Chương 660: Bạch Cốt Bồ Tát Tâm Kinh (1)
Chương 660: Bạch Cốt Bồ Tát Tâm Kinh (1)
"Phải tự quán thân mình là một bạch cốt nhân, khiến nó trắng sạch vô ngần, đầu cúi xuống, nhập vào xương hông. Lắng tâm một chỗ, quán cho thật rõ ràng.'
"Quán thân bốn phía, xung quanh bốn phương, đều là cốt nhân. Cho đến khi thấy vô lượng vô biên bạch cốt nhân, ngổn ngang dọc ngang, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc vỡ hoặc toàn vẹn."
"Đã quán kỹ như vậy, phải tự suy ngẫm, những xương cốt ngổn ngang tạp loạn kia, đâu là ta, đâu là thân người khác. Bấy giờ hành giả, suy ngẫm về vô ngã, thân tâm sẽ thản nhiên, an ổn vui vẻ..." Tại một nơi ở yên tĩnh mà giản dị, không ngừng vang lên một loại thanh âm kỳ di.
Thanh âm ấy đạm nhiên u viễn, tựa hồ ẩn chứa một loại thiên ý khôn tả, nhưng trong thiền ý, lại có một loại tà dị không nói nên lời.
Mà nếu có người nhìn thấy cảnh tượng trong viện, ắt sẽ bị dọa cho hồn phi phách tán.
Chỉ thấy trong viện đoan tọa một vị nữ tử kiêu diễm đang mang thai sáu tháng, nàng xếp bằng ngồi, bảo tướng trang nghiêm, từ đôi môi đỏ mọng thốt ra từng câu kinh văn huyền diệu.
Theo tiếng tụng kinh không ngừng vang lên, huyết nhục trên thân nàng lần lượt rơi rụng, lộ ra bộ xương trắng ởn bên trong. Điều đáng sợ hơn là, theo huyết nhục nơi bụng thối rữa bong tróc, có thể thấy rõ ràng tiểu hài cốt bên trong.
Tiểu hài cốt tựa hồ nghe thấy tiếng mẫu thân giảng kinh, lại muốn vươn tay ra khỏi mẫu thể, nhưng dường như bị một loại lực lượng vô hình ngăn cản, vì đau đớn lại rụt trở về.
Người giảng kinh chính là Bạch Cốt Tinh Tiểu Ngọc, năm đó khi nàng vẫn là một bộ xương trắng không thể nhúc nhích, chính là nghe được vị cao nhân kia giảng kinh này, mới bước lên con đường tu hành.
Khi Trương Cửu Dương tỏ vẻ hiếu kỳ, nàng không chút do dự, lập tức kể lại hết những gì mình còn nhớ. Trong viện, Đại Sa Xuân đây quan tâm nhìn thê tử Tiểu Ngọc, sự sợ hãi trong lòng đã giảm đi rất nhiều.
Đối với kẻ thần trí khiếm khuyết mà nói, cho dù Tiểu Ngọc biến thành xương trắng, đó cũng là thê tử của hắn, là người hắn cần bảo vệ.
Lục Hầu nghe kinh văn tà môn này, toàn thân đều toát mồ hôi lạnh, pháp nhãn nơi mi tâm chợt nhói đau, cho đến khi lùi xa, mới thấy dễ chịu hơn đôi phần.
Hắn liếc nhìn đạo trưởng, thấy đối phương đang chăm chú lắng nghe, dường như không có chút phản ứng nào.
Lắc đầu, Lục Hầu bắt đầu dùng tay vẽ bùa chú trên đất, đó là Hỏa Phù do Trương Cửu Dương truyền dạy, hắn vẽ rất chậm, nhưng đặc biệt nghiêm túc, thân sắc càng thêm chuyên chú.
Cảm giác khó chịu do kinh văn mang lại dân phai nhạt.
Không biết qua bao lâu, tốc độ giảng kinh của Tiểu Ngọc càng lúc càng chậm, đôi khi phải mất cả buổi mới nhớ ra một hai từ, hơn nữa còn là những âm tự cổ quái khiến người ta hoàn toàn không hiểu nổi.
