Hứa Vấn đứng cách đó không xa, đánh giá tổng thể bia đá vuông một lát, ước lượng kích thước của nó.
Bây giờ anh đã ở khá gần rồi, nhưng vẫn không nhìn thấy ánh sáng của bia đá vuông, ngược lại cảm thấy nó dường như hút toàn bộ ánh sáng xung quanh vào trong vậy, cảm giác vô cùng kỳ diệu.
Nhưng từ đây có thể nhìn ra, bề mặt của nó quả thực có rất nhiều hoa văn, từ trên xuống dưới, phân bố khắp toàn bộ.
Hoa văn nhìn tổng thể, phân bố trái phải, trái phải mỗi bên có 12 mảng, trên có lời dẫn, dưới có tổng kết, cộng lại tổng cộng 26 mảng.
Mỗi mảng đều bao gồm rất nhiều hình ảnh và văn tự nhỏ, khi nhìn thấy văn tự trên đó, đồng tử Hứa Vấn đột nhiên co rút, nhịn không được quay đầu nhìn Liên Thiên Thanh một cái.
Những văn tự trên bia đá đó, rõ ràng chính là tiếng Trung! Giản thể Trung văn!
Hứa Vấn nhìn thấy những văn tự quen thuộc nhất với mình này, có chút không biết nên nói gì.
Hèn chi trước đó Tê Phượng nói nó cần được giải mã, nhưng dường như cũng không quá khó khăn để hiểu được toàn bộ nội dung của nó.
Giản thể Trung văn và phồn thể Trung văn mặc dù thuộc cùng một hệ thống, nhưng việc đơn giản hóa có một bộ quy tắc riêng của nó, xóa bỏ rất nhiều phần không cần thiết, đồng thời còn gộp một số văn tự lại, khiến những văn tự vốn khác nhau trở nên cùng hình cùng âm.
Điều này tất nhiên sẽ gây ra một số trở ngại trong việc thấu hiểu, nhưng chắc là không lớn, hơi phân tích một chút, là có thể hiểu được toàn bộ.
Tuy nhiên, điều này lại rất kỳ diệu.
Giản thể Trung văn được sử dụng phổ biến ở hiện đại tại sao lại xuất hiện ở đây, nó đại diện cho điều gì?
So sánh ra, một số hình vẽ khác lại rất dễ hiểu.
Những bức tranh này mặc dù dùng để hỗ trợ việc thấu hiểu, nhưng vẽ rất đẹp, nét bút mạnh mẽ, bố cục khéo léo, nền tảng cực kỳ sâu sắc.
Điều khiến Hứa Vấn cạn lời nhất là, nó rõ ràng đã sử dụng một số hiệu ứng thường thấy trong truyện tranh, cảm giác hiện đại cũng rất mạnh, lai lịch cực kỳ đáng ngờ.
Hứa Vấn theo bản năng nghiên cứu kỹ xảo thủ pháp của hình ảnh và văn tự trên bia, sau đó mới định thần lại, tiến thêm một bước đi chú ý đến nội dung trên đó.
Trên cùng là một đoạn văn tự mang tính dẫn dắt, vậy mà cũng là bạch thoại văn, nói không phải cái gì khác, mà là một đoạn lịch sử của thợ thủ công.
“Giữa năm 4000 đến 5000 Công nguyên, nhân loại xuất hiện sự phân công lao động xã hội lần thứ hai, thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp. Xuất hiện những người chuyên môn làm sản xuất thủ công nghiệp, gọi là thợ, cũng gọi là thợ thủ công.”
Đoạn văn tự giống như bách khoa toàn thư này khiến Hứa Vấn xem có chút cạn lời, ánh mắt dừng lại trên đó rất lâu.
Đồng thời anh lại có chút tò mò, các Thiên Công từng trải qua các thời đại khác, phần lớn có thể biết những từ như Công nguyên có ý nghĩa gì.
Nhưng những người khác thì sao? Tê Phượng, Minh Phất Như các loại, bọn họ dường như hoàn toàn thuộc về thế giới này, bọn họ có đọc hiểu những từ như vậy không? Có nghi ngờ lai lịch của nó không?
Đương nhiên, cũng có khả năng, bọn họ sẽ cảm thấy đây là sản vật của quốc độ thần minh.
Vậy thì, thần rốt cuộc từ đâu mà đến?
Lời dẫn vẫn chưa kết thúc, phía sau còn rất nhiều nội dung, thậm chí còn kèm theo rất nhiều hình ảnh, hỗ trợ việc thấu hiểu.
Nó kể về lịch sử của thợ thủ công, từ thợ thủ công nguyên thủy, đến sự phát triển của thợ thủ công và công nghiệp, sự xuất hiện của xưởng gia đình đến quan xưởng, đến xưởng liên hợp thủ công nghiệp, đem toàn bộ quá trình từ khi xuất hiện đến phát triển đến lớn mạnh của thủ công nghiệp truyền thống kể lại một cách đơn giản, thoạt nhìn vô cùng phồn vinh hưng thịnh, dường như đối với thợ thủ công mà nói, mọi thứ đều đang phát triển theo hướng vô cùng tốt đẹp.
Tiếp theo, 24 mảng bên dưới, kể về 10 hạng mục lớn thường thấy nhất của thủ công nghiệp, cùng với 2 hạng mục tạp loại khá hiếm. Bên trái là trạng thái khi chúng vừa mới xuất hiện, bên phải là trạng thái chúng sẽ đạt tới sau khi thủ công nghiệp phát triển bùng nổ.
