Lần trước đến đây, Hứa Vấn đến vội đi cũng vội, chỉ tiếp xúc qua loa 1 chút, đại khái biết những bức tượng đá này chủ yếu là dị thú và tượng người, không nhìn kỹ xem cụ thể nó điêu khắc cái gì.
Bây giờ anh không cần ngụy trang nữa, khi chính thức đứng vững ở đây, cuối cùng anh cũng nhìn rõ nội dung cụ thể của các bức tượng đá.
Lấy bức tượng đá trước mắt này làm ví dụ, nó thoạt nhìn mang hình người, nhưng thực ra không hoàn toàn là người.
Nửa thân trên của nó là hình người, là 1 lão già, ngoác miệng, tóc hòa làm 1 với đá xung quanh, giống như mọc ra từ đá vậy, vô cùng quỷ dị.
Nửa thân dưới của nó dung hợp với cột đá nghiêm trọng hơn, có xu hướng tả ý.
Nhưng hơi chú ý 1 chút sẽ phát hiện ra, đó không phải là chân người, mà là chân chim.
Trên đá điêu khắc những chiếc lông vũ lộn xộn, lờ mờ có móng vuốt sắc nhọn và vảy, giữa lông và vuốt có 1 số máu thịt và tay chân thuộc về con người.
Phần này rất vụn vặt, rất không nổi bật, đồng thời cũng rất nhỏ.
Bức tượng đá cao khoảng nửa người, những chi tay chân này tính lên cả người, người này có lẽ chỉ to bằng bàn tay.
Quy đổi như vậy, bức tượng đá mình chim mặt người này thực ra vô cùng khổng lồ. Người bình thường nhìn thấy quái thú có thể hình như vậy, đa phần đều sẽ coi nó là ma thần.
Lần trước đến đây, Hứa Vấn đã phán đoán niên đại của những bức tượng đá này.
Chúng không giống với những bức bích họa kia, thời đại phân minh, quả thực là những thứ vô cùng cổ xưa, tuyệt đối không thể là tác phẩm mới của người mới.
Lúc này, Hứa Vấn nhớ lại câu chuyện về Thanh Nặc nữ thần mà Tê Phượng từng kể cho anh nghe.
Thanh Nặc nữ thần thuộc về 1 thời đại đa thần, ngoài bà ra còn có rất nhiều thần minh khác.
Những thần minh này giao chiến với nhau, gây ra rất nhiều nguy hại cho nhân loại mới sinh.
Thanh Nặc nữ thần vô cùng phẫn nộ vì điều này, cũng xảy ra rất nhiều tranh đấu với các thần minh khác.
Đây dường như chỉ là 1 thần thoại, xảy ra trong truyền thuyết, không có quan hệ quá lớn với hiện thực — đặc biệt là hiện thực của thời đại này.
Nhưng Hứa Vấn vẫn rất bận tâm.
Tại sao Minh Phất Như lại tìm đến đây?
Tại sao Huyết Mạn Giáo lại lấy thần thoại Thanh Nặc làm nền tảng?
Tại sao Huyết Mạn Giáo lại lấy tai nạn làm khởi điểm, trải rộng ở Tây Mạc?
Vậy nên... ma thần này đại diện cho điều gì?
Hứa Vấn vừa suy nghĩ, vừa đi về phía trước.
Tề Như Sơn đi cùng anh 1 đoạn, bên ngoài có việc tìm ông ta, ông ta cáo lỗi với Hứa Vấn rồi vội vã đi ra ngoài, chỉ để lại 1 mình Hứa Vấn.
Hứa Vấn cẩn thận nghiền ngẫm những bức tượng đá đó, dần phát hiện ra, chủ đề của phần lớn các bức tượng đá trong số đó, đều liên quan đến đoạn truyền thuyết mà Tê Phượng đã kể cho anh.
Những bức tượng đá này đa phần lấy thần ma dị thú làm chủ thể, sức căng vô cùng mạnh mẽ.
Chúng nói là thần ma, thực ra giống dã thú hơn, có con đang săn mồi, có con đang đánh nhau, dã tính nguyên thủy cộng thêm sự thể hiện nghệ thuật, mang theo sức ép khiến người ta nghẹt thở.
Nhưng nhìn kỹ sẽ phát hiện ra, bên dưới những hình tượng nghệ thuật cực kỳ thu hút ánh nhìn này, thực ra còn có rất nhiều nhân loại tồn tại như 1 bối cảnh.
Sau khi chú ý tới, Hứa Vấn giật mình kinh hãi.
Mặc dù những nhân loại này chỉ tồn tại như 1 bối cảnh, nhưng nhờ sức biểu đạt của bản thân tác phẩm, vẫn bộc lộ ra rất nhiều điều.
Tay chân vặn vẹo, biểu cảm đau đớn, thân thể vỡ nát... dường như có thể nghe thấy tiếng khóc than văng vẳng bên tai.
