm ngặt, không chỉ cực kỳ coi trọng phẩm đức mà còn có yêu cầu rất cao về thiên phú, không phải ngọc thô tài đức vẹn toàn thì sẽ không thu nhận.
Cách làm này ảnh hưởng trực tiếp đến tốc độ tu hành của đạo nhân Ngọc Thanh, khiến họ nhanh hơn đạo nhân của Thái Thanh và Thượng Thanh, số môn nhân đắc đạo thành tiên cũng nhiều hơn. Trong số tiên gia Cửu Thiên, Ngọc Thanh chiếm năm thành, Thái Thanh chỉ chiếm ba thành, Thượng Thanh thảm nhất, chỉ được một hai phần.
Từ lời nói của Lăng Vân Tử, không khó để nhận ra hắn có phần coi thường Thái Thanh và Thượng Thanh. Tuy không đến mức xem thường ra mặt, nhưng cũng chẳng coi trọng gì. Theo Lăng Vân Tử, Thái Thanh Tông nhập thế quá sâu, vướng bận quá nhiều đạo lý đối nhân xử thế, dễ bị phân tâm. Còn Thượng Thanh Tông thì thu nhận đệ tử quá dễ dãi, hễ có người đến cầu là tin, là mở rộng cửa thu nhận, thậm chí cả dị loại cũng thu vào môn hạ. Vì thu đồ đệ qua loa, giữ cửa ải không nghiêm, nên dù Thượng Thanh Tông môn đồ đông đảo nhưng lại hiếm có cao thủ đỉnh tiêm.
Trời tối đường trơn, Lăng Vân Tử đi rất chậm, vừa đi vừa giảng giải không ngừng. Nam Phong thỉnh thoảng cũng mở miệng hỏi, hắn vốn thông hiểu quy củ Đạo gia, nên phần lớn chỉ hỏi những điều mình chưa hiểu rõ hoặc còn nghi hoặc.
"Pháp sư, đã chuyên tâm tu đạo, vì sao còn phát nhiều tiền bạc cho chúng ta như vậy?" Nam Phong hỏi.
"Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ nhân. Đạo nhân đều là quý nhân, đã là quý nhân thì tự nhiên thân mang quý khí. Nếu nghèo đói khốn khổ, chỉ nghĩ đến làm sao cho qua ngày đoạn tháng, đâu còn tâm trí nào mà tham thiên ngộ đạo. Người đời hay nói phú quý, nào biết quý khí đều do sự giàu có mà sinh ra, chỉ khi không phải lo sầu vì tiền bạc, mới có thể thực sự tĩnh tâm nghĩ xa." Lăng Vân Tử giải thích.
Nam Phong gật đầu rồi suy ngẫm, ngẫm lại mới thấy lời Lăng Vân Tử nói rất sâu sắc. Người sống ở đời dù sao cũng cần ăn uống chi tiêu, mà chi tiêu thì tự nhiên phải dùng đến tiền tài. Không cần lo về tiền bạc thì sẽ không có nỗi lo sau lưng, có thể khiến người ta chuyên tâm hơn. Trên đời này có người xem tiền tài như cỏ rác không? Chắc là có, nhưng những người đó thường không có tiền.
Sau một nén nhang, hai người đã đến Xích Dương Cung ở phía tây ngọn núi.
Cửa lớn Xích Dương Cung hướng về phía Nam, hai bên đông tây có cửa hông. Lăng Vân Tử dẫn Nam Phong đi vào từ cửa đông. Khác với việc ra vào tùy ý ở Thái Thanh Tông, ba khu sân của Ngọc Thanh Tông đều có môn phòng gác cổng, ba người cùng nhau trực đêm. Thấy Lăng Vân Tử đi tới, họ đều chắp tay hành lễ.
Lăng Vân Tử chắp tay đáp lễ, sau đó dẫn Nam Phong đi qua môn phòng, đến tiền viện.
Xích Dương Cung chia làm hai sân trước sau, tiền viện là Càn viện nơi Càn Đạo ở, hậu viện là Khôn viện nơi Khôn Đạo ở.
