STT 241: CHƯƠNG 245 - VĨNH SINH
Cây đào già vừa là vật dẫn kết nối thôn Đào Nguyên với thế giới hiện thực, vừa là trung tâm của thôn, đảm bảo cho toàn bộ thôn Đào Nguyên vận hành bình thường.
Đồng thời, trên thân nó còn mang theo một vài thông tin "chân thật" về thế giới này.
Những thông tin này đương nhiên chỉ thuộc về những đời chủ nhân trước của Bình Thôn Thiên.
Bình Thôn Thiên đã trải qua rất nhiều đời chủ nhân, từ đế vương quan lại cho đến những người buôn bán nhỏ.
Những người này đã lợi dụng Bình Thôn Thiên để thực hiện từng nguyện vọng, hay đúng hơn là dục vọng của bản thân.
Có người dùng Bình Thôn Thiên để lưu danh thiên cổ, có người dùng nó để quyền khuynh thiên hạ, có người lại dùng nó để hưởng hết vinh hoa phú quý...
Thế nhưng, nguyện vọng cuối cùng của đại đa số người chỉ có một, đó là vĩnh sinh.
Đáng tiếc là gần như tất cả mọi người đều thất bại, chỉ có bốn người rưỡi thành công.
Người thứ nhất là Chuyên Húc, một trong Ngũ Đế thời thượng cổ, đã thành lập Bất Tử Cốc. Bên trong Bất Tử Cốc có Bất Tử Dân, cứ sáu mươi năm Bất Tử Dân lại lột xác một lần. Huyền tôn của Chuyên Húc là Bành Tổ, người sống thọ nhất mà nhân loại từng biết đến, thực chất chính là một Bất Tử Dân trong Bất Tử Cốc.
Người thứ hai là Trang Tử lừng danh trong lịch sử. Nếu nói con đường của Chuyên Húc là vĩnh sinh bằng thân thể, thì con đường của Trang Tử chính là vĩnh sinh bằng tinh thần.
Hắn lấy giấc mộng làm nơi ký thác, sinh linh bất diệt thì mộng cảnh không ngừng. Hắn sẽ vĩnh sinh bất tử. Trang Chu mộng thấy hóa bướm, bướm mộng thấy hóa Trang Chu, hắn vừa là Trang Chu, cũng vừa là hồ điệp.
Phương pháp lấy mộng chứng đạo, gửi gắm vào mộng để vĩnh sinh này quả thật vô cùng xảo diệu.
Người thứ ba cũng là một nhân vật lừng danh trong lịch sử, đó chính là Doanh Chính. Con đường hắn đi lại khác với hai vị trước, hắn xây dựng Trường Sinh Cung, "luyện chế" thuốc bất tử để đạt được vĩnh sinh.
Có lẽ do dã tâm của hắn quá lớn, dục vọng quá mạnh nên đã bị mắc kẹt vĩnh viễn bên trong Trường Sinh Cung.
Vị thứ tư là một thương nhân không mấy tên tuổi vào thời Tống. Triều Tống là thời kỳ đạo giáo phát triển rực rỡ nhất, từ đế vương cho đến kẻ buôn người bán gần như đều tôn sùng đạo giáo. Vị tiểu thương nhân này đã lợi dụng sự thần dị của chiếc bình sứ, đánh cắp thần vị của Đông Nhạc Đại Đế, tự xưng là Đông Nhạc Đại Đế, xây dựng Quỷ Vực Thái Sơn, ngồi không hưởng thụ thành quả của người tiền nhiệm.
Tại sao lại nói như vậy? Bởi vì tất cả các tôn giáo trong lịch sử nhân loại về cơ bản đều có liên quan đến chủ nhân của chiếc bình sứ. Trên thế giới này không thiếu người thông minh, cũng có người muốn lợi dụng phương thức tôn giáo này để thu hoạch giá trị nguyện lực.
Có điều mấy đời chủ nhân trước vận may không đủ, tôn giáo cũng không có sự phát triển bùng nổ. Mãi cho đến thời Tống, do mối quan hệ với đế vương, trên làm dưới theo, tôn giáo đã có một bước nhảy vọt, cuối cùng lại bị vị tiểu thương nhân tên Tấm Vi Linh này hái mất trái ngọt, tự xưng là Âm Thiên Tử.
Người cuối cùng chính là chủ nhân của chốn đào nguyên, một thư sinh tên là Chu Đạo Hằng, sinh vào năm Long Khánh thứ năm. Hắn mất hơn hai mươi năm đèn sách nhưng vẫn thi không đỗ, nhờ cơ duyên xảo hợp mà có được Bình Cáp Mô Thôn Thiên, rồi dùng chiếc bình sứ này để thi đỗ tiến sĩ.
Sau đó, hắn lại lãng phí nửa đời người trên chốn quan trường, cho dù có bình sứ trợ giúp vẫn nhiều lần bị giáng chức. Trong cơn tức giận, hắn từ quan về quê, gửi gắm tình cảm vào chốn điền viên.