Họ bị cuốn vào cuộc đấu tranh của thần ma, chịu tai bay vạ gió, nhưng nỗi đau đớn và sự giày vò mang lại vì điều đó sẽ không giảm đi nửa phần.
Tác giả khi thể hiện có 1 sự tàn nhẫn hờ hững, nhưng lại có thể khiến người ta đồng cảm, kỹ nghệ cao siêu, khiến người ta khó tin.
Nhưng dần dần, Hứa Vấn lại phát hiện ra 1 chuyện.
Cách chết của những người này rất kỳ lạ.
Thực ra về mặt này, thủ pháp của tác giả thiên về tả ý, không quá cụ thể. Nhưng thỉnh thoảng lại có vài cái đặc biệt rõ ràng, tương phản sắc nét.
Ví dụ như những cái mà anh chú ý sớm nhất lúc nãy, tay chân vỡ nát, dường như từng chịu cự lực, có chỗ bị xé nát, có chỗ thì bị đè bẹp.
Lúc đó Hứa Vấn đã cảm thấy hơi kỳ lạ rồi, cái trước mắt này lại càng kỳ diệu hơn.
Người này bị 1 con quái vật giống như bóng ma hình thể bất định đè bên dưới, để lộ nửa người.
Con quái vật bên trên sử dụng nhiều hình thái của bản thân tảng đá, gần như không nhìn ra hình thù.
Người bị đè bên dưới thoạt nhìn vô cùng béo — kiểu béo hiếm thấy ở thời đại này, có 1 cảm giác nhẹ bẫng như quả bóng bay.
Gần đây Hứa Vấn quả thực đã nhìn thấy không ít tình huống như vậy. Trong khoảnh khắc, điện quang hỏa thạch, anh nhận ra đây không phải là 1 người béo, mà là 1 người bị nước dìm chết, sau đó ngâm trương phình lên!
Vài người mờ nhạt không rõ ràng bên cạnh hắn cũng vậy, họ gặp phải không phải là sự tấn công trực tiếp của quỷ thần, dường như bị thần lực của nó ảnh hưởng, hiện ra tướng mạo bị dìm chết.
Sau khi có suy nghĩ như vậy, Hứa Vấn đi dọc theo, phát hiện những hình người làm bối cảnh này đa phần đều có cách chết tương tự như vậy.
Không phải chết vì tấn công vật lý, mà là chết vì “thần lực”.
Những thần lực này, sở hữu đủ mọi loại hình, đè chết, chết cóng, dìm chết, chết đói...
Đối với truyền thuyết của thôn Hữu Quang mà nói, cố nhiên có thể nói là bị chư thần giao chiến liên lụy mà chết, nhưng những năm gần đây Hứa Vấn đã nhìn thấy quá nhiều, anh nhận thức rất rõ ràng rằng, những người này, thực ra là chết vì tai họa, chết vì — kiếp nạn!
Đột nhiên anh nhận ra, đây chính là Huyết Mạn Kinh, đây chính là thứ anh muốn tìm!
Thôn Hữu Quang, truyền thuyết thần thoại Thanh Nặc, kinh văn và truyền thuyết của Huyết Mạn Giáo, không phải bằng văn tự, mà tồn tại dưới hình thức này!
Lúc này, anh đã đi đến trung tâm của hang động mang tên Động Thần Vũ này. Nơi này tương đối trống trải, xung quanh đa phần là các quần thể đá tương đối thấp bé, tất cả đều được điêu khắc và tu sức, kéo dài từ trên trần hang xuống, nối liền thành mảng.
Vô số quỷ thần hoặc ngồi xổm ngược trên trần hang, hoặc đứng ở góc tường, hoặc lặng lẽ phủ phục dưới chân Hứa Vấn. Những chi tay chân của nhân loại trên tay, dưới vuốt, trong miệng chúng, tùy ý nhưng chân thực.
Hứa Vấn nhìn chúng, đột nhiên cảm thấy mình trở nên vô cùng nhỏ bé, chính là 1 phần trong đó, đang cảm nhận sự sợ hãi và đau đớn tột cùng, khó lòng vùng vẫy thoát ra khỏi đó.
Nó trông cực kỳ tráng lệ và chấn động, đánh thẳng vào tâm hồn con người. Hứa Vấn quả thực khó có thể tưởng tượng, những người đó làm thế nào có thể ngày ngày làm việc dưới sự uy hiếp của thần quỷ như vậy.
Có lẽ thực sự là Vong Ưu Hoa đã làm tê liệt tâm hồn và tri giác của họ...
Anh thở hổn hển 1 hơi, tiếp tục đi về phía trước.
Anh bắt mình bình tĩnh lại, đếm từng loại tai nạn được miêu tả trong hang.
Nó được tiến hành dưới hình thức nhân hóa, miễn cưỡng có thể nắm bắt được 1 số.
