STT 3793: CHƯƠNG NGOẠI TRUYỆN: PHÂN TÍCH VIỆC TIÊU CHÂN NHÂN...
Chương Ngoại truyện: Phân tích việc Tiêu Chân Nhân mộng nhập Long Vực
Một, Nguyên nhân Tiêu Chân Nhân dùng Đại Mộng tiến vào Long Vực
Trận đại chiến giữa Tiêu Hoa và Ngô Đan Thanh là một trong những chương đặc sắc nhất ở Thiên Đình, cũng là màn thể hiện đẳng cấp đỉnh cao, nối tiếp chuỗi ân oán tình thù tại Thiên Đình — Tiêu Hoa từ một Thư Tiên nhỏ bé đã trở thành Lâu chủ thứ mười ba uy chấn Thiên Đình, có thể đối đầu với Thanh Đế Ngô Đan Thanh, một trong Ngũ Đại Chí Tôn của Thiên Đình, rồi toàn thân trở ra. Thực tế, 99% độc giả có lẽ đã không hiểu hết trận chiến này, và còn xem thường thực lực của Ngô Đan Thanh. Kỳ thực, Tiêu Hoa là biến số lớn nhất dưới Thiên Đạo, dù cảnh giới thấp nhưng thủ đoạn lại vô cùng lợi hại. Nếu đổi đối thủ thành người khác, ví như nửa bước Thiên Tôn Vương Thích Thảng hay đệ tử Tiên Vương là Trần Phi, thì họ sẽ bị Thanh Đế nghiền thành tro bụi. Sát chiêu cực mạnh của Ngô Đan Thanh — Thanh Khuê, một trong Lục Ngọc Quân Tử, nếu không có Hoàng Tông, một trong Lục Ngọc Quân Tử do Thiên Hoàng Đại Đế ban cho, Tiêu Hoa đã bị Ngô Đan Thanh trực tiếp hạ sát. Thanh Đế sở hữu Thanh Khuê, một trong Lục Ngọc Quân Tử, thực lực của y có lẽ đã vượt qua cả Tiên Vương, không thua kém gì ba huynh đệ Mạc Ban Sơn.
Vì vậy, trong trận chiến với Ngô Đan Thanh, Tiêu Hoa đánh không lại nên chỉ có thể tìm đường thoát thân; cũng vì vậy, pháp bảo như Hồng Nhuy Chẩm, một vật dùng mộng nhập đạo, có khả năng xuyên qua thời gian trong mộng, chính là tuyệt chiêu để phá giải thần thông Giang Sơn Như Họa. Đây cũng là thủ đoạn vô song giúp Tiêu Hoa có thể thoát khỏi tay Ngô Đan Thanh. Chính nhờ việc mượn mộng đào tẩu này mà câu chuyện Tiêu Chân Nhân dùng Đại Mộng tiến vào Long Vực mới bắt đầu.
Hai, Tiêu Hoa mộng nhập Long Vực vén màn bí ẩn
Tiêu Hoa mượn Hồng Nhuy Chẩm để dùng Mộng Ảo Chi Đạo đào thoát, vậy nơi hắn xuất hiện sau đó là đâu? Cá nhân tôi cho rằng nơi đó chính là địa điểm hoán đổi ảnh thân của Tiêu Hoa, chứ không phải Át Trạch Giới như hắn vẫn tưởng. Lý do suy đoán như sau:
1. Quẫn quá làm liều, hoảng hốt không chọn đường
Trong trận đại chiến với Ngô Đan Thanh, Ngô Đan Thanh đã dùng thần thông "Giang Sơn Như Họa" biến ba chiều thành hai chiều để tấn công. Giữa lằn ranh sinh tử, Tiêu Hoa khó lòng suy nghĩ được nhiều. Ý niệm duy nhất của hắn lúc đó là thoát khỏi không gian hai chiều của Tiêu Tương Dạ Vũ Đồ, mà trước đó, Tiêu Hoa vừa hay cũng dùng cách hoán đổi ảnh thân để đào thoát. Do đó, suy nghĩ lúc ấy của Tiêu Hoa chỉ là đào thoát, chứ không phải đến Át Trạch Giới như hắn tự cho là.
