Hứa Vấn kẹp một cái thẻ quản lý lên cổ áo, bước vào hiện trường thi công.
Cái thẻ này là Lam Nhất Mân đưa cho anh cách đây không lâu, để anh thuận tiện hành động tùy ý trong hiện trường, nơi nào cũng có thể đi.
Trên thẻ có logo của công ty Lục Khí, sau khi đeo xong, Hứa Vấn cúi đầu nhìn một cái, có chút cảm khái.
Sau khi đeo cái thẻ này, cảm giác giống như đã quay trở lại Lục Khí vậy, nhưng lúc trước khi thật sự ở Lục Khí, cấp bậc thẻ của anh thấp hơn cái này, ít nhất có 1/3 số nơi không được vào.
Sau khi Ban Môn và Lục Khí đạt được hòa giải, tiến độ bên này rõ ràng được đẩy nhanh hơn trước rất nhiều.
Lần trước Hứa Vấn tới, phần lớn kiến trúc chỉ có nền móng, ngay cả cột cũng chưa dựng lên, có một số thợ đá đang điêu khắc trụ sở trên bãi đá đã vạch ra.
Trụ sở là cái đôn đá ở dưới đáy cột, nó có thể truyền áp lực mà cột phải chịu một cách đồng đều xuống mặt đất. Đồng thời, cột thường làm bằng gỗ, tiếp xúc trực tiếp với mặt đất rất dễ bị ẩm mục, trụ sở bằng đá có thể cách tuyệt hơi ẩm bảo vệ cột gỗ, vô cùng then chốt.
Theo thói quen của kiến trúc truyền thống, có phụ kiện thì đương nhiên phải trang trí thêm, cho nên hình chế cũng như điêu khắc của trụ sở cũng là một ý vị lớn của kiến trúc.
Trụ sở thường thấy thường có 4 kiểu dáng: Kiểu Phúc Bồn, giống như một cái chậu rửa mặt úp ngược, thân cột nối với “đáy chậu”; kiểu Phúc Đẩu, đẩu là cái đấu đong gạo, hình thức này giống như úp ngược cái đấu lại, có thể vuông có thể tròn, có loại lục giác, có loại bát giác, cũng là trên nhỏ dưới lớn; kiểu Viên Cổ, đúng như tên gọi, giống như một cái trống, hai mặt phẳng, ở giữa lồi ra; kiểu Cơ Tọa, thường là hình vuông, giống như bệ đá dưới chân sư tử đá hay hoa biểu.
Còn có loại kết hợp cả 4 hình thức này lại để sử dụng, gọi là kiểu Phức Hợp, nhìn vào sẽ thấy phức tạp tinh xảo hơn, trang trọng hơn.
Bản thiết kế mà Ban Môn đưa ra rất tâm huyết, Kiệu Sảnh phía trước là kiểu Viên Cổ đơn giản nhất, Đại Sảnh phía sau là kiểu Phức Hợp trang trọng hơn, phía sau nữa tùy theo tác dụng, địa vị của Sảnh Đường mà chọn các hình thức khác nhau, vô cùng cầu kỳ.
Hứa Vấn còn nhớ mình lúc đó nhìn thấy một cái trụ sở có tạo hình rất đặc biệt, người thợ rất thạo tay, vừa điêu khắc vừa giảng giải cho anh, tin tay nhặt tới, xen lẫn rất nhiều câu chuyện dân gian, nghe mà anh thấy say sưa.
Nói đi cũng phải nói lại, đó cũng là lần đầu tiên anh cảm nhận được sức hấp dẫn của kỹ nghệ truyền thống ở khoảng cách gần như vậy trước khi chính thức bắt đầu học tập...
Hứa Vấn cảm khái một lát, bắt đầu nghiêm túc đảm đương trách nhiệm đã ước định.
Trước khi Lam Nhất Mân đi đã đưa cho anh một cái máy tính bảng, anh cầm máy tính bảng, vừa xem vừa ghi chép lại.
Anh phát hiện, ở thế giới này, năng lực “thấy gì được nấy” của anh đã biến mất.
