Cưu Ma Trí vừa dứt lời, cả sân nhất thời chìm vào một sự im lặng đến quỷ dị.
Chư tăng Thiếu Lâm đều sững sờ tại chỗ, nhất thời không biết phải phản ứng ra sao. Thiếu Lâm thân là Thái Sơn Bắc Đẩu trong võ lâm, đã bao nhiêu năm rồi không ai dám khiêu khích như vậy?
Nhậm Ngã Hành há hốc miệng, cuối cùng đành tự than thở: "Hiền tế à, lão phu vốn tưởng miệng lưỡi mình đã đủ độc địa, nào ngờ so với vị sư huynh này của ngươi thì đúng là phù thủy nhỏ gặp phù thủy lớn."
Ngay cả Trương Tam Phong cũng có chút ngồi không yên, tiến đến bên cạnh Tống Thanh Thư, nói: "Thanh Thư, vị bằng hữu này của con..." Trương Tam Phong định nói gì đó rồi lại thôi, cuối cùng thở dài một hơi: "Chuyến đi này của chúng ta e rằng sẽ gặp nhiều trắc trở rồi."
Tống Thanh Thư cũng chỉ biết cười khổ: "Ta cũng không ngờ hắn lại có ý định này."
Lúc này, chư tăng Thiếu Lâm đã kịp phản ứng, nhao nhao phẫn nộ chỉ trích. Nếu là môn phái giang hồ bình thường, e rằng lúc này Cưu Ma Trí đã bị nhấn chìm trong biển lời mắng nhiếc như thủy triều rồi.
Vẫn là Huyền Từ có phong thái của bậc đại gia, giơ tay ra hiệu cho chư tăng yên lặng, sau đó chậm rãi nói: "Phật pháp và võ công của bản tự đều do Đạt Ma Tổ Sư truyền lại, điều đó không sai, theo lời Quốc sư thì những thứ này quả thực đều là võ công Thiên Trúc. Tuy nhiên, võ công do Đạt Ma Tổ Sư truyền lại chỉ chiếm một phần nhỏ trong 72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm. Phần lớn còn lại trong 72 tuyệt kỹ là do vô số cao tăng tiền bối của Thiếu Lâm Tự nghiên cứu và sáng tạo ra trong gần một ngàn năm qua. Ví như Bàn Nhược Chưởng do Nguyên Nguyên Đại Sư, phương trượng đời thứ tám của bản tự sáng tạo ra; Ma Ha Chỉ là do một vị đầu đà bảy ngón tay tá túc tại bản tự suốt 47 năm sáng tạo. Còn Đại Kim Cương Quyền Pháp này là do sáu vị cao tăng thuộc hàng chữ 'Thông' đời thứ mười một của bản tự dốc hết công sức 36 năm, cùng nhau nghiên cứu mà thành... Những tuyệt kỹ này toàn bộ đều là võ công Trung Thổ, hoàn toàn khác biệt với loại công phu lấy ý ngự kình, lấy kình phát lực của Thiên Trúc. Các vị ở đây đều là cao nhân võ học, sự khác biệt bên trong vừa nhìn là biết, vốn không cần lão nạp phải lắm lời."
Lý lẽ này có căn có cứ, ngay cả Trương Tam Phong nghe xong cũng phải thầm gật đầu. Với kiến thức của ông, tự nhiên biết rõ phần lớn trong 72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm là do họ tự sáng tạo, không có liên quan nhiều đến võ học Thiên Trúc.
Cưu Ma Trí mỉm cười, nói: "Lời Phương trượng Thiếu Lâm quả thật cao minh, nhưng không khỏi có phần cố ý phân biệt môn hộ giữa Trung Hoa và Thiên Trúc. Kỳ thực, trong mắt Phật, chúng sinh bình đẳng, Trung Hoa hay Thiên Trúc đều chỉ là những danh xưng hư ảo mà thôi.
Vả lại, theo lời Phương trượng, Bàn Nhược Chưởng, Ma Ha Chỉ và Đại Kim Cương Quyền là do Thiếu Lâm Tự sáng tạo, nhưng trước kia tiểu tăng ở Thổ Phồn đã từng nghe không ít cao tăng Mật Tông nhắc đến chiêu thức của Bàn Nhược Chưởng, Ma Ha Chỉ và Đại Kim Cương Quyền.