Sau đó lại trải qua ba triều đại Thái Xương, Thiên Khải, Sùng Trinh, thiên hạ bắt đầu có dấu hiệu loạn lạc, dân chúng lầm than, cô hồn dã quỷ hoành hành khắp nơi.
Chỉ là một thư sinh, cho dù hắn có trong tay thần vật như Bình Thôn Thiên cũng không thể thay đổi được thế giới này. Thế là hắn bèn nghĩ nên cho những cô hồn dã quỷ lang thang giữa thế gian này một nơi để nương thân, từ đó thôn Đào Nguyên ra đời.
Nhưng tại sao về sau hắn lại biến mất không thấy tăm hơi, thôn Đào Nguyên trở thành vật vô chủ, chuyện này cũng có nguyên nhân.
Nguyên nhân đầu tiên là vì Chu Đạo Hằng cũng là một kẻ si tình. Chu gia cũng được xem là hoàng thân quốc thích, nhưng con cháu nhà họ Chu quả thật có hơi nhiều, cộng thêm gia cảnh sa sút, cuộc sống còn khó duy trì, căn bản không thể chu cấp cho hắn ăn học.
Mãi cho đến khi hắn gặp được người thầy khai sáng cho mình, người thầy không những luôn chu cấp cho hắn ăn học mà còn gả con gái cho hắn. Cho nên Chu Đạo Hằng và thê tử của mình xem như là thanh mai trúc mã, đôi trẻ ngây thơ, tình sâu nghĩa nặng.
Sau khi thê tử qua đời, linh hồn nàng đến thôn Đào Nguyên. Thế nhưng ngày qua ngày, thê tử dần chán ghét cuộc sống như vậy, cuối cùng vẫn lựa chọn quay về Linh Hồn Chi Hải, đi vào luân hồi.
Một phương diện khác là vì kiếp nạn. Bình Thôn Thiên vốn là vật trộm thiên cơ, chủ nhân của nó tự nhiên sẽ bị trời cao đố kỵ, cho nên mỗi một hoa giáp ắt sẽ có một kiếp nạn.
Đương nhiên, kiếp nạn này cũng có thể dùng giá trị nguyện lực để hóa giải, nhưng số lượng hao tổn vô cùng lớn, cộng thêm việc các đời chủ nhân trước tiêu xài hoang phí, nên khi đại kiếp ập đến, về cơ bản chẳng còn lại bao nhiêu. Cuối cùng, họ đều hóa thành tro bụi dưới tai kiếp, và chiếc bình sứ lại đổi chủ nhân mới.
Bằng không, một bảo vật như thế sao có thể đổi chủ nhiều lần.
Đương nhiên, vẫn còn một biện pháp khác, đó là trốn trong thôn Đào Nguyên, vĩnh viễn không xuất hiện ở nhân gian.
Bất Tử Cốc, Trường Sinh Cung, Âm Tào Địa Phủ, đều là những nơi tồn tại tương tự như thôn Đào Nguyên, vừa là một chốn yên vui độc lập với nhân gian, vừa là nơi trú ẩn để tránh né kiếp nạn.
Cho nên Chu Đạo Hằng đã lựa chọn từ bỏ, quay về Linh Hồn Chi Hải, đi vào luân hồi. Đây cũng là lý do vì sao nói có bốn người rưỡi đạt được vĩnh sinh.
...
Chu Đạo Hằng là một người đọc sách, tuy có hơi cổ hủ nhưng là người tốt, là một người khiêm tốn, một người tình lang có tình có nghĩa.
Cho nên Tống Từ mới được hưởng nhiều di sản mà hắn để lại như vậy.
Cho dù hắn đã quay về Linh Hồn Chi Hải, đi vào luân hồi, hắn vẫn sắp xếp thôn Đào Nguyên một cách ổn thỏa, đồng thời để lại nhiều thông tin như vậy.
Sau khi biết được những thông tin này, mọi nghi hoặc trong lòng Tống Từ đều được giải đáp. Còn về phần kiếp nạn, hắn cũng không để tâm, một hoa giáp là sáu mươi năm, thời gian vẫn còn dài.
Hơn nữa, có lẽ trong tương lai, hắn cũng sẽ đưa ra lựa chọn giống như Chu Đạo Hằng, trực tiếp từ bỏ Bình Thôn Thiên và quay về Linh Hồn Chi Hải.
Thế nhưng, trong đó có chi tiết liên quan đến Âm Tào Địa Phủ ở Thái Sơn, vì những gì Mạnh Hân Di đã trải qua trước đó, khiến Tống Từ cảm thấy e rằng mọi chuyện không đơn giản như vậy. Bằng không, tại sao trên "Giới Bia" lại hạn chế Hành Giả tiếp cận Thái Sơn? Chắc chắn phải có nguyên nhân nào đó.
Nghĩ đến đây, Tống Từ thu hồi ánh mắt, nhìn về phía hai tiểu gia hỏa đang lo lắng bên cạnh.
"Tống tiên sinh."
