STT 4501: CHƯƠNG 4487: TỨ HÀNH TƯỚNG CỦA DIỆT ĐẾ VÀ NGŨ UẨN ...
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn đại diện cho tương lai, là Tâm giác Sinh. Còn pháp tướng của ngài là Định Quang Cổ Phật lại đại diện cho quá khứ, là Tâm giác Tử. Vì thế, khi Tâm giác Tử hạ xuống, đường nét thân hình của Định Quang Cổ Phật cũng dần ngưng tụ thành hình.
Về phần Tiêu Hoa, hắn vốn tinh thông sinh tử chi đạo nên không hề kinh ngạc trước cảnh kim thân khô héo.
Cứ như vậy, không biết đã qua bao lâu, Tâm giác Tử đạt đến cực hạn, kim thân của Tiêu Hoa và Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn cũng tàn lụi đến cực điểm. Bất chợt, lòng hai người khẽ động, đôi mắt đang nhắm chặt đồng loạt mở ra, cùng thầm nghĩ trong tâm: “Tới rồi!”
Quả nhiên, tại nơi thiên địa tàn lụi, bốn hắc ảnh to lớn khoác cà sa đen chậm rãi bước ra, sớm đã vây chặt Tiêu Hoa và Di Lặc Tôn Phật ở giữa.
Nhìn lực lượng tịch diệt nồng đậm quanh thân bốn hắc ảnh, Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn nhíu mày, quát lớn: “Kẻ nào?”
Bốn hắc ảnh sừng sững như Ma Thần thông thiên triệt địa, Phật âm lướt qua tựa sóng to gió lớn, lực lượng tịch diệt cuộn xoáy ập đến, ngay cả Tiêu Hoa cũng cảm thấy ngạt thở.
“Nam Mô A Di Đà Phật.”
Bốn hắc ảnh cùng tuyên Phật hiệu, khi đôi tròng mắt đen nhánh mở ra, tám luồng ánh mắt gần như vô hình đã trực tiếp công kích thần hồn của Tiêu Hoa và Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn.
“Ầm!”
Tâm thần của Tiêu Hoa và Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn chấn động mạnh. Tiêu Hoa thì trong mắt lóe lên vẻ khác lạ, khẽ thốt lên: “Chết tiệt, chúng ta lại mắc lừa rồi.”
“Không sai.”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn không thể tin nổi khi thấy Phật quang quanh thân mình lại một lần nữa tàn lụi không thể kiểm soát, ngay cả Định Quang Cổ Phật cũng không cách nào ngăn cản. Ngài hít sâu một hơi, gật đầu nói: “Lực lượng tịch diệt này vốn là thứ ngươi và ta đã từ bỏ tại Lục Như Không Cảnh lúc trước, bây giờ lại bị chúng dùng để phản kích, chúng ta khó lòng chống đỡ.”
“Lũ Quá Khứ Phật chết tiệt này!”
Tiêu Hoa cay đắng nói: “Bọn chúng quả thực đã vận dụng Phật pháp đến cực hạn. Chúng ta vốn định dụ địch, nào ngờ đã sớm rơi vào bẫy của chúng.”
“Nam Mô A Di Đà Phật.”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn miệng tuyên Phật hiệu, pháp tướng Định Quang Cổ Phật vận chuyển Phật pháp, nói: “Nếu không có gì bất ngờ, đây chính là Tứ tướng của Diệt Đế.”
“Không sai.”
Tiêu Hoa cũng không vội vàng phóng thích pháp tướng, hắn nhìn lực lượng tịch diệt đang cuồn cuộn như mây cuốn gió tan, bình tĩnh đáp: “Tập Luận quyển năm, trang mười lăm có nói: Diệt Đế như thế, luôn có bốn loại hành tướng khác nhau. Gọi là Diệt tướng, Tĩnh tướng, Diệu tướng, Ly tướng.”
“Thế nào là Diệt tướng? Là nguyên nhân khiến phiền não xa lìa.”
“Thế nào là Tĩnh tướng? Là nguyên nhân khiến khổ đau xa lìa.”
“Thế nào là Diệu tướng? Là sự việc an vui, tĩnh lặng.”
“Thế nào là Ly tướng? Là sự việc lợi ích thường hằng.”
Trong lúc nói chuyện, Tứ Hành Tướng của Diệt Đế đã chậm rãi áp sát, bốn phương đều bị tịch diệt, ngay cả tuệ giác của pháp tướng Định Quang Cổ Phật cũng hoàn toàn không thể vươn xa.
“Sư huynh.”
Tiêu Hoa cười khổ: “Tứ Hành Tướng của Diệt Đế vốn là ‘không’, chúng giống như Lục Như Không Cảnh, nếu không có lĩnh ngộ chính xác thì căn bản không có cách nào đối phó.”
“Thứ phá vỡ Lục Như Không Cảnh chính là tâm cảnh.”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn cảm thấy bó tay hết cách: “Diệt tướng, Tĩnh tướng, Diệu tướng, Ly tướng này cũng là Tứ tướng của Diệt Đế thấu hiểu Ngũ uẩn giai không, lẽ nào chúng ta cũng phải tự diệt thành không một lần nữa?”
“Đây chính là chỗ đáng ghét của Quá Khứ Phật.”
Tiêu Hoa bất đắc dĩ nói: “Bản thân chúng ta tự diệt thành không thì được, nhưng nếu bị Tứ tướng của Diệt Đế này diệt thành không, đó chẳng phải là tịch diệt thật sao?”
“Nói đến Diệt Đế.”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn vội la lên: “Tứ Thánh Đế là Khổ, Tập, Diệt, Đạo, chẳng phải là còn có…”
“Ha ha.”
