Dạ Huyền khẽ thì thầm, đương nhiên là đang nói với Đại La Kiếm Thai.
Đại La Kiếm Thai này là vật mà năm xưa đồ đệ của hắn, Hoàng Xuân Thu, mang về từ Đại La Thiên. Khi mang về, nó cũng chỉ là một phôi kiếm mà thôi.
Hơn nữa, lúc đó Hoàng Xuân Thu đã sở hữu Thu Xuân Hoàng, nên tự nhiên không cần đến Đại La Kiếm Thai. Vì vậy, y đã đặt nó dưới ba tòa Kiếm Trì, dùng để trấn áp khí vận của Kiếm Trủng.
Thực chất, Đại La Kiếm Thai này vốn chẳng có tác dụng trấn áp khí vận nào cả, mà ngược lại còn hấp thu vô số kiếm khí của Kiếm Trủng.
Chỉ là sau bao nhiêu năm biến đổi, Đại La Kiếm Thai vẫn chỉ là Đại La Kiếm Thai.
Trước đó, khi Dạ Huyền dùng Đế Hồn để tìm kiếm vị Kỷ Tổ Sư kia, hắn đã cảm nhận được sự tồn tại của Đại La Kiếm Thai.
Nhưng hắn đã có Quá Hà Tốt, nên không thực sự khao khát Đại La Kiếm Thai cho lắm.
Còn về phần ấu Vi, ban đầu hắn muốn để nàng tự chọn một thanh danh kiếm phù hợp với mình trong số những thanh kiếm kia.
Nhưng không ngờ lại chẳng có thanh kiếm nào có thể hoàn toàn tương hợp.
Vì vậy, Dạ Huyền đành phải lui một bước, chuyển mục tiêu sang Đại La Kiếm Thai.
Thật lòng mà nói, hắn không muốn ấu Vi lấy Đại La Kiếm Thai.
Mặc dù lai lịch của Đại La Kiếm Thai vô cùng mạnh mẽ, nhưng kiếm thai chung quy vẫn là kiếm thai, chưa hoàn toàn thành hình. So với nó, trong ba tòa Kiếm Trì kia có rất nhiều danh kiếm mạnh hơn nhiều.
Điểm yếu của Đại La Kiếm Thai là nó chỉ là một phôi kiếm.
Nhưng ưu điểm của nó cũng chính là vì nó chỉ là một phôi kiếm, chưa thành hình, nên rất phù hợp để Chu ấu Vi dung hợp, rèn đúc thành bản mệnh chi kiếm của riêng mình.
Sau này, nếu Chu ấu Vi có thể thành Đế, Đại La Kiếm Thai tự nhiên sẽ trở thành Đại La Đế Kiếm.
Giống như thanh Hoàng Cực Đế Kiếm trong tay Liệt Thiên Đại Đế năm xưa.
Thuở ban đầu, thanh Hoàng Cực Đế Kiếm mà Liệt Thiên Đại Đế nắm giữ cũng nào đâu khác gì một phôi kiếm, nhưng cuối cùng lại diễn hóa thành một thanh Đế kiếm lừng lẫy, vô địch đương thời.
Ầm!
Ngay lúc Dạ Huyền đang thì thầm, thanh Đại La Kiếm Thai thần bí kia bỗng hiện ra trước mặt Chu ấu Vi.
Ong...
Cũng chính vào khoảnh khắc đó, Chu ấu Vi đột ngột mở mắt. Trong đôi mắt đẹp của nàng, hai luồng thần quang tựa như thực chất bắn ra, khí thế hóa thành cuồng phong, cuốn tung bụi đất đầy trời.
Chu ấu Vi một thân bạch y bay phấp phới, mái tóc mềm mại tung bay, tựa như tiên tử giáng trần.
Chu ấu Vi khẽ nâng cánh tay ngọc, những ngón tay thon dài như ngó sen, đẹp đến nao lòng. Nàng nhẹ nhàng khép tay, nắm lấy thanh Đại La Kiếm Thai trước mặt.
Một cảm giác huyết mạch tương liên chợt dâng lên.
Ầm!
Luồng kiếm khí mạnh mẽ từ trên người Chu ấu Vi bùng phát.
Giây phút này, Chu ấu Vi tựa như một tòa kiếm ngục, tỏa ra luồng kiếm khí hủy thiên diệt địa.
Cùng lúc đó, phía trên bên trái Chu ấu Vi, đột nhiên xuất hiện một tiểu nhân toàn thân bao bọc bởi khí đen.
Tiểu nhân vô cùng tinh xảo, hai mắt nhắm nghiền, khuôn mặt hoàn toàn là một phiên bản thu nhỏ của Chu ấu Vi!
Nhưng trên người tiểu nhân này lại tỏa ra một luồng âm khí vô cùng thuần khiết.
Một lát sau, tiểu nhân nhanh chóng phình to, hóa thành hình dáng giống hệt Chu ấu Vi.
Trong khoảnh khắc, dường như có hai Chu ấu Vi cùng tồn tại.
Nhưng nếu nhìn kỹ, Chu ấu Vi toàn thân bao bọc bởi khí đen này lại giống như một thực thể hư ảo.
