Viên Thanh Hoa mặt lộ vẻ ủy khuất, đưa mắt nhìn bốn phía, "Ông chủ à, không dối gạt ngài nói, cả ngày lăn lộn trong vòng xoáy kim tiền, ngẫu nhiên đến Phù Đồ Sơn này, tựa như bước vào tiên giới. Hay là thế này đi, ngày khác ta sẽ đến đây bầu bạn cùng ngài, để Án Tư vào thành vui chơi một chút?"
Hứa Dịch đáp, "Được thôi, trải giường đệm, thổi lửa nấu cơm, thậm chí dung luyện huyết khí, tất cả đều thuộc về ngươi... Ai ai, đừng đi mà..."
Lời hắn còn chưa dứt, Viên Thanh Hoa đã đi đến phi mã, vội vã rời đi.
Hứa Dịch truyền âm đi xa, "Nếu có con vịt nào đến đây, lập tức đưa đến Phù Đồ Sơn!"
Dứt lời, hắn quét sạch hai miếng bánh thịt còn lại. Án Tư dọn dẹp xong bát đũa, bước ra từ phòng bếp, "Công tử, hiện tại cần phải luyện chế huyết khí, ngài một tháng sau còn muốn đi xa sao?"
"Không vội, mài đao không phí công chặt củi. Việc xông quan của ngươi là quan trọng. Lần trước ta bảo ngươi điều trị, kết quả ta lại gây náo loạn một chút, lại chậm trễ. Lần này ngươi cứ tĩnh tâm điều trị, sau ba ngày giờ Tý, bắt đầu xông quan. Yên tâm, ba ngày này ta sẽ không tu luyện, tĩnh tâm lật xem điển tịch, luyện chế huyết khí. Đến ngày đó, ngươi cứ tự mình đến tìm ta."
Dứt lời, Hứa Dịch lại cong người bước vào động phủ, mang theo chăn đệm, đi thẳng xuống tầng luyện khí phường thấp nhất. Hắn trải chăn đệm bên cửa sổ sát vách tường phía trái, lập tức gọi ra một chồng sách thật dày, nghiêng người nằm xuống.
Bên cửa sổ, biển biếc trời xanh, mây trắng lững lờ, xa xa tiếng sóng rừng, biển xanh lay động theo gió, từng trận khí trong lành đều theo cửa sổ tràn vào.
Hứa Dịch không cố ý chọn lựa, tiện tay lấy một bản, lại là một bản luyện đan tâm đắc nổi tiếng. Hắn còn chưa nhìn kỹ, nhìn vật nhớ người, tâm thần lập tức rối loạn.
Lập tức, hắn đặt xuống, lại nhặt được một bản khác, lại là bút tích của Cuồng Sư. Đó là một bộ đao pháp cổ quái, một bộ đao pháp cảnh giới Đoán Thể. Hiển nhiên vật này đối với Cuồng Sư có ý nghĩa đặc thù, nên mới đặc biệt bảo tồn...
Thời gian chừng nửa nén hương, Hứa Dịch đã lật qua hơn mười quyển sổ, thu hoạch khá lớn.
Nghĩ lại cũng phải, những quyển sổ này đều là do cao nhân đương thời lưu lại, những điều ghi chép trong đó há có thể tầm thường.
Trong đó có tu luyện cảm ngộ, có tà môn thuật pháp, có công pháp tâm đắc.
Mà điều Hứa Dịch coi trọng nhất lại là ba loại bảo bối hiếm có.
Thứ nhất, một bộ Chỉ Thủy Quyết thu được từ Phùng Tây Phong. Bộ Chỉ Thủy Quyết này, theo trong bút ký của Phùng Tây Phong nói, chính là do Chiến Thiên Tử ban cho, nhằm thuận tiện cho hắn điều khiển Sinh Diệt Cảnh. Thông qua bản bút ký này, Hứa Dịch cũng xác định công pháp vô thượng trong Thần Ý Kiếm của Phùng Tây Phong, đến từ Sinh Diệt Cảnh.