Ví như Bàn Nhược Chưởng có một chiêu thức ảo diệu khôn lường, tiếng Phạn gọi là 'A Phạt Há A', dịch sang tiếng Hán có nghĩa là 'không thể gọi tên'. Chiêu này, chưởng lực tay phải nhẹ nhàng nhưng lại là thực chiêu, chưởng lực tay trái trầm ổn nhưng lại là hư chiêu. Hư thực tương hỗ, nếu kẻ địch không kịp phát giác, rất dễ mắc lừa. Phương trượng sư huynh, những lời tiểu tăng vừa nói, không biết có đúng không?"
Sắc mặt Huyền Từ chợt biến đổi, nói: "Cái này..." Ông hơi trầm ngâm, rồi nói: "Huyền Sanh sư đệ, phiền sư đệ đến Tàng Kinh Các một chuyến, đem kinh thư điển tịch ghi chép ba môn võ công này mang tới cho mấy vị sư huynh xem qua."
Huyền Sanh đáp: "Vâng!" rồi quay người ra khỏi điện. Chỉ một lát sau, ông đã cầm kinh thư trong tay, giao cho Huyền Từ. Đại Hùng Bảo Điện và Tàng Kinh Các cách nhau đến gần ba dặm, Huyền Sanh chỉ trong chốc lát đã lấy được kinh thư, thân thủ quả thực nhanh nhẹn vô cùng. Người ngoài không biết nội tình thì không thấy lạ, nhưng tăng chúng Thiếu Lâm Tự đều âm thầm tán thưởng.
Ba bộ kinh thư này giấy đã ngả vàng, mực đã sạm đen, trông vô cùng cổ xưa. Huyền Từ đặt kinh thư lên chiếc bàn vuông, nói: "Mời chư vị xem, trong ba bộ kinh thư này đều tự ghi rõ quá trình sáng tạo công phu. Chư vị dù không tin lời lão nạp, chẳng lẽ các bậc cao tăng đại đức, phương trượng đời trước của Thiếu Lâm Tự cũng sẽ nói lời dối trá hay sao? Lại chẳng lẽ các ngài đã sớm đoán được chuyện hôm nay, mà viết sẵn từ mấy trăm năm trước, để bây giờ chúng ta lấy ra cãi cùn?"
Cưu Ma Trí giả vờ như không nghe ra ý mỉa mai của ông, liền cầm lấy cuốn "Ma Ha Chỉ Bí Yếu", lật xem từng trang. Trương Tam Phong vì chuyện của đồ đệ, cũng thuận tay cầm lấy cuốn "Bàn Nhược Chưởng Pháp", nhưng ông tự trọng thân phận, chỉ xem qua loa phần lời tựa và lời bạt rồi trả lại cho Thiếu Lâm. Trương Tam Phong tự thấy rằng, thứ nhất đây là bí kíp võ công của phái Thiếu Lâm, mình là chưởng môn phái khác, thân phận không cho phép nhòm ngó bí mật của người ta; thứ hai Huyền Từ Đại Sư là đệ nhất cao tăng, đã nói như vậy thì quyết không có chuyện giả dối, nếu còn xem xét kỹ lưỡng thì không khỏi có ý nghi ngờ, về mặt lễ phép có chút bất kính.
Cưu Ma Trí thì lại vô cùng nghiêm túc, chậm rãi đọc từng trang, tỏ vẻ đang chuyên tâm tìm kiếm sơ hở để phản bác Huyền Từ. Trong chốc lát, cả sân ngoài tiếng hít thở khe khẽ của mọi người chỉ còn lại tiếng lật giấy sột soạt. Cưu Ma Trí lật hết "Bàn Nhược Chưởng Pháp", lại xem "Ma Ha Chỉ Bí Yếu", rồi đến "Đại Kim Cương Quyền Thần Công", cuốn nào cũng xem xét kỹ lưỡng từng trang.
Chúng tăng Thiếu Lâm đều chăm chú quan sát sắc mặt Cưu Ma Trí, muốn biết liệu hắn có thể tìm được căn cứ gì trong ba cuốn cổ tịch này để làm cớ cãi chày cãi cối hay không, nhưng chỉ thấy sắc mặt hắn bình thản, không vui không buồn. Mọi người nhìn hắn chậm rãi lật xem, rồi khép lại cuốn cuối cùng là "Đại Kim Cương Quyền Thần Công", hai tay dâng lên trả lại cho Huyền Từ Phương Trượng, sau đó nhắm mắt trầm tư, không nói một lời. Huyền Từ thấy bộ dạng này của hắn, ngược lại cảm thấy sâu xa khó lường.