Lăng Vân Tử đưa Nam Phong đến một căn phòng ở góc tây nam. Lăng Vân Tử đẩy cửa bước vào trước, Nam Phong từ ngoài cửa nhìn vào bài trí trong phòng. Căn phòng này cực kỳ giống với căn phòng hắn nằm lúc trước, phía đông bắc là giường sưởi, tây bắc là giá sách, chính giữa có một cái bàn, tây nam là giường gỗ để ngồi, đông nam là dụng cụ rửa mặt. Căn phòng dài gần hai mươi bước, rộng bảy bước, gần như lớn gấp bốn lần phòng ở của đạo nhân tại Điện Hạ Hòa của Thái Thanh Tông.
Lăng Vân Tử thắp nến, quay đầu nhìn Nam Phong, thoáng thấy hắn đang nhìn quanh dò xét, không khỏi nghi hoặc hỏi: "Ngươi có thể nhìn trong đêm sao?"
"Nhìn không rõ lắm." Nam Phong đáp, nói xong thấy vẻ nghi hoặc trên mặt Lăng Vân Tử không giảm, vội bổ sung: "Ta từng theo Vương bang chủ học võ nửa năm, trước khi lên đường ta đã nói chuyện này với hai vị chân nhân rồi."
Lăng Vân Tử nghe vậy mới xua đi nghi ngờ, vẫy tay ra hiệu cho Nam Phong vào nhà: "Đã thấy biển cả, nào đâu luyến tiếc khe suối. Vào Ngọc Thanh rồi thì không cần luyện võ công của phái khác nữa, những gì học được bên ngoài cuối cùng cũng không thể cao hơn diệu pháp của Ngọc Thanh."
"Đa tạ pháp sư." Nam Phong vội vàng cảm tạ, đồng thời âm thầm thở phào nhẹ nhõm. Lăng Vân Tử này quả thật không phải hạng người tầm thường, lúc trước hắn không hề cố ý né tránh mà Lăng Vân Tử đã cẩn thận đến mức hai lần sinh nghi, sau này phải luôn đề cao cảnh giác, mọi lúc phải cẩn thận.
Nam Phong vốn tưởng Lăng Vân Tử dẫn hắn vào nhà rồi sẽ rời đi, không ngờ Lăng Vân Tử lại ngồi xuống, gọi người mang cơm tối đến cho hắn, sau đó tiếp tục giảng giải cho hắn về lễ nghi Đạo gia và quy củ Ngọc Thanh.
Về phương diện lễ nghi, Ngọc Thanh và Thái Thanh không khác biệt nhiều, Nam Phong nghe cũng không thấy khó khăn. Hắn tuy chưa thụ lục nhưng cũng là đạo nhân thực thụ, những gì học được từ Thái Thanh, phần lớn đều có thể dùng đến.
Nói xong quy củ, Lăng Vân Tử lại nói về diệu pháp Ngọc Thanh, chín bộ chân kinh, sáu bộ đầu của ba tông hoàn toàn giống nhau. Hai bộ Cư Sơn và Động Uyên chỉ có đệ tử thân truyền của Chưởng giáo mới được học, Thái Huyền chân kinh thì chỉ có đệ tử của Chưởng giáo mới được tu luyện, điểm này cũng giống với Thái Thanh.
Tuy nhiên, Ngọc Thanh Tông có nhiều điểm khác biệt so với Thái Thanh Tông trong việc truyền thừa pháp thuật. Đệ tử sau khi nhập môn, nếu trong vòng mười hai năm tấn thăng đại động, dù không phải là đệ tử thân truyền của Chưởng giáo, cũng có thể được ban thưởng Chân kinh Cư Sơn.
Nếu trong vòng chín năm tấn thăng đại động thì có thể được bổ sung làm đệ tử thân truyền của Chưởng giáo, được truyền dạy hai kinh Cư Sơn và Động Uyên.
Tương ứng với khen thưởng là trừng phạt, đệ tử thân truyền của Chưởng giáo nếu trong vòng mười hai năm không tấn thăng đại động thì sẽ bị giáng xuống làm đệ tử phổ thông. Nếu đệ tử phổ thông trong vòng hai kỷ không tấn thăng đại động thì sẽ bị buộc hoàn tục.
Cách làm này đã để lại không gian thăng tiến lớn hơn cho những môn nhân phổ thông, nhưng đồng thời cũng treo trên đầu họ một thanh kiếm sắc, vừa cổ vũ vừa thúc giục đệ tử môn nhân khắc khổ nỗ lực.