Thậm chí pháp môn tu luyện cụ thể, bản bút ký này cũng có giảng thuật, lại chỉ là ba câu nói đơn giản: Lấy ý chí của mình câu thông thiên ý, hóa thiên ý thành tâm của bản thân, lấy ý chí của mình làm thiên ý.
Hứa Dịch đọc mà không hiểu gì, nhưng vẫn luôn ghi nhớ, bất kể hữu dụng hay vô dụng. Dù sao đây cũng là cảm ngộ nửa đời của một đời nhân kiệt như Phùng Tây Phong.
Thứ hai, một bộ Đại Diễn Bộ Pháp. Vật này xuất hiện, Hứa Dịch vừa hài lòng vừa thất vọng. Hài lòng chính là Đại Diễn Bộ Pháp, hắn chỉ lật qua loa vài lần, liền biết được đây là bộ pháp phi phàm. Lật tiếp về sau, đúng là các loại sơ đồ, bản phác thảo và bút ký, cùng một câu than vãn đầy oán niệm: "Cái thứ thần toán chó má gì, lão tử không tin không giải được!"
Điều đáng thất vọng là, đây chính là thứ duy nhất được thể hiện bằng văn tự trong Tu Di Hoàn của Văn gia lão tổ.
So với điều Hứa Dịch nguyên bản nghĩ là bút ký tu luyện của Văn gia lão tổ, quả thực khác xa vạn dặm.
Mà bảo vật thứ ba, cũng là bảo vật Hứa Dịch coi trọng nhất. Lại là xuất từ hai chiếc Tu Di Hoàn, mà xuất xứ càng khiến hắn không ngờ tới, đúng là thu được từ Tu Di Hoàn của Lộc Hạc nhị lão.
Hai vị này luận tu vi, có thể nói là trong số các cao thủ Ngưng Dịch của chiến dịch núi Thương Long, là những kẻ yếu nhất.
Nguyên lai, bảo vật mà Hứa Dịch coi trọng nhất này, chính là một môn kỳ thuật, gọi là Tiệt Âm Thuật. Mà quyển sổ công pháp ghi chép môn kỳ thuật này, lại bị xé làm hai nửa.
Nếu không phải Hứa Dịch đồng thời xử lý hai vị này, hợp hai làm một, thì một bản kỳ thuật như vậy sẽ thất truyền.
Hắn thậm chí từng phỏng đoán, kỳ thuật này tất nhiên là do hai người cơ duyên trùng hợp, thu được từ một bí cảnh nào đó. Lo lắng đối phương nuốt riêng, nhất thời lại nghiên cứu không thấu đáo, nên mới chia làm hai nửa.
Trừ ba loại bảo vật này, đáng nhắc đến chính là bộ Tinh Di Đấu Chuyển Thần Công hoàn chỉnh thu được từ Tu Di Hoàn của Khương Bách Hầu, cùng tầng tâm pháp thứ năm của Bất Bại Kim Thân thu được từ Tu Di Hoàn của Văn Sấu Hạc.
Sở dĩ nói hai môn thần công này trở thành "đáng nhắc đến", chẳng qua là vì Hứa Dịch có Âm Cực Kinh trong tay, muốn tìm đủ hai môn thần công này, cũng chỉ là vấn đề thời gian. Việc thu được ở đây, chẳng qua là tránh được một phen giày vò.
Còn lại các văn tự khác, phần lớn là chút tà thuật không lọt vào mắt hắn, cùng một chút tâm đắc tu luyện chỉ có thể hơi chút tham khảo.
Kiểm kê xong các văn tự, Hứa Dịch liền bắt đầu đọc kỹ.
Hắn lấy Chỉ Thủy Quyết ra trước, chậm rãi ghi nhớ, đọc thầm mấy lần, liền phát hiện đây là một con đường cùng loại với chân ngôn Phật gia.
