Sau trận chiến này, mối quan hệ giữa Nộ Thiên Thần Tôn và Trương Nhược Trần đã có những biến chuyển vi diệu.
Khi đại nạn ập đến, Trương Nhược Trần không hề trốn tránh, mà lựa chọn cùng Bạch Y Cốc chung sức đối mặt.
Trước sinh tử, Trương Nhược Trần đã lựa chọn đứng lên, nghĩa vô phản cố.
Thế cục vốn bất lợi tuyệt đối cho Bạch Y Cốc, cứ thế mà đảo ngược.
Thêm vào đó, trước đây Trương Nhược Trần còn có thể thản nhiên lấy ra chí bảo Ma Ni Châu, hóa giải ân oán giữa hai nhà.
Tất cả những điều ấy đã khiến Nộ Thiên Thần Tôn có cái nhìn rõ ràng hơn về Trương Nhược Trần.
Một người dù thiên tư có cao đến mấy, cũng chỉ là sự ưu tú của riêng bản thân hắn, chỉ khiến vô số người ghen ghét. Kẻ có lòng dạ khoáng đạt, có lẽ sẽ sinh lòng thưởng thức và ca ngợi.
Nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó.
Nếu người thiên tư cực cao ấy lại có trách nhiệm và đảm đương, có thể phân rõ đúng sai, có thể đứng ra vào thời khắc vạn hiểm, thì mới có thể giành được sự tôn kính, mới có thể có được vô số người ủng hộ. Từ đó, tích tụ dòng chảy thiên hạ, thành sông thành biển.
Trong đại loạn thế vạn cổ chưa từng có này, một người trẻ tuổi như vậy xuất thế, liền mang một ý nghĩa khác.
Nộ Thiên Thần Tôn đi phía trước, áo trắng như tuyết, lộ không dính vào người, toát ra một khí chất siêu thoát, mọi năng lượng hủy thiên diệt địa đều thu liễm vào vô hình.
Trương Nhược Trần theo sau, hỏi: "Thần Tôn cho rằng, Ấn Tuyết Thiên vẫn còn sống trên thế gian?"
"Đã mấy trăm ngàn năm trôi qua, ai có thể biết được? Lúc nàng rời đi, vốn dĩ đã không còn hy vọng sống mà bước vào Hắc Ám Chi Uyên. Con người, không thể thắng trời, cho dù nàng tiến vào Hắc Ám Chi Uyên, đạt đến Bán Tổ Cảnh, khả năng sống sót đến hiện tại vẫn vô cùng nhỏ bé."
Ngữ khí của Nộ Thiên Thần