Cuốn sách không dài, tổng cộng chỉ vỏn vẹn hơn ngàn chữ, Hứa Dịch dùng hơn trăm hơi thở đã đọc hết và ghi nhớ.
Đúng như hắn dự đoán, đệ tử dự bị tuy mang danh đệ tử nhưng không thể coi là đệ tử chân chính, chỉ có thể tính vào danh sách dự tuyển.
Bởi vì chỉ khi trở thành ngoại môn đệ tử, mới có thể nhận được công pháp ban thưởng và chia sẻ tài nguyên tông môn.
Thiếu đi hai đặc điểm rõ rệt này, đệ tử dự bị căn bản không thể coi là đệ tử chân chính.
So với ngoại môn đệ tử, đệ tử dự bị còn phải tiếp nhận những nhiệm vụ tông môn nặng nề, trong đó nhiệm vụ quan trọng nhất là đến Kỳ Thiên Sơn Cốc hái Giáng Châu Thảo cung cấp cho tông môn.
Ngoài ra, việc ở động phủ, trừ năm đầu tiên miễn phí, hàng năm đều cần nộp ba viên Nguyên Đan tiền thuê.
Điểm cốt yếu nhất là, nếu trong vòng mười năm không thể chuyển thành ngoại môn đệ tử, sẽ bị hủy bỏ thân phận đệ tử dự bị và bị trục xuất khỏi tông môn.
Đồng thời, cả đời sẽ không còn cơ hội dựa vào Thăng Tiên Lệnh để gia nhập bất kỳ tông môn nào khác.
Hứa Dịch không kỳ vọng vào công pháp của tông môn, mà là vào con đường tu hành thăng tiến của chính mình.
Giai đoạn hiện tại, điều hắn quan tâm nhất vẫn là liệu có thể thuận lợi bước vào Linh Căn Cảnh hay không, bước này một khi thành công, chính là bước ra một đại cảnh giới. Đương nhiên, lầu cao vạn trượng xây từ nền đất, việc cấp bách là hắn trước tiên phải hòa nhập vào cuộc sống hiện tại, học cách trở thành một đệ tử dự bị hợp cách.
Buông cuốn sách xuống, Hứa Dịch bắt đầu kiểm kê thu hoạch từ chuyến đi sân thí luyện.
Sơ qua kiểm kê, hắn đoạt được tổng cộng hơn một trăm năm mươi chiếc trữ vật giới chỉ và sáu mươi ba viên Thăng Tiên Lệnh.
Trong số các trữ vật giới chỉ đó, thứ lọt vào mắt hắn chỉ có gần sáu trăm viên Nguyên Đan và hơn hai mươi viên Bồi Linh Đan.
Còn lại là một số dược tề, bảo dược, cũng coi như hữu dụng.
Đương nhiên, ngoài những thứ kể trên, còn có những cuốn bút ký, điển tịch mà Hứa Dịch coi trọng nhất, tổng hợp lại có hơn trăm bản.
Kiểm kê xong, Hứa Dịch phát hiện một quy luật khá thú vị: hắn không hề tìm thấy bất kỳ binh khí nào hay nguyên vật liệu rèn đúc binh khí nào trong số nhiều trữ vật giới chỉ đó.
Cẩn thận hồi tưởng lại, trong quá trình giao chiến với những thợ săn kia, hắn cũng không hề thấy ai cầm binh khí.
Mang theo thắc mắc này, Hứa Dịch bắt đầu đọc các điển tịch.
Rất nhanh, hắn tìm thấy đáp án trong một cuốn bút ký.
Đây là một cuốn nhật ký tu hành, ghi chép quá trình tu luyện của một tu sĩ từ Bồi Linh tầng một đến Đại Viên Mãn.
Quá trình tu luyện cụ thể hoàn toàn khác với những gì Hứa Dịch từng trải qua.
Bởi vì nơi đây linh khí dồi dào, tu hành vô cùng thuận lợi, thậm chí có những đứa trẻ vừa sinh ra đã có linh hồn cường tráng, còn có khí hải tự khai – một rào cản mà không biết bao nhiêu tu sĩ ở Đại Xuyên Giới phải vật lộn, thì ở đây có lẽ là bẩm sinh đã đạt được.
Ngoài một chút cảm thán, Hứa Dịch cũng không dừng lại lâu ở những việc nhỏ nhặt này.
Rất nhanh, hắn thấy được đáp án mình muốn biết. Tu sĩ tên Vương Giang Khôn đã tự thuật như sau: "Từ khi bước vào Bồi Linh Đại Viên Mãn, ta mới hiểu lời tiên sư từng nói: linh khí nhập thể, vạn vật hóa hình, thân thể chính là vũ khí tốt nhất. Rèn luyện thân thể này còn sợ không kịp, sao còn tâm tư chú ý đến thứ khác. Lời ấy quả là chí lý. Đương nhiên, gia sư cũng từng nói, thế gian có trọng bảo, có thể mượn để vượt qua sông lớn, nhưng trọng bảo quá xa vời, cầu tìm quá khó. Thay vì dốc hết sức cầu tìm những trọng bảo khó lường, chi bằng thành tâm tu hành, cầu mạnh ở tự thân."
Đoạn văn này đọc lên có vẻ rối rắm, nhưng thực chất đã hoàn toàn giải đáp nghi hoặc của Hứa Dịch.
Các tu sĩ hắn gặp phải không phải là không dùng binh khí, mà là sau khi tiến vào Bồi Linh Đại Viên Mãn, họ đã lựa chọn từ bỏ binh khí.
Bởi vì khi tiến vào cảnh giới này, linh khí nhập thể, có thể biến hóa vạn hình, tụ lại thành binh khí, uy lực mạnh hơn nhiều so với binh khí thông thường trước đây.