Các kỹ năng của anh vẫn còn đó, không chỉ là cảm giác tay khi thao tác công cụ lúc ở Vinh Trạch, mà còn có năng lực nhìn thấy đường nét cũng như vật thể là lập tức có thể phán đoán ra kích thước khoảng cách lớn nhỏ.
Đây là những kỹ năng mà anh đã tu luyện ra, cái gì nên ở thì vẫn ở đó, nhưng những thứ giống như “siêu năng lực” kiểu như vẽ bản vẽ bằng mắt thịt thì không thấy đâu nữa, anh đã thử mấy lần đều không điều động ra được.
Hứa Vấn chưa bao giờ ỷ lại vào năng lực này, mất đi cũng không thấy đáng tiếc. Anh chỉ có chút tò mò, tại sao ở Ban Môn Thế Giới lại có thể làm được? Điều này có liên quan đến chân tướng của Ban Môn Thế Giới không?
Đây là lần đầu tiên Hứa Vấn chính thức tiếp xúc trọn vẹn với thiết kế và thi công kiến trúc sau khi bái Liên Thiên Thanh làm sư phụ.
Kiến trúc là một môn nghệ thuật tổng hợp, viên lâm lại càng như vậy, nói một cách bình thường thì Hứa Vấn vẫn chưa học đến mức này.
Nhưng cũng chính vì tính tổng hợp của nó, tất cả những gì anh học được trước đây đều có thể ứng dụng vào trong đó, huống chi, bên cạnh anh còn có Liên Thiên Thanh.
Dựa trên tòa bảo tàng Độn Thế này, Liên Thiên Thanh bắt đầu dạy cho anh những bài học mới.
Lương phưởng, trụ hành, thảo giá, đề trạm ở phía trên, trụ sở, tảng thạch, địa bình thạch, giai duyên thạch ở phía dưới... Những hạng mục riêng lẻ này Hứa Vấn trước đây đều đã học qua, biết nó chế tác như thế nào, có tiêu chuẩn ra sao, cái mà Liên Thiên Thanh dạy hiện tại chính là khi chúng tổ hợp lại ứng dụng lẫn nhau thì nên có dáng vẻ như thế nào.
Hứa Vấn nghe là hiểu ngay, học rất nhanh.
Anh phát hiện, rất nhiều thứ vốn đã ẩn chứa trong những gì anh thường ngày suy nghĩ và học tập, cái thiếu chỉ là một sợi dây để xâu chuỗi chúng lại mà thôi.
Nói ra cũng khá buồn cười, ở Ban Môn Thế Giới, anh đều sắp chủ trì xây dựng một tòa thành thị rồi, mà lại không lo liệu nổi một ngôi nhà sao?
Mà nói đi cũng phải nói lại, nguyên lý của những thứ này đều có điểm chung, anh thực ra đã sớm biết rồi, chỉ là bản thân vẫn chưa nhận ra mà thôi.
Vừa đi vừa xem, tâm trí dần dần sáng tỏ, Hứa Vấn ghi lại rất nhiều thứ trên máy tính bảng.
Khi xem lượt đầu tiên, anh có chút vui mừng.
Ban Môn nội hàm thâm hậu, quả thực là lão thủ rồi, rất nhiều công việc đều làm rất bài bản, vô cùng vững chắc.
Về các số liệu và quy tắc, họ làm không có vấn đề gì, một kiến trúc viên lâm được xây dựng như vậy, về chất lượng cơ bản không có vấn đề, kỹ thuật rất vững vàng.
Điều đáng quý là, có lẽ vì sự can thiệp của công ty Lục Khí, viên lâm Độn Thế trên cơ sở phong cách truyền thống vốn có, lại tăng thêm một số yếu tố hiện đại hóa, về các phương diện lấy sáng, chống thấm, thông gió khử ẩm đã có những cải tiến không nhỏ.
Ngoài ra, cuộc sống hiện đại không giống như cổ đại, rất nhiều thứ mới cần được thêm vào.