Bởi vì sáu bộ chân kinh đầu tiên hoàn toàn giống nhau, nên võ công được diễn sinh từ chân kinh cũng hoàn toàn giống nhau. Đạo nhân Xích Dương Cung diễn luyện Ngũ Hành Quyền, pháp sư Thanh Dương Cung diễn luyện Lục Hợp Quyền và Bát Quái Chưởng.
Bất kể là Ngọc Thanh Tông hay Thái Thanh Tông, tư tưởng tôn ti đẳng cấp đều rất nặng. Lăng Vân Tử tuy không phải đệ tử thân truyền của Chưởng giáo, nhưng đã tấn thăng đại động trong vòng chín năm, được ban thưởng hai kinh Cư Sơn và Động Uyên. Trải qua ba năm tụ khí, hiện tại chỉ còn cách chân nhân tử khí một bước chân. Với thân phận như hắn, theo lẽ thường sẽ không ở lại chỉ điểm cho Nam Phong cặn kẽ đến thế, nhưng con người đều không thoát khỏi đạo lý đối nhân xử thế, Nam Phong trước đây đã giúp hắn một ân huệ lớn, vì vậy hắn mới ở lại riêng để chỉ điểm.
Đã vào Ngọc Thanh, dù sao cũng phải có một cái tên. Ngọc Thanh Tông lúc này xếp đến bối phận chữ "Ẩn", mười chữ bối phận lần lượt được dùng, Nam Phong xếp hàng thứ sáu, Lăng Vân Tử bèn lấy Lục Ẩn làm đạo hiệu cho hắn.
Đối với đạo hiệu này, Nam Phong rất thích, Lục gia ẩn cư nơi này, rất hay, rất hay.
Canh hai, Lăng Vân Tử đứng dậy rời đi, Nam Phong ra cửa tiễn.
Nhìn Lăng Vân Tử đi khuất, Nam Phong trở về phòng đóng cửa, nằm trên giường thầm vui mừng.
Hắn vui mừng vì hai nguyên nhân, một là đã thuận lợi ẩn thân ở Ngọc Thanh Tông, cho dù Thái Thanh Tông biết hắn ở đây cũng không dám đến đây gây sự.
Hai là Lăng Vân Tử tuy đặt đạo hiệu cho hắn nhưng lại không nói đến việc thu đồ đệ. Lăng Vân Tử đã được ban thưởng thân phận đệ tử thân truyền của Chưởng giáo, có tư cách thu đồ đệ. Sở dĩ không đề cập đến chuyện thu đồ là vì chắc hẳn đã phát hiện thiên phú của hắn không cao, sợ sau này hắn không có thành tựu, làm hỏng danh tiếng của mình.
Đây là kết quả tốt nhất, có thể ở lại Ngọc Thanh mà không cần đổi sư phụ. Người ta có thể học hỏi sở trường của trăm nhà, nhưng không thể bái sư lung tung. Sư phụ của hắn chỉ có một, đó là Thiên Nguyên Tử.
Nhưng thân ở Ngọc Thanh Tông, dù sao cũng phải có một sư phụ, nếu không sẽ không hợp quy chế. Tuy nhiên Nam Phong cũng không lo lắng, cứ tạm thời lừa gạt một thời gian đã, nếu đối phương ép hắn bái sư, hắn sẽ cáo mượn oai hùm, đem Đại Nhãn Tình ra làm lá chắn, nói rằng Đại Nhãn Tình đã báo mộng cho hắn, bảo hắn không cần bái sư.
Nghĩ đến Đại Nhãn Tình, tâm trạng Nam Phong càng tốt hơn. Nếu Lăng Vân Tử không nói sai, Đại Nhãn Tình chính là Đại La Kim Tiên hạ phàm. Hắn và Đại Nhãn Tình là bằng hữu hoạn nạn có nhau, bạn bè có bối cảnh như vậy, hắn thật sự mừng cho nàng.
Nhưng vui mừng bao nhiêu thì hắn cũng lo lắng cho Đại Nhãn Tình bấy nhiêu. Lúc này không chỉ thuộc hạ năm xưa của nàng đang tìm kiếm nàng, mà kẻ thù của nàng cũng đang tìm kiếm nàng. Đối phương đã có ý đồ làm hại, tự nhiên biết rõ thân phận lai lịch của nàng.
Đối thủ thế nào mà lại dám ra tay với cả Đại La Kim Tiên...