Không đợi Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn nói xong, Tiêu Hoa ánh mắt sáng lên, cười nói: “Đa tạ sư huynh nhắc nhở, tiểu tăng có cách rồi.”
“Ồ?”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn vui mừng khôn xiết, hỏi: “Kế sách từ đâu mà ra?”
“Sư huynh chẳng phải đã nói rồi sao?”
Tiêu Hoa đáp lời: “Tứ tướng của Diệt Đế thấu hiểu Ngũ uẩn đều là không!”
“Ngũ uẩn?”
Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn lập tức hiểu ra, vỗ tay nói: “Sư đệ lấy Ngũ uẩn giai không để đối phó với Tứ tướng câu diệt, quả thực là diệu kế thần sầu.”
“Ngũ uẩn chính là…”
Tiêu Hoa vỗ nhẹ lên đỉnh đầu mình, miệng ngâm xướng: “Sắc uẩn, Thụ uẩn, Tưởng uẩn, Hành uẩn, Thức uẩn vậy…”
Theo tiếng ngâm xướng, một pháp tướng bước ra, miệng tuyên Phật hiệu: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn, phàm là những vật chất hữu hình như năm căn năm cảnh, gọi là Sắc uẩn!”
Bảo quang quanh thân pháp tướng lấp lóe, nơi nào lực lượng tịch diệt rơi xuống, nơi đó bảo quang lập tức dâng trào.
“Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn.”
Nơi bảo quang rơi xuống, một pháp tướng thứ hai lại từ trong kim thân của Tiêu Hoa bước ra, miệng tuyên Phật hiệu: “Thụ uẩn là tác dụng của tâm khi tiếp xúc với cảnh mà lĩnh nạp sự vật. Thụ chính là cảm thụ, có ba loại là vui, khổ, và không khổ không vui. Lại phân ra thành sáu thụ thân, là thụ do mắt tiếp xúc sinh ra, cho đến thụ do ý tiếp xúc sinh ra.”
Bảo quang rơi xuống pháp tướng thứ hai, quang diễm của pháp tướng này bùng lên dữ dội, dường như cũng bị lực lượng tịch diệt khống chế, chỉ có điều quang diễm chập chờn lại lướt về một hướng khác.
“Rầm rầm rầm!”
Thấy Tứ Hành Tướng của Diệt Đế ngày càng áp sát, pháp tướng thứ ba, thứ tư và thứ năm đồng thời hiện thân, mỗi vị ngâm xướng: “Nam Mô A Di Đà Phật, Tưởng uẩn là tác dụng của tâm khi tiếp xúc với cảnh mà tưởng tượng sự vật. Tưởng chính là tư tưởng, là ý thức tương ứng với sáu trần mà thành sáu tưởng, hòa hợp tích tụ lại. Lại nói, nó lấy hình tướng làm thể, tức có thể nắm bắt các tướng như xanh vàng, dài ngắn, nam nữ, oán thân, khổ vui, lại phân ra thành sáu tưởng thân, nên nói như vậy.”
“Nam Mô A Di Đà Phật, đối với cảnh giới khác, suy tư về thiện ác như tham, sân, si, đều là tác dụng của tâm. Tức là trừ Sắc, Thụ, Tưởng, Thức, tất cả những thứ còn lại đều là hành, gọi là Hành uẩn. Hành là sự tạo tác của thân, miệng, ý; lại là nội tâm vượt qua cảnh giới, cũng gọi là hành; lại có nhân duyên của các pháp hữu vi tụ tập lại, lưu chuyển trong ba đời, cũng gọi là hành. Tạo tác nhân duyên của pháp hữu vi mà lưu chuyển trong ba đời, gọi là Hành uẩn.”
“Nam Mô A Di Đà Phật, đối cảnh phân biệt, nhận biết sự vật, là bản thể của tâm. Gọi là phân biệt từng cảnh giới riêng, tổng hợp các tướng của cảnh, nên gọi là Thức uẩn. Thức là tên gọi khác của tâm, mang nghĩa phân biệt, đối với tâm cảnh mà phân biệt gọi là thức. Tâm vương có đủ loại khác biệt, tập trung vào một chỗ thì gọi là Thức uẩn.”
Phật pháp có câu: “Uẩn là nghĩa tụ tập, gọi là chúng sinh do năm pháp này tích tụ thành thân”, năm pháp tướng của Tiêu Hoa chính là sinh ra từ đó. Nếu Tứ Hành Tướng của Diệt Đế là “Không”, thì Ngũ uẩn chính là “Đầy”.
“Lại bởi thân này, tích tụ các pháp phiền não, nên phải chịu vô lượng sinh tử!”
Năm pháp tướng ngưng kết thành một thể, ngăn cản lực lượng tịch diệt của Tứ Hành Tướng của Diệt Đế. Mắt thấy bảo quang của pháp tướng Ngũ uẩn và lực lượng tịch diệt va chạm, hình thành một vòng tròn như cầu vồng, đầu đuôi tương liên, Tâm giác Sinh tuần hoàn không dứt. Tiêu Hoa và Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn nhìn nhau, lập tức cùng tuyên Phật hiệu: “Nam Mô A Di Đà Phật.”
Hai người đều vận dụng thần thông. Di Lặc Tôn Phật Thế Tôn và pháp tướng Định Quang Cổ Phật, một tay kết Phật ấn của Tâm giác Sinh, một tay kết Phật ấn của Tâm giác Tử. Tiêu Hoa nhìn Tâm giác Sinh đã đến cực hạn trong kim thân của mình, khẽ mỉm cười, giơ tay làm thế Niêm Hoa, một đóa hoa liền ngưng tụ ra.