Một lúc lâu sau, Cưu Ma Trí mở mắt, nói với Huyền Từ: "Huyền Từ Phương Trượng, năm xưa tiểu tăng ở Thổ Phồn, từng được cao tăng trong Ninh Mã Tự đọc cho nghe yếu quyết Bàn Nhược Chưởng bằng tiếng Phạn, ta nhớ là: *'Nhân khổ nãi la tư, vô nhĩ cam nhi tinh, kha la ba cơ tư thản, binh na tư ni, phạt nhĩ vô thản la...'* Dịch sang tiếng Hán là: 'Nếu như đêm dài không yên, tâm niệm bay loạn, làm sao để thu nhiếp mà ngủ, đó chính là nội dung quan trọng đầu tiên để luyện nội công Bàn Nhược Chưởng.' Có phải câu này không ạ?"
Chư tăng Thiếu Lâm Tự những ai từng luyện qua Bàn Nhược Chưởng đều biến sắc, bởi vì những gì Cưu Ma Trí nói quả thực không sai một chữ. Huyền Trừng cũng kinh hãi không kém, phải biết rằng tinh yếu của Bàn Nhược Chưởng hiện nay chỉ có bản tiếng Hán, vì các cao tăng nhiều đời không thể dịch chính xác được thần vận bên trong, nên trước nay đều không có bản dịch tiếng Phạn. Thế nhưng đoạn tiếng Phạn mà Cưu Ma Trí vừa nói lại vô cùng tinh diệu, nếu người không biết nghe thấy, còn tưởng Bàn Nhược Chưởng thật sự được truyền từ Thiên Trúc đến.
Lần này ngay cả Huyền Từ cũng nhất thời không biết đối đáp ra sao. Ngược lại, Huyền Trừng phản ứng rất nhanh, cười lạnh nói: "Cách đây không lâu, bần tăng từng đem đoạn văn này nói cho Tống Thanh Thư biết, lúc đó hắn đã dịch ra tiếng Phạn, cũng không sai một chữ so với bản dịch của Quốc sư, việc này Trương Chân Nhân cũng có thể làm chứng. Bây giờ Quốc sư và Tống Thanh Thư cùng đến đây, chắc hẳn... hắc hắc."
Dù Huyền Trừng không nói hết lời, nhưng tất cả mọi người trong sân đều hiểu ý của hắn.
Lần này đến lượt Cưu Ma Trí ngẩn người, kinh ngạc liếc nhìn Tống Thanh Thư: "Không ngờ sư đệ cũng hiểu tiếng Phạn."
Tống Thanh Thư vẻ mặt xấu hổ: "Chỉ biết chút da lông, da lông mà thôi."
"Nếu đã như vậy, tiểu tăng xin kể thêm một đoạn nữa, đoạn này chắc hẳn sư đệ chưa từng nghe qua," Cưu Ma Trí lại lẩm nhẩm một tràng tiếng Phạn dài, rồi nói: "Đoạn tiếng Phạn này dịch sang tiếng Hán, hẳn là như thế này: Lấy cái tâm đang vọng động, để cứu vãn nơi vọng động. Cứu mà không có nơi để cứu, thì niệm vọng động còn ở đâu? Quay lại cứu cái tâm đang cứu, thì cái tâm có thể cứu đó biết bám vào đâu? Trí có thể chiếu soi vốn là không, cảnh bị chiếu soi cũng là tịch diệt. Tịch mà không phải là người tịch, vì không có người có thể tịch. Chiếu mà không phải là người chiếu, vì không có cảnh để mà chiếu. Cảnh và trí đều tịch diệt, tâm lo ắt sẽ an. Bên ngoài không tìm trần cảnh, bên trong không thấy tâm mình, hai thứ đều mất, một tính an vui, đó chính là yếu quyết nội công của Bàn Nhược Chưởng."
ღ Từng câu chữ, một giấc mơ ღ Thiên Lôi Trúc gửi đến bạn nghe