Đây chính là Âm Thần chỉ có thể tu luyện được ở Âm Dương Cảnh.
Âm Thần, có bóng mà không có hình.
Cảnh giới tu luyện được chia thành: Luyện Thể, Thông Huyền, Thần Môn, Đạo Đài, Minh Văn, Địa Nguyên, Động Thiên, Thiên Tượng, Mệnh Cung, Âm Dương, Vạn Thọ (Quy Nhất), Thiên Nhân, Thiên Thần, Thiên Tôn, Thánh Cảnh (Siêu Phàm Nhập Thánh Đại Chân Nhân).
Mỗi cảnh giới đều có điểm đặc sắc riêng.
Năm cảnh giới đầu chú trọng vào việc xây dựng nền tảng, ba cảnh giới Địa Nguyên, Động Thiên, Thiên Tượng thì chú trọng vào việc vận dụng sức mạnh của trời đất, khai mở động thiên để tăng tốc độ tu luyện, ngưng tụ thiên địa dị tượng để gia trì cho bản thân.
Sau Thiên Tượng là Mệnh Cung Cảnh, đây chính là ngưỡng cửa lớn đầu tiên của tu sĩ trong thiên hạ.
Nếu không vượt qua được, sẽ mãi mãi dừng chân tại đây, nhiều nhất là ngàn năm sau sẽ hóa thành một nắm đất vàng.
Tạm không bàn đến các cảnh giới trước, hãy nói về ba cảnh giới Mệnh Cung, Âm Dương và Vạn Thọ (Quy Nhất).
Trong giới tu luyện có một câu nói cổ: Thiên địa nhị hồn thường ở ngoài, chỉ có Mệnh Hồn ở trong thân.
Mệnh Hồn cũng có thể gọi là Nguyên Thần, từ lúc con người sinh ra đã luôn ngụ trong Nê Hoàn Cung. Nếu Mệnh Hồn bị diệt, con người cũng sẽ chết.
Trường hợp của Dạ Huyền là một ngoại lệ. Mệnh Hồn của hắn đã bị Táng Đế Chi Chủ bắt đi vào năm mười một tuổi, phong ấn vào trong thân xác quái vật kia.
Đây cũng là lý do tại sao năm đó Dạ Huyền mất đi Mệnh Hồn mà chỉ trở nên ngây dại.
Bởi vì Mệnh Hồn của Dạ Huyền chưa chết, mà tồn tại trên một dòng thời gian khác.
Khi Đế Hồn của Dạ Huyền thức tỉnh, hắn tự nhiên sẽ khôi phục lại bình thường.
Mệnh Cung Cảnh chính là mở ra Mệnh Cung, khiến cho Nguyên Thần (Mệnh Hồn) thức tỉnh.
Khi đạt đến cảnh giới này, tu sĩ có thể sử dụng thần thức, nhìn thấu trời đất mà tu sĩ bình thường khó lòng thấy được.
Sau khi đạt đến Mệnh Cung Cảnh, thực ra đã có thể được gọi là tiểu chân nhân.
Trong Thượng Đan Điền Nê Hoàn Cung có chín tòa Mệnh Cung, mở được càng nhiều Mệnh Cung thì thực lực càng mạnh.
Thực lực này chủ yếu là sự tăng trưởng về Nguyên Thần, tức là hồn lực.
Khi thi triển thần thông đạo pháp, không chỉ tiêu hao chân khí mà còn tiêu hao cả hồn lực.
Giống như sau một trận đại chiến, con người sẽ cảm thấy tinh thần mệt mỏi, đó thực chất là do đã tiêu hao hồn lực.
Khi cả chín tòa Mệnh Cung đều được mở ra, Mệnh Hồn sẽ thức tỉnh hoàn toàn.
Ở đây phải nhắc đến Mệnh Hồn của Dạ Huyền, vì Mệnh Hồn của hắn sớm đã vô địch, tức là Đế Hồn vô địch, nên cho dù Mệnh Cung chưa mở, hắn vẫn có thể sử dụng Đế Hồn.
Nhưng vì Mệnh Cung chưa mở, mỗi lần sử dụng Đế Hồn, hắn đều sẽ vô cùng mệt mỏi.
Bây giờ Mệnh Cung đã mở, chỉ cần thực lực của Dạ Huyền ngày càng mạnh, Đế Hồn cũng sẽ ngày càng đáng sợ.
Sau khi Mệnh Cung Cảnh đại thành, liền có thể đột phá lên Âm Dương Cảnh.
Âm Dương Cảnh có một con đường bắt buộc phải đi qua, đó là phải tu luyện ra Âm Thần và Dương Thần.
Chỉ khi tu luyện ra được cả Âm Thần và Dương Thần, mới được xem là Âm Dương Cảnh đại thành thực sự.
Nhắc đến Âm Thần và Dương Thần, lại phải nói đến câu nói kia.
Thiên địa nhị hồn thường ở ngoài, chỉ có Mệnh Hồn ở trong thân.
Mệnh Cung Cảnh chủ tu Mệnh Hồn, còn Âm Dương Cảnh thì tu Thiên Địa nhị hồn.