2. Lời của Phù Sinh Lão Nhân
Trong "Chương 3324: Tiêu Hoa ba lần làm kinh động Phù Sinh Lão Nhân", Tiêu Hoa đã mượn Hồng Nhuy Chẩm, pháp bảo dùng mộng chứng đạo của Phù Sinh Lão Nhân, sau đó lại thi triển Mộng Ảo Chi Đạo để thoát khỏi thần thông "Giang Sơn Như Họa" của Thanh Đế. Vì vậy, khi Phù Sinh Lão Nhân nhìn trộm những dấu vết còn sót lại trên Hồng Nhuy Chẩm, ông thấy "ngoài phần lớn là cảnh tượng Thiên Đình", "còn có một tia cảnh tượng Long Vực". Từ đó có thể suy đoán, khi Tiêu Hoa dùng Hồng Nhuy Chẩm đào thoát, Mộng Ảo Chi Đạo của Hồng Nhuy Chẩm và Mộng Ảo Chi Đạo của Tiêu Hoa đã dung hợp làm một, khiến Tiêu Hoa đi qua Táng Tiên Hư Không, đến Cức Hải Quy Khư, rồi từ Bích Thành Thiên Vực vượt qua eo biển Gió Lốc, sau đó tiến vào mộng của Lục Ngao.
Bởi vì hai loại mộng tướng này, Tiêu Hoa đã gặp Thanh Liên Kiếm Tiên, Ngọc Cục Ông và Tử Do ở Táng Tiên Hư Không mà ba người không hề hay biết; hắn cũng đã gặp các tiên binh tiên tướng tuần tra gần eo biển Gió Lốc mà họ không thể nhìn thấy, từ đó dẫn đến việc Đông Phương Quý Vũ phải tự chứng minh sự trong sạch của mình. Cũng chính vì cách mộng nhập Long Vực kỳ lạ này mà cả kẻ địch lẫn bạn bè thân thiết đều không thể tìm thấy Tiêu Hoa, từ đó mở ra một màn kịch lớn đầy suy đoán tại Long Vực.
3. Át Trạch Giới không phải Long Vực
Át Trạch Giới là không gian nơi có Khung Lam, một kỳ hoa của Thần Giới, chứ không phải Long Vực. Kết hợp với lời của Phù Sinh Lão Nhân, có thể suy ra nơi Tiêu Hoa xuất hiện sau khi thoát khỏi Hồng Nhuy Chẩm tuyệt đối không phải Át Trạch Giới, mà là eo biển Gió Lốc, vị trí phân chia ranh giới giữa Thiên Đình và Long Vực.
4. Bằng chứng từ nhóm người Đông Phương Quý Vũ
Tiêu Hoa đã từ eo biển Gió Lốc đến Long Vực, trong khi các chiến đội do Đông Phương Quý Vũ trấn thủ lại không hề nhìn thấy, khiến Đông Phương Quý Vũ phải chịu oan ức và bắt đầu tự chứng minh sự trong sạch.
5. Con mắt ác mộng của Hỗn Minh Vạn Tượng Thiên
Thông qua con mắt ác mộng của Hỗn Minh Vạn Tượng Thiên, Tiêu Hoa nhìn thấy mình đào vong từ nơi hoán đổi ảnh thân, mà con mắt ác mộng chỉ có thể diễn giải ký ức trong mộng cảnh. Do đó, từ lúc bắt đầu ở nơi hoán đổi ảnh thân, Tiêu Hoa đã ở trong một nhận thức mộng ảo.
6. Những hiểm nguy Tiêu Hoa trải qua ở Long Vực
Tại Át Trạch Giới, Tiêu Hoa bị Lam dùng Lân Hoàn giam cầm, khiến tu vi suy yếu, phải tu luyện lại từ đầu. Lân Hoàn không chỉ giam cầm tu vi mà còn cả tâm thần và không gian của Tiêu Hoa. Đại Khạp Thụy Thuật dưới eo biển Gió Lốc, Mộng Độn, Trang Tử ngộ đạo ở đỉnh Nam Hoa v.v., nếu không tự mình trải qua thì không thể nào mơ thấy được. Từ đó có thể biết, việc Tiêu Hoa cho rằng mình đã thoát khỏi Hồng Nhuy Chẩm và đi thẳng đến Át Trạch Giới thực ra là không đúng.