Lập tức thành tâm đọc, lặng lẽ thể ngộ. Dần dần, lòng đang xao động lập tức trở nên an bình. Ngày xưa đả tọa, muốn triệt để trầm tâm tĩnh thần, dù sao vẫn cần tốn không ít thời gian.
Mà sử dụng Chỉ Thủy Quyết này, nỗi lòng an bình tựa như ngưng đọng. Chỉ Thủy Quyết, quả thật tâm như chỉ thủy.
Tạm thời không bàn đến việc thứ này có thể vận dụng trong Sinh Diệt Cảnh hay không, chỉ riêng diệu dụng nhanh chóng tĩnh tâm này, cũng xứng đáng là một món dị bảo.
Thu hồi Chỉ Thủy Quyết, Hứa Dịch lại dồn tinh lực vào Đại Diễn Bộ. Hắn lặng lẽ đọc một lần, rồi lại bắt đầu lại từ đầu, trong lòng nhất thời hừng hực.
Đây không ngờ là một bộ công pháp võ đạo vận dụng toán học, không khác biệt mấy so với diệu dụng của Quy Nguyên Bộ. Chỉ có điều phiền phức là, công pháp Đại Diễn Bộ này, phức tạp hơn nhiều so với những điều huyền diệu của sự viên mãn trong Quy Nguyên Bộ.
Việc tu luyện tựa như leo núi, khởi đầu dễ, càng về sau càng khó. Hứa Dịch tinh thông lý lẽ, Đại Diễn Bộ Pháp nhất thời khó nói hết sự kỳ diệu, hắn liền tạm gác lại, lại đi nghiên cứu Tiệt Âm Thuật này.
Cái này vừa nghiên cứu, Hứa Dịch quả thực muốn vỗ bàn tán thưởng.
Nguyên lai, Tiệt Âm Thuật này trước hết nghiên cứu đạo lý truyền âm, nói rõ bản chất của Truyền Âm Thuật, không phải ý niệm, càng không phải là thần thức giao lưu, mà là truyền tống âm thanh cố định, là một pháp môn tụ khí thành tuyến đặc biệt.
Mà cốt lõi của Tiệt Âm Thuật này, chính là thông qua bí thuật sao chép thanh tuyến truyền tống trong không khí.
Muốn làm được điều này, cần khả năng khống chế chân khí tinh diệu hơn, điều hiếm có hơn nữa là khả năng cảm ứng vô cùng cao minh.
Đạo lý rất đơn giản, không có khả năng cảm ứng siêu việt, thì căn bản không có cách nào phát hiện dao động khí lưu yếu ớt trong không khí. Không thể phát giác, làm sao có thể sao chép?
Nếu không thể cảm nhận được, ngay cả việc người khác có đang truyền âm hay không cũng không biết, thì làm sao có thể đoạn âm?
Trong thuật pháp, đặc biệt nhấn mạnh lực cảm ứng tinh diệu, càng chỉ rõ phương pháp này không phải Cảm Hồn Kỳ thì không thể tu hành.
Hứa Dịch thậm chí suy đoán, chỉ sợ chính là điểm này, mới khiến Lộc Hạc nhị lão nảy sinh lòng tuyệt vọng, đem thuật pháp này chia làm hai.
Như vậy vấn đề đặt ra, Hứa Dịch biết rõ sự huyền diệu trong cảm ứng của mình, nhưng so với lão tổ Cảm Hồn Kỳ, rốt cuộc kém bao nhiêu? Có thể đạt đến trình độ tu tập Truyền Âm Thuật này hay không?
Hứa Dịch trở nên hưng phấn, liền muốn đi tìm Án Tư để lập tức thí nghiệm. Ý niệm vừa nảy sinh, liền lại dừng lại. Mình vừa mới bảo Án Tư dốc lòng điều trị, giờ lại đi quấy rầy, làm loạn lòng người...
🌌 Thiên Lôi Trúc — thế giới chữ mở ra
--------------------