Ngoài những thứ mà Thất Kiếp Tháp thể hiện ra, Hứa Vấn còn nhìn thấy phong tai, cự thần của cơn bão cuốn người lên, tùy ý rắc xuống dưới, tư thế nhàn nhã thoải mái, giống như đang rắc hoa vậy.
Vòi rồng sao...
Tính ra, đây có lẽ là kiếp thứ 6.
Khác với 1 tầng 1 kiếp của Thất Kiếp Tháp, các loại tai nạn trong Động Thần Vũ đều được trộn lẫn vào nhau, có sự lặp lại, có sự thể hiện cùng 1 chủ đề dưới các hình thức khác nhau, rất có cảm giác quần ma loạn vũ.
Nhưng Hứa Vấn đếm đi đếm lại, chỉ tìm thấy 6 kiếp, mãi vẫn không tìm thấy loại thứ 7.
Cuối cùng, anh đi đến tận cùng của hang động. Nơi đó là 1 thạch thất khổng lồ, lại giống như 1 cái giếng khổng lồ hình thành tự nhiên, phía trên trống rỗng, có thể nhìn thấy ánh sáng mặt trời chiếu xuống qua những tán cây.
Đến đây, đuốc cơ bản đã hết, ánh lửa bị bỏ lại phía sau, chỉ hắt ra những cái bóng dài dằng dặc trước người Hứa Vấn.
Ánh sáng mặt trời lạnh lẽo, nơi này cũng rất yên tĩnh, loáng thoáng có thể nghe thấy tiếng gió và tiếng chim hót truyền đến từ xa.
Ngẩng đầu nhìn lên, có thể nhìn thấy bóng cây và bóng chim bay lướt qua bầu trời.
Nhưng Hứa Vấn không có tâm trí để nhìn, cả người anh đều bị kỳ cảnh ở cuối con đường này làm cho khiếp sợ.
Nơi này có 1 bức tượng đá cực kỳ khổng lồ, khiến người ta liên tưởng đến tượng chính của hang đá Long Môn.
Đó là 1 bức tượng nữ thần, tư thế tao nhã, cúi nhìn xuống dưới.
Bà buộc nửa mái tóc dài, 1 chiếc mặt nạ đè lên tóc, trên mặt nạ lờ mờ thấy lông chim, đồng thời cũng che khuất nửa khuôn mặt bà.
Bà ngồi trên mặt đất, tay vịn đầu gối, trên tay có bùn, dường như vừa làm việc xong, đang nghỉ ngơi.
Dưới đầu gối bà có rất nhiều người tí hon đang vui vẻ chạy nhảy và làm việc. Ánh mắt bà hơi mê ly, vừa như đang nhìn họ, lại vừa như đang xuyên qua họ nhìn về phương xa.
Biểu cảm của bà cũng vô cùng vi diệu, khó lòng phân tích, có chút từ bi, có chút u thương, có chút phẫn hận, nhưng lờ mờ lại khiến người ta cảm thấy có chút tàn khốc.
Những bức tượng đá của Động Thần Vũ kéo dài mãi đến đây, dường như tai nạn đi suốt 1 chặng đường, đến nơi này tạm thời dừng bước.
Thanh Nặc nữ thần ngước mắt lên, chạm mắt với tai nạn.
Hứa Vấn ngẩng đầu, nhìn bà, đột nhiên cảm thấy bà cũng đang nhìn mình.
Và bất tri bất giác, ánh mắt Hứa Vấn dời khỏi bà, rơi xuống bên cạnh bà.
Trên bức tranh có rất nhiều nhân loại, có người đang vô tư lự vui đùa, nhưng cũng có rất nhiều người đang sử dụng công cụ, tiến hành lao động.
Trong đó nổi bật nhất, 1 nhóm người đang xây 1 tòa tháp.
Tòa tháp vươn lên bầu trời, đã xây được 1 nửa, những người đó vẫn đang tiếp tục xây.
Bàn tay nữ thần vươn về phía tòa tháp này, đó là 1 tư thế che chở rất rõ ràng, hiển nhiên hành động xây tháp này được bà cho phép, và yêu thích.
Nhìn thấy tòa tháp này, Hứa Vấn đột nhiên nhớ tới 1 chuyện mà Tê Phượng từng nhắc với mình — Thánh Thành.
Khi nguy nan, sẽ có người xây dựng Thánh Thành, che chở cho tất cả mọi người ở địa phương.
Đây là khái niệm truyền thuyết mà Tê Phượng nhắc tới khi anh nhắc đến Phùng Xuân Thành.
Tất nhiên Hứa Vấn không nghĩ đó sẽ là Phùng Xuân Thành, nó có tiên tiến đến đâu thì sức chứa cũng có hạn, không thể cứu được tất cả mọi người.
Và bây giờ, tòa tháp trong bích họa này, khiến anh 1 lần nữa nhớ tới từ này.
Mặc dù nó căn bản không phải là thành phố, mà là nửa tòa tháp.
Tận cùng của Thất Kiếp, tận cùng của thế giới này, là tòa tháp này sao?