7. Ngọc Điệp Tiêu Hoa
Việc Tiêu Hoa thi triển Mộng Ảo Chi Đạo tương tự như sự tồn tại của Ngọc Điệp Tiêu Hoa trong không gian của chính mình. Nếu Ngọc Điệp Tiêu Hoa không muốn người khác nhìn thấy hình dạng của mình, thì tuyệt đối không ai có thể thấy được. Đây cũng là lý do vì sao khi Tiêu Hoa vượt qua eo biển Gió Lốc tại Bích Thành Thiên Vực, chiến đội trấn thủ không thể nhìn thấy hắn; và cũng là lý do vì sao sau này, trong quá trình lịch luyện, hắn không nhìn thấy hình ảnh của chính mình.
Ba, Mộng tướng, bản tướng và trong mộng có mộng
Việc Tiêu Chân Nhân mộng nhập Long Vực là mộng tướng siêu thoát khỏi bản tướng, hay là một giấc mộng trong mộng, có rất nhiều tranh cãi. Hoặc có thể nói, cả hai giả thuyết đều có thể giải thích được. Đương nhiên, muốn làm rõ sự khác biệt của chúng, mấu chốt không chỉ nằm ở eo biển Gió Lốc, Đại Khạp Thụy Thuật, Lục Ngao và nhiều thiết lập khác, mà còn ở những điểm tự mâu thuẫn trong các thiết lập đó. Ví dụ như:
1. Eo biển Gió Lốc
Eo biển Gió Lốc trong mộng ảo và eo biển Gió Lốc ở trạng thái tỉnh táo hẳn là không giống nhau. Nếu không, với đại thần thông của Thanh Đế, một nơi gần Bích Thành Thiên Vực như vậy, chứa đựng đại cơ duyên và bí ẩn lớn, không thể nào không ai biết đến mà lại để dành cho Tiêu Hoa. Do đó, eo biển Gió Lốc tất nhiên có những đặc điểm sau:
Eo biển Gió Lốc là lạch trời ngăn cách giữa Long Vực và Thiên Đình, cũng là một tuyệt địa.
Tiến vào eo biển Gió Lốc ở trạng thái tỉnh táo sẽ rơi vào trạng thái ngủ say nhưng không tiến vào giấc mộng. Tiên nhân rơi vào trạng thái ngủ say sẽ trôi dạt trong eo biển Gió Lốc. Chỉ có Thiên Tôn hoặc Hỗn Nguyên mới có thể khắc chế Mộng Ảo Chi Đạo để rút lui.
Còn Tiêu Hoa dùng Mộng Ảo Chi Đạo tiến vào eo biển Gió Lốc sẽ bị kéo thẳng vào mộng cảnh của Lục Ngao, kẻ đang chìm trong Đại Miên Tức Thuật, rồi từ mộng cảnh của Lục Ngao lại tiến vào mộng cảnh Trang Chu Hóa Bướm, tiếp đến là giấc mộng Hoa Tư, tiên cảnh Tử Ngọc v.v.
2. Mộng tướng và trong mộng có mộng
Tiêu Hoa dính phải Mộng Ảo Chi Đạo của Hồng Nhuy Chẩm và Lục Mộng Chi Thuật, bị kéo thẳng vào giấc mộng ngọt ngào ở eo biển Gió Lốc. Lúc này, Tiêu Hoa rất có thể đã dùng mộng tướng để tiến vào một giấc mộng trong mộng. Vì vậy, việc hắn tu luyện Đại Miên Tức Thuật và Mộng Độn Chi Thuật ở đây cực kỳ thuận lợi, còn Nguyên Thủy Thiên Nguyên Sách thì lại không thể tu luyện được.
Hoặc chúng ta cũng có thể nói, eo biển Gió Lốc vì có Đại Khạp Thụy Thuật mà dẫn đến giấc mộng ngọt ngào của Lục Ngao, và việc từ giấc mộng ngọt ngào tiến vào Trang Chu Hóa Bướm là sự chuyển vị trái-phải của mộng cảnh, hoặc là sự chồng chéo trên-dưới của mộng cảnh. Sau đó, từ giấc mộng ban ngày của Hoàng Đế mà có cổ quốc Hoa Tư và tiên cảnh trong mộng là Tử Ngọc Tiên Cảnh, từ đó khiến Tiêu Hoa dùng mộng tướng hoặc dùng phương thức trong mộng có mộng, sau khi giao tiếp với mộng cảnh của Tiểu Phi, đã trực tiếp tiến vào Át Trạch Giới.