Ví dụ như đường ống dây dẫn điện nước, các thiết bị hiện đại như điều hòa nhà vệ sinh, các biện pháp cảnh báo an ninh và phòng hộ đặc thù của bảo tàng...
Những thứ này phải lần lượt đưa vào phạm vi cân nhắc.
Thế là khi xem lượt thứ hai, nụ cười của Hứa Vấn nhạt đi, hơi nhíu mày.
Sự dung hợp của cả hai, Ban Môn làm không được tốt lắm.
Dưới nhãn quan của Hứa Vấn, Ban Môn về phương diện thiết kế tổng thể viên lâm, bản thân làm đã không được tốt lắm.
Nó vô cùng quy chỉnh, bài bản, nhưng khuyết điểm chính là quá “bài bản”.
Nó nghiêm ngặt làm theo quy tắc xây dựng viên lâm, Kiệu Sảnh ra sao, Đại Sảnh thế nào, hành lang đi hướng nào, cảnh vật bố trí ra sao — từ bản vẽ phối cảnh bên ngoài có thể thấy, mỗi ngọn cỏ mỗi khóm trúc ở đây đều có sự cầu kỳ, trải qua thiết kế tâm huyết, tuyệt đối không sai sót.
Hứa Vấn lúc trước tưởng rằng chỉ là bản vẽ phối cảnh trưng bày như vậy, nhưng sau khi vào mới phát hiện, đây quả thực là thiết kế đã được Ban Môn sắp xếp xong xuôi.
Dù sao tuy những chi tiết này vẫn chưa được bố trí, nhưng những vị trí nên có đều đã để trống ra rồi, đối chiếu một cái là có thể thấy được sự sắp xếp của Ban Môn.
Cái này thì rất mang tính thợ (giang khí) rồi a...
Nói ra thì rất trớ trêu, thợ thủ công cổ đại đã tạo ra vô số tác phẩm nghệ thuật tinh mỹ tuyệt luân, nhưng một từ mang nghĩa tiêu cực thường thấy nhất đối với nghệ thuật cũng là dành cho họ, đó chính là — tính thợ.
Thực ra ban đầu từ này không hoàn toàn mang nghĩa xấu, nhưng trong quá trình sử dụng, vô hình trung đã có khuynh hướng như vậy.
Tính thợ, chỉ việc quá mức điêu đục, chồng chất, hiệu quả thể hiện ra là sự bằng phẳng vững chãi nhưng thiếu đi linh khí.
Hứa Vấn không quá tán thành từ này, nhưng hiện tại nhìn thấy bố cục tổng thể của bảo tàng Độn Thế, nó vẫn tự nhiên hiện lên trong đầu anh.
Đồng thời, Ban Môn quả thực đang rất nỗ lực cố gắng dung nhập những thiết bị hiện đại kia, nhưng dung nhập không được tốt, luôn khiến người ta cảm thấy có chút đột ngột.
“Tính thợ? Quả thực.”
Lúc này bên cạnh không có người, Hứa Vấn tự nhiên nói ra lời nhận xét, Liên Thiên Thanh gật đầu, đồng ý với cách nhìn của anh.
“Vậy phải sửa đổi như thế nào ạ?” Hứa Vấn hỏi.
“Có thể sửa đổi, con thử xem.” Liên Thiên Thanh nói.
Đây là bài tập dành cho Hứa Vấn rồi. Tuy nhiên Liên Thiên Thanh đã nói có thể sửa, vậy thì chắc chắn có thể sửa.
Hứa Vấn bắt đầu đi vòng thứ 3, tiếp tục ghi chép vào máy tính bảng, thỉnh thoảng còn chụp một tấm ảnh, trực tiếp ghi chú lên ảnh.
Liên Thiên Thanh thỉnh thoảng liếc nhìn máy tính bảng, sau đó lại nhìn ra xung quanh.
Đối với ông mà nói, những thứ không thể hiểu nổi ở thế giới này thực sự quá nhiều...
Tuy nhiên ông không hỏi thêm gì nữa, chỉ dùng phương thức của mình quan sát thế giới này, suy ngẫm.