Vì vậy, sau khi đạt đến giai đoạn này, mọi người cơ bản đều từ bỏ việc dùng binh khí, chuyển sang tu luyện tự thân.
Đương nhiên, việc không dùng binh khí cũng không phải là tuyệt đối, chỉ là những thần binh lợi khí, trọng bảo tốt quá khó tìm kiếm và đạt được.
Biết rõ điểm này, Hứa Dịch tiếp tục đọc các điển tịch, cứ thế lật giở từ chiều tà đến hừng đông.
Hơn trăm bản điển tịch, hắn cơ bản đều đọc qua một lượt. Trong đó có liên quan đến công pháp, có liên quan đến bí thuật, nhưng nói nhiều nhất lại là đan dược.
Dường như ai ai cũng là dược lý học gia, ai ai cũng đang theo đuổi sự bổ ích của đan đạo, một thế giới tu hành hoàn toàn mới mẻ, từ từ mở ra khe cửa cho Hứa Dịch.
Hứa Dịch khép cuốn sách lại, trầm tư hồi lâu, cơ bản đã hiểu rõ nguyên nhân của mọi chuyện.
Nhược điểm tu luyện ở đây không phải là linh khí. Việc linh thạch hóa thành vô giá trị cũng không có gì kỳ lạ.
Linh khí dư thừa tự nhiên sẽ thúc đẩy văn minh tu luyện nơi đây phồn thịnh. Một nền văn minh phồn thịnh tự nhiên sẽ không tự chủ được mà hướng tới sự tìm kiếm lợi ích, giống như các cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật mà hắn từng trải qua ở kiếp trước.
Sự tìm kiếm lợi ích ở đây, chính là sự phồn thịnh của văn minh đan dược.
Ví dụ như Nguyên Đan, nếu không có loại đan dược này, tu sĩ Luyện Thể rất dễ rơi vào giai đoạn bình cảnh.
Giống như ở thế giới Bắc Cảnh Thánh Đình, cường giả Cảm Hồn hậu kỳ hầu như không có cách nào tiếp tục rèn luyện thân thể của mình nữa.
Nhưng có Nguyên Đan, bình cảnh Luyện Thể không chỉ dễ dàng bị phá vỡ, mà bản thân việc Luyện Thể cũng trở nên cực kỳ dễ dàng.
Tuy nhiên, sự dễ dàng đó lại khiến Nguyên Đan trở nên vô cùng quý giá.
Trước khi đạt Linh Căn, Nguyên Đan hầu như là đan dược quan trọng nhất đối với tu sĩ Bồi Linh Kỳ.
Nhất là khi xung kích Linh Căn Cảnh, trừ trường hợp linh khí của Hứa Dịch hoàn toàn hóa kim, lượng Nguyên Đan phục dụng cũng đóng vai trò cực kỳ then chốt.
Phục dụng một lượng lớn Nguyên Đan chắc chắn sẽ khiến thân thể trở nên vô cùng kiên cường, quá trình Luyện Thể diễn ra càng thuần túy, khả năng xung kích Linh Căn Cảnh sẽ càng lớn.
Bởi vậy, chỉ cần một viên Nguyên Đan cũng đủ để thấy đan dược quan trọng đến mức nào đối với tu hành của một tu sĩ.
Hứa Dịch thậm chí còn thấy một câu nói của một vị cổ tu sĩ trong một cuốn điển tịch: "Chỉ cần đan dược sung túc, dù là một con lợn, cũng có thể bị đẩy lên Lịch Kiếp Kỳ."
Văn minh đan dược phồn thịnh tự nhiên đã tạo ra ngành luyện đan phồn thịnh. Bất kể là tu sĩ cấp cao hay tu sĩ cấp thấp, ai ai cũng chen chân vào ngành luyện đan.
Nguyên nhân rất đơn giản.
Một là, nhu cầu lớn dẫn đến đan dược luôn ở trong tình trạng cực kỳ khan hiếm.
Hai là, lợi nhuận từ dược liệu đến thành đan thực sự quá lớn, lớn đến mức khiến tất cả mọi người không thể không động lòng.
Ba là, một khi có thể luyện chế thành công một loại đan dược nào đó, một tu sĩ có thể dễ dàng thoát khỏi cảnh nghèo rớt mùng tơi, tùy tiện gia nhập thế lực nào cũng không thể thiếu một phần đãi ngộ hậu hĩnh.
Thứ tư, cũng là điểm quan trọng nhất, ngưỡng cửa luyện chế đan dược không được tính là cao. Bất kể là ai, cũng dám chuẩn bị chút dược liệu, cầu chút đan phương để thử nghiệm một phen. Bất kể thành công hay thất bại, luôn có được một phần kinh nghiệm. Cứ thế kéo dài, quả thực có không ít tu sĩ vốn tu vi không cao đã thành công trên con đường này.
Cứ như vậy, lại càng tạo ra sự kích thích lớn hơn đối với các tu sĩ khác.
Tóm lại, đây là thời đại toàn thể tu sĩ đại luyện đan.
Giới tu luyện thậm chí còn hô lên một câu: "Đại Đan Sư hẳn là Đại Tu Sĩ, Đại Tu Sĩ hẳn là Đại Đan Sư."
Bởi vậy có thể thấy, đan dược chính là nền tảng của giới tu luyện này.
"Xem ra lại phải đổi nghề rồi, đáng thương cho ta khổ tu phù thuật."
Hứa Dịch thở dài than thở một câu, móc ra một viên Nguyên Đan, dò xét nửa ngày rồi nuốt vào miệng...
Thiên Lôi Trúc — lựa chọn của người mê truyện
--------------------