Chương 910: Phật Tổ Viên Tịch, Chân Tướng Hoa
Chương 910: Phật Tổ Viên Tịch, Chân Tướng Hoa Thủ Môn (1)
Trương Cửu Dương nhìn văn tự trong gương đồng, sau một thoáng do dự, hắn thử tiến bước theo chỉ dẫn trên đó.
Lạ thay, khi hắn tiến mười hai bước, rồi rẽ trái đi thêm bốn bước, những bóng đồng nhân sắp sửa bước ra từ vách đá xung quanh lại từ từ biến mất.
Lúc này, trước mặt hắn là một bức tường, một vách đá kiên cố đến nỗi Trảm Tà Kiếm cũng không thể chém đứt. Nhưng nhìn ba chữ có thể xuyên tường' trên gương đồng, hắn vẫn bước tới một bước.
Không có va chạm như dự liệu, mà như chìm vào một khối bông mềm mại, cảnh vật trước mắt khẽ xoay chuyển, rôi hắn lại tới một đường hầm mới tinh.
Lúc này, trên gương đồng liên hiện lên dòng chữ mới.
"Tiến sáu bước, sang trái ba bước, tiến một bước, rẽ phải..."
Cứ thế, hắn theo chỉ dẫn của gương đồng, bắt đầu xuyên qua những đường hầm chẳng chịt phức tạp, quả thực khiến người ta hoa mắt chóng mặt.
Lúc này, hắn cuối cùng đã hiểu vì sao Bạch Vân Tự cấm đệ tử môn nhân tới nơi này. Vách đá truyền thừa tuyệt học phía trước còn dễ đối phó, nhưng những đường hầm ở đây lại thông suốt tứ phía, chỉ cần sơ sẩy một chút là sẽ lạc mất phương hướng tại đây.
Điều đáng sợ hơn là, nếu không có phương pháp phá trận tương ứng, trên những vách đá xung quanh sẽ xuất hiện không ngừng đồng nhân, thi triển Bảy mươi hai tuyệt kỹ, bất tử bất diệt, cho dù ngươi là Chân nhân Lục Cảnh, cuối cùng cũng sẽ bị hao tổn sinh lực mà chết tại đây.
Trương Cửu Dương bắt đầu lo lắng cho Nhạc Linh, không biết nàng giờ ra sao, liệu có còn trụ vững được không.
Cứ thế, hắn đi khoảng một khắc, lại xuyên qua một vách đá nữa, cảnh tượng trước mắt bỗng nhiên sáng sủa.
Hắn tiến vào một sơn động cực lớn, trước mắt là vô số bích họa Phật môn, có bức đã phai màu theo dòng chảy tuế nguyệt, nhưng lại càng toát lên khí tức cổ xưa và thâm trâm.
Khoảnh khắc này, hắn như thể đang lạc bước vào những thạch động Đôn Hoàng của tiền kiếp, mỗi bức bích họa lọt vào mắt đều là tuyệt thế trân bảo, là cuộc đối thoại giữa xưa và nay.
Những bích họa này đều có chung một nhân vật chính - Phật Tổ.
Bức họa đầu tiên, là cảnh Phật Tổ đản sinh, trong tranh là một nam hài, vừa chào đời đã không khóc không quấy, đôi mắt thuân khiết mang theo sự từ bi bẩm sinh, sau đầu ẩn hiện ngũ sắc Phật quang, nhưng chúng sinh lại không nhìn thấy.
Bức thứ hai là Phật Tổ thời niên thiếu, Ngài trò chuyện cùng hoa cỏ chim cá, kết bạn với cầm thú, thường ngồi nhìn mặt trời và mặt trăng, cứ thế suốt cả ngày.
Bức họa thứ ba, Phật Tổ đã trưởng thành thành một thanh niên tuấn mỹ, Ngài thân là vương tử một nước, gấm vóc lụa là, địa vị cao quý, nhưng lại thường cảm thấy băn khoăn và cô độc, và luôn dùng ánh mắt bi mẫn nhìn vê phía những người dân đang chịu khổ.