Át Trạch Giới vô cùng thần bí, là tàn tích còn lại sau trận đại chiến giữa thế lực của Hỏa Thần Quắc Bá và Xích Long – thủy thần (có thể là tọa kỵ, linh sủng hoặc bản tôn) của Thần Giới Hồng Hoang. Cho nên, Tiêu Hoa đến từ mộng cảnh, sau khi vào Át Trạch Giới, rất có thể đã rơi vào một giấc mộng trong mộng được xếp chồng lên nhau, hoặc một cảnh trong mộng bị chuyển vị trái-phải.
Đương nhiên, việc Tiêu Hoa ở Át Trạch Giới, trong khối lăng trụ bảy màu nói "Thì ra mình đã mơ một giấc mộng", có thể xem như sự thức tỉnh ở tầng thứ nhất của giấc mộng trong mộng. Nhưng sau đó, Lam ban cho Tiêu Hoa Lân Hoàn, trực tiếp giam cầm tu vi, tâm thần và không gian của hắn. Chúng ta không khó tưởng tượng, Át Trạch Giới có cạm bẫy lớn, ở Phi Long Độ, những con rồng chưa đạt tới cảnh giới Thái Ất sẽ bị Lân Hoàn xóa sổ. Như vậy, mộng tướng của Tiêu Hoa rất có thể do Lân Hoàn tạo ra, và việc hắn bị người khác ám toán ở Hỗn Minh Vạn Tượng Thiên chính là sự thức tỉnh khỏi tầng mộng thứ hai trong giấc mộng chồng chéo, hoặc là do mộng tướng bị đánh tan, buộc phải trở về nguyên trạng.
Thực tế, trước Hỗn Minh Vạn Tượng Thiên, Tiêu Hoa là Thái Cổ Huyền Long Mộng, một dạng tồn tại tương tự thần hồn; còn sau Vạn Tượng Thiên thì lại là sự tồn tại của nhục thân. Nhưng để phán đoán Tiêu Hoa đang ở trong một giấc mộng chồng chéo hay chỉ là mộng tướng, câu trả lời thực sự nằm ở những bí ẩn của Át Trạch Giới, ở những thiết lập của eo biển Gió Lốc trong trạng thái mộng ảo và trạng thái bình thường, cũng như việc bộ xương trắng dưới núi Nam Hoa và Nguyên Thủy Thiên Nguyên Sách là thật hay ảo. Đương nhiên, việc Tiêu Hoa bị người khác đánh thức ở Hỗn Minh Vạn Tượng Thiên, từ đó cảm thấy mình đã mơ một giấc mộng, rồi tự đưa ra các loại suy đoán, rất có thể đúng một phần. Ví dụ như Tiêu Hoa đã tiến vào Át Trạch Giới, đã mơ một giấc mộng, và kẻ hô to "Có người vượt ải" rất có thể chính là bản thân Tiêu Hoa.
Bốn, Mộng Ảo Chi Đạo và nhân quả về sau
Tiêu Hoa mộng nhập Long Vực, có bốn đại sát kiếp.
Sát kiếp lần thứ nhất, là sự tan rã không gian khi Giang Sơn Như Họa biến ba chiều thành hai chiều.
Sát kiếp lần thứ hai, là eo biển Gió Lốc. Eo biển Gió Lốc chính là ranh giới giữa Thiên Đình và Long Vực, là một lạch trời. Nó ở rất gần Bích Thành Thiên Vực của Thanh Đế. Với đại thần thông của Thanh Đế, không thể nào bỏ sót đại cơ duyên bên trong, các đại năng khác cũng vậy. Việc một nơi gần như vậy lại bị bỏ sót chứng tỏ nó ẩn chứa nguy hiểm cực lớn.
Sát kiếp lần thứ ba, là Nhất Tâm Tam Quan Quyết của Long Thần Động. Vì là mộng tướng chứ không phải bản tướng nên hắn không bị trấn áp.
Sát kiếp lần thứ tư, là Thiên Nhất Phương Chư Tinh Trận ở Tinh Mộng Hải, cũng là một dạng Nhất Tâm Tam Quan. Nhờ là mộng tướng nên đã thoát khỏi kiếp nạn bị trấn áp của bản tướng.