Thiên Hồn là Dương Thần, Địa Hồn là Âm Thần.
Âm Thần, có bóng mà không có hình.
Một niệm thanh linh, hồn thức chưa tán, như mộng như ảo, tựa như quỷ, đó là Âm Thần.
Dương Thần, có bóng và có hình.
Thoát thai hoán cốt, thân ngoại hữu thân, tụ lại thành hình, tán ra thành khí, đó là Dương Thần.
Nói một cách đơn giản, Âm Thần sở hữu sức mạnh tương tự như thần thức, có thể dò xét mọi thứ xung quanh mà không dễ bị phát hiện. Nó là một thực thể độc lập, nhưng không thể thi triển các loại thần thông đạo pháp như bản thể, mà chỉ có thể sử dụng các đòn tấn công về mặt thần hồn.
Còn Dương Thần thì lợi hại hơn nhiều, hoàn toàn là một thân ngoại hóa thân của tu sĩ, có thể thi triển các loại thần thông đạo pháp y như bản thể.
Đây cũng là lý do tại sao tu sĩ dưới Âm Dương Cảnh rất khó có thể vượt cấp chiến đấu với tu sĩ Âm Dương Cảnh.
Tu sĩ Âm Dương Cảnh chỉ cần thả Dương Thần của mình ra, ngưng tụ thành thân ngoại hóa thân, lập tức có thể tạo thành thế hai đánh một, ngươi lấy gì để đấu với người ta.
Đương nhiên, có một số kẻ quái dị không thể xếp vào loại này.
Ví dụ như... Dạ Huyền.
Nói xong Âm Dương Cảnh, lại nói đến Vạn Thọ (Quy Nhất) Cảnh.
Vạn Thọ Cảnh, thực ra ban đầu được gọi là Quy Nhất Cảnh, nhưng vì ở cảnh giới này có thể sở hữu vạn năm tuổi thọ, nên còn được gọi là Vạn Thọ Cảnh, nghe cũng trực quan hơn.
Vạn Thọ Cảnh cần phải âm dương hợp nhất, thành tựu vạn năm tuổi thọ.
Âm dương hợp nhất ở đây không phải là nói về Âm Thần và Dương Thần, mà là Thất Phách.
Tam Hồn Thất Phách, Mệnh Cung Cảnh và Âm Dương Cảnh tu Tam Hồn, Vạn Thọ Cảnh tu Thất Phách.
Thất Phách: Phách thứ nhất tên Thi Cẩu, phách thứ hai tên Phục Thỉ, phách thứ ba tên Tước Âm, phách thứ tư tên Thôn Tặc, phách thứ năm tên Phi Độc, phách thứ sáu tên Trừ Uế, phách thứ bảy tên Xú Phế.
Tương ứng với một phách Thiên Xung, hai phách Linh Tuệ, ba phách là Khí, bốn phách là Lực, năm phách Trung Xu, sáu phách là Tinh, bảy phách là Anh.
Trong Thất Phách có hai Thiên phách, hai Địa phách và ba Nhân phách, âm dương tương ứng, chưa bao giờ tách rời.
Khi âm dương tương hợp, viên mãn quy nhất, đó chính là Vạn Thọ Cảnh đại thành.
Đây cũng là lý do tại sao Vạn Thọ Cảnh còn được gọi là Quy Nhất Cảnh.
Còn có một câu nói khác cũng dùng để hình dung Vạn Thọ Cảnh.
Thoát khỏi lồng giam nhỏ, sống thọ vạn năm. Mới hay mệnh ta không do trời định!
Đây chính là sự phân chia cảnh giới của giới tu luyện.
Lúc này, ‘Chu ấu Vi’ ở bên trái Chu ấu Vi chính là Âm Thần mà nàng đã tu luyện ra.
Tả Âm hữu Dương!
Cùng với sự xuất hiện của Âm Thần, ở bên phải nàng, Thái Thanh Dương Hòa chi khí cũng dần dần hội tụ.
Trong nháy mắt, lại một Chu ấu Vi nữa xuất hiện!
Lần này, Chu ấu Vi có bóng có hình, không còn như Âm Thần có bóng mà không có hình nữa.
Dương Thần này của Chu ấu Vi, toàn thân tràn ngập tiên khí mờ ảo, tựa như Trích Tiên!
Một tôn ngoại hóa thân, cứ thế thành hình!
Âm Thần và Dương Thần đều đã tu luyện thành công, đây ít nhất cũng là Âm Dương Cảnh tầng thứ năm!
Phải biết rằng, hôm qua khi Chu ấu Vi đến đây, nàng mới chỉ là Âm Dương Cảnh tầng thứ hai mà thôi.
Chỉ vì nhận chủ Đại La Kiếm Thai mà khiến cho Dương Thần của Chu ấu Vi trực tiếp được tu luyện ra!
(Tái bút: Thấy nhiều đạo hữu nói không nhớ cảnh giới, nhân lúc ấu Vi đột phá, tiện thể giải thích lại cho mọi người.)
✹ Thiên Lôi Trúc ✹ AI dịch truyện