Bức họa thứ tư, Phật Tổ đã thành thân, còn có con cái, nhưng sự băn khoăn trong mắt Ngài càng sâu sắc, thậm chí trong sự băn khoăn tột cùng còn ẩn chứa một tia kiên định. Bức họa thứ năm, Phật Tổ từ bỏ ngôi vị vương tử chọn rời đi, bắt đầu các loại khổ tu, Ngài lấy vỏ cây, rễ cỏ, quả dại làm lương thực, mỗi ngày chỉ ăn một hạt mè, một hạt lúa mạch, một hạt gạo, nhập định trong gió sương mưa tuyết, thâm nhập cảnh giới Tứ Thiền Định, chứng đắc Quả vị A-na-hàm.
Bức họa thứ sáu, bản thân Phật Tổ đã đói đến mức chỉ còn da bọc xương, nhưng khi thấy chim ưng sắp chết đói, Ngài vẫn chọn cắt thịt mình cho chim ăn.
Bức thứ bảy, thứ tám, thứ chín...
Khi Trương Cửu Dương nhìn đến bức họa thứ mười thì dừng lại rất lâu, đó là cảnh Phật Tổ dưới Cây bô đê ngộ đạo thành Phật, Ngài tính tọa bảy ngày bảy đêm, cuối cùng thông thiên triệt địa, chứng ngộ thành Phật, sau lưng sinh ra vô lượng Phật quang, cả trời đất dường như đều cộng hưởng cùng Ngài.
Từ bức thứ mười một đến mười chín đều là cảnh Phật Tổ truyền đạo, tín đồ dưới trướng Ngài ngày càng đông, dần lớn mạnh như biển cả, Phật môn cũng hưng thịnh lên.
Tuy nhiên, đến bức họa thứ hai mươi, cũng là bức cuối cùng, mọi thứ đều xảy ra biến hóa cực lớn.
Phật Tổ viên tịch rồi.
Vị Phật Tổ đã chứng đắc vô lượng công đức, Phật lực ngập trời ấy, không hiểu vì sao lại trở nên già yếu, Ngài lại đoan tọa dưới Cây bồ đề, dường như muốn như trước kia lại ngộ diệu pháp, nhưng lần này, Ngài nghênh đón không phải là sự đốn ngộ thông thiên triệt địa, mà là... sự gặm nhấm của tám vạn sáu ngàn ác quỷ thiên ma.
Phật Tổ vẫn ung dung và bình tính như thế, dù bị xé rách Phật nhục, cắn đứt Phật cốt, hút khô Phật huyết nhưng vẫn an nhiên bất động, thậm chí ánh mắt vẫn tràn đầy từ bi.
Cuối cùng, tám vạn sáu ngàn yêu ma tản đi, Ngài chỉ còn lại một khối đầu lâu, khối đầu lâu đó phát quang chiếu rọi bốn phương, cuối cùng hóa thành một vách đá màu vàng nhạt, cao khoảng trượng sáu, trông như một cánh cổng.
Nhìn đến đây, Trương Cửu Dương trong lòng chấn động, hiện lên ba chữ... Hoa Thủ Môn! Hóa ra Hoa Thủ Môn là do đầu lâu của Phật Tổ hóa thành?
Nhưng vì sao Phật Tổ lại bị quân ma gặm nhấm? Lại vì sao không phản kháng?
Hắn vội vàng nhìn khắp bốn phía, cố gắng tìm kiếm vách đá màu vàng nhạt do Phật Tổ hóa thành, cũng chính là Hoa Thủ Môn trong truyền thuyết.
Đáng tiếc thay, tứ phía trống không, chẳng thấy Hoa Thủ Môn đâu, song hắn dường như nhìn thấy dấu vết dời đi trên mặt đất.