Ví như các âm Ma Ha, Bát Nhã, Nê Lê, Na Lạc Ca... mà xuất hiện nhiều nhất là ba âm 'Ba Lợi Đai.
Một lát sau, tiếng giảng kinh hoàn toàn biến mất.
Huyết nhục trên thân Tiểu Ngọc dần dần tái sinh, từ tử chuyển sinh, từ khô héo hóa tươi tốt. Nàng khóe môi khẽ cười, dáng vẻ đầy thiền ý.
Lục Hầu kinh hãi phát hiện, pháp nhãn từng được đạo trưởng điểm hóa của hắn, có thể nhìn thấu biến hóa của nữ quỷ Quý Phi Lĩnh, lại không thể nhìn rõ chân thân của Tiểu Ngọc tẩu.
Yêu khí tiêu tán không còn, sinh khí huyết nhục quả thực chẳng khác nào người thường, hắn không nhìn ra được chút sơ hở nào.
"Tiên trưởng, những kinh văn mà ta còn nhớ, chỉ có bấy nhiêu. Nửa sau ta cũng chỉ học vẹt, hoàn toàn không hiểu ý nghĩa, chẳng hay có giúp ích gì được cho tiên trưởng chăng.
Trương Cửu Dương chậm rãi mở mắt, nhìn Tiểu Ngọc đầy thâm sâu. "Nghe xong kinh này, những điều khác bần đạo không rõ, nhưng có một điểm có thể chắc chắn."
"Điểm nào?"
"Vị cao nhân điểm hóa cho ngươi, e rằng không phải tình cờ ngang qua, mà là sớm đã có mưu đồ."
Tiểu Ngọc sững sờ.
"Bần đạo những năm nay cũng xem qua một số kinh văn Phật giáo, nếu bần đạo không lầm, bộ kinh văn này thoát thai từ Bạch Cốt Quán Tưởng Pháp của Phật môn, lại dung hợp thêm một vài lý niệm của Mật Tông Phật giáo, ví như âm 'Ba Lợi Đa' kia, chính là Bạch Cốt Bồ Tát của Mật Tông Phật môn."
Bạch Cốt Quán Tưởng Pháp, là một trong năm môn Thiền pháp của Phật giáo Trung Thổ, dùng để đoạn trừ tham luyến sắc thân, cụ thể chia làm bốn cảnh giới: Bất Tịnh Quán, Bạch Cốt Quán, Bạch Cốt Sinh Cơ và Bạch Cốt Lưu Quang.
Còn Bạch Cốt Bồ Tát Ba Lợi Đa, được xưng là một trong Thập Đại Ác Phật.
Truyên thuyết kể rằng, một ngày nọ, thánh hỏa màu trắng từ trời giáng xuống, thiêu đốt Tam Thiên Thế Giới, có kẻ thấy một bạch cốt ẩn hiện trong đó, lại có người huệ căn thâm hậu nghe thấy tiếng Đại Hồng Diễm rằng: Vô biên chúng sinh thệ nguyện thương, vô biên phiên não thệ nguyện pháp. Đó chính là Bạch Cốt Bồ Tát Ba Lợi Đa. Trương Cửu Dương vì điều tra Hắc Thiên kế hoạch, cũng bỏ ra không ít công sức tìm hiểu về Phật môn, không chỉ giới hạn ở Thiền Tông Trung Thổ, mà còn cả Mật Tông Tây Vực.
Chẳng ngờ nay lại hữu dụng.
"Bần đạo xin tạm gọi nó là—— Bạch Cốt Bồ Tát Tâm Kinh vậy."
Trương Cửu Dương ngừng một lát, giọng điệu càng thêm ngưng trọng.
"Bộ pháp môn này hẳn là do đối phương đặc biệt vì ngươi mà tạo ra, kết hợp pháp môn của Trung Nguyên Thiên Tông và Tây Vực Mật Tông. Có thể thấy người truyền thụ tâm kinh này ắt hẳn là một đại năng Phật môn, nhưng điều này lại thật kỳ lạ..."