Thấy ánh mắt Tống Từ nhìn về phía mình, Hạt Gạo Nhỏ và Tiểu Hồ Điệp lập tức gọi một tiếng.
"Đừng lo, không sao đâu. Ta nghĩ ta không để các ngươi phải đợi quá lâu." Tống Từ vừa cười vừa nói.
Hạt Gạo Nhỏ và Tiểu Hồ Điệp hưng phấn gật đầu, sau đó nhìn Tống Từ với vẻ mặt mong đợi.
Tống Từ đã nói với các nàng, ngày hắn tiến vào thôn Đào Nguyên cũng chính là ngày các nàng có thể về nhà gặp cha mẹ và người thân. Các nàng vẫn luôn tâm tâm niệm niệm mong chờ ngày này.
Tống Từ đưa mắt nhìn về phía tấm bia ranh giới ở phía bên kia cây đào già. Lúc này, những dòng chữ trên bia lần lượt hiện lên, dường như đang chào đón vị chủ nhân mới là hắn.
"Tống tiên sinh, ngài đi gặp dì trước đi." Đúng lúc này, Tiểu Hồ Điệp bỗng nhiên lên tiếng.
Tống Từ có chút bất ngờ nhìn về phía nàng.
Thấy Tống Từ nhìn mình, Tiểu Hồ Điệp có chút rụt rè nói: "Dì Dao Dao đã đợi ngài rất lâu rồi đó, cái đó... cái đó..."
Nàng lộ ra vẻ mặt xấu hổ, bởi vì chính nàng đã lừa Vân Sở Dao vào thôn Đào Nguyên, cho nên khi đối mặt với Tống Từ, nàng luôn cảm thấy mình đã làm sai chuyện.
Tống Từ hiểu được suy nghĩ của nàng, bèn xoa cái đầu nhỏ của nàng rồi nói: "Đó không phải lỗi của ngươi."
Hạt Gạo Nhỏ cũng rất hiểu chuyện mà nói ở bên cạnh: "Thôn chủ... Tống tiên sinh, Tiểu Hồ Điệp nói đúng đó, ngài đi gặp dì Dao Dao trước đi, chúng ta... chúng ta đợi thêm một chút cũng không sao."
Tống Từ mỉm cười, không đáp lời các nàng mà đi thẳng đến trước Giới Bia, nhìn những hàng chữ màu vàng đang hiện lên trên không.
Mà Hạt Gạo Nhỏ và Tiểu Hồ Điệp chỉ đứng dưới gốc đào già nhìn từ xa, các nàng không thể đến gần Giới Bia.
Một, "người" trong thôn Đào Nguyên không được tùy ý ra vào nhân gian.
Hai, người mới vào thôn Đào Nguyên có thể được ăn một bữa.
Ba, Hành Giả có thể tùy ý ra vào, tuần sát nhân gian, nhưng không được ở lại nhân gian quá lâu, dài nhất không quá bảy ngày.
Bốn, Hành Giả không được tùy ý qua lại nhà của mình khi còn sống, tùy ý thăm hỏi người thân. Người vi phạm sẽ bị cấm túc, tái phạm nhiều lần sẽ bị tước đoạt thân phận Hành Giả.
Năm, Hành Giả không được tiến về Thái Sơn, người vi phạm sẽ bị tước đoạt thân phận Hành Giả.
...
Tống Từ xem từng điều giới luật. Những giới luật này giống như pháp tắc tự nhiên của thế giới hiện thực, duy trì quy tắc vận hành của toàn bộ thôn Đào Nguyên.
Tống Từ duỗi ngón tay, nhẹ nhàng điểm một cái lên điều thứ tư, dòng chữ màu vàng lập tức thay đổi.
Bốn, Hành Giả có thể tùy ý qua lại nhà của mình khi còn sống, thăm hỏi người thân.
Ngay khoảnh khắc dòng chữ thay đổi, Hạt Gạo Nhỏ và Tiểu Hồ Điệp cảm thấy một tầng gông xiềng trên người dường như đã biến mất, toàn thân nhẹ nhõm hẳn đi.
Nhưng chuyện này vẫn chưa kết thúc, Tống Từ lại duỗi ngón tay chỉ về phía điều thứ nhất.
Ngay từ khoảnh khắc tiến vào thôn Đào Nguyên, hắn đã trở thành chủ nhân thật sự của nơi này. Mọi thứ trong thôn Đào Nguyên đều hiện ra trước mắt hắn, chịu sự khống chế của hắn. Ở nơi này, hắn chính là vị thần toàn trí toàn năng.
Là vị thần duy nhất của thôn Đào Nguyên, làm chút chuyện đặc biệt thì có sao đâu?
Bằng không, làm vị thần này còn có ý nghĩa gì nữa?
Thế là, dòng chữ ở điều thứ nhất cũng theo đó thay đổi.
Một, "người" trong thôn Đào Nguyên không được tùy ý ra vào nhân gian, ngoại trừ thôn chủ phu nhân.
Chính là phải có đặc quyền.