Hứa Vấn ở thời đại này cũng coi như đã ở một thời gian không ngắn, đối với tình hình phát triển công nghiệp tổng thể của Đại Chu vẫn khá hiểu rõ.
Theo anh thấy, hệ thống công nghiệp tổng thể của Đại Chu đang ở giai đoạn hơi trước cái “đỉnh cao” này một chút, cũng chính là sắp chạm đỉnh, nhưng vẫn chưa đạt đến giai đoạn tốt đẹp nhất.
Trong tình huống này, nội dung kể trên bia đá vuông, hẳn là những người thời đại này tương đối dễ hiểu, hơn nữa sau khi xem xong, hẳn là rất phấn chấn, càng có thêm động lực.
Vậy tại sao nó lại được gọi là Thất Kiếp Bi?
Kiếp ở đâu?
Dưới cùng của 24 mảng là một đoạn văn tự tổng kết, bầu không khí tổng thể từ sục sôi xảy ra sự chuyển biến, trở nên có chút trầm lắng và nghi hoặc.
“Lòng tham không đáy, dục vọng của nhân loại vĩnh viễn không có điểm dừng. Trên vật có vật, trên cuộc sống có cuộc sống tốt hơn. Sự xuất hiện của công nghiệp hiện đại, nhịp sống nhanh hơn, vật chất phong phú hơn, sự nóng nảy của lòng người...
“Ăn thức ăn ngon hơn, kiếm nhiều tiền hơn, mua nhiều đồ hơn, theo đuổi sự hưởng thụ trong cuộc sống, đánh mất sự bình yên trong tâm hồn. Đây là đúng sao?
“Đây chính là thứ các người muốn sao?
“Các người còn nhớ, thứ mình muốn nhất là gì không?”
…………
Khi Hứa Vấn hoàn hồn, phát hiện mình đã ngồi xuống tại chỗ, không biết đã ngồi bao lâu.
Nơi này không lạnh lắm, ngồi bệt xuống đất cũng không cảm thấy hàn ý, ngược lại dưới mông đều là các loại vật liệu lớn nhỏ, ngồi hơi cấn.
Hứa Vấn nhích mông một chút, dời mắt khỏi Thất Kiếp Bi, nhìn xung quanh.
Không biết từ lúc nào, những người xung quanh đã tản đi gần hết, Liên Thiên Thanh và Liên Lâm Lâm bọn họ ngược lại vẫn còn đó, ngồi ở nơi cách anh hơi xa, đang nói chuyện, dường như không chú ý tới anh đã “tỉnh” rồi.
Hứa Vấn có chút uể oải, trong đầu dường như nhét đầy rất nhiều thứ, không muốn qua đó tìm họ lắm.
Anh nhìn lại Thất Kiếp Bi.
Bia đá tổng cộng có bốn mặt, anh vừa rồi chỉ xem một mặt trong số đó, còn lại ba mặt.
Nhưng anh tạm thời không muốn đứng dậy, chỉ ngồi ở đây, chăm chú nhìn 26 mảng ở mặt trước, chìm vào suy tư.
Thực ra ở đây nói về một vấn đề thường được thảo luận ở hiện đại, không sâu xa, cũng không hiếm lạ.
Hứa Vấn trước đây thực ra cũng từng suy nghĩ, nhưng trước sau đã trải qua nhiều sự trải đường như vậy, bây giờ xuất hiện ở đây, đặc biệt là xuất hiện trên tấm bia đá kỳ diệu này, dường như đột nhiên sở hữu một loại sức mạnh khác biệt, mang đến cho Hứa Vấn sự chấn động to lớn, cùng với sự suy tư sâu sắc kéo theo đó.
Trong lúc nhất thời, ở Ban Môn Thế Giới, đặc biệt là rất nhiều người, rất nhiều chuyện nhìn thấy trong khoảng thời gian này được anh từ từ nhớ lại, dường như đều đang chú giải cho vấn đề trên bia.
Tuy nhiên lúc này bình tĩnh lại rồi, anh bước vào một tầng suy tư khác.
Ba câu hỏi triết học truyền thống, tôi là ai, tôi từ đâu đến, tôi sẽ đi về đâu.
Đổi sang lúc này, Hứa Vấn cũng phải hỏi rồi, tôi rốt cuộc là ai, tôi đến từ thế giới hiện đại, tại sao tôi lại xuất hiện ở đây?
Nói rộng ra, thế giới này tại sao lại tồn tại? Nó rốt cuộc có thực sự tồn tại chân thực không?
Hứa Vấn trước đây cũng từng nghĩ đến vấn đề này, nghi ngờ tính chân thực của thế giới này.
Nhưng ở đây càng lâu, chi tiết trải nghiệm càng phong phú, tình cảm với những người ở đây càng sâu đậm, vấn đề này cũng trở nên càng nhạt nhòa.
Thế giới này sao có thể là giả được?
Nếu là giả, nó từ đâu mà đến?
Trong đầu anh sao?
Chuyện đó sao có thể, trí tưởng tượng của anh không thể nào phong phú như vậy, kiến thức cũng không thể nào rộng như vậy!
Nhưng lúc này, sự hoài nghi như vậy lại một lần nữa xuất hiện.
Trí tưởng tượng của một mình anh đương nhiên không thể nào phong phú như vậy, nhưng nếu là của rất nhiều người thì sao?
Nếu thế giới này, thực sự là một giấc mộng thì sao?
Là một giấc mộng chung của vô số thợ thủ công từ xưa đến nay của nhân loại thì sao?
Vậy anh đến đây, rốt cuộc là vì cái gì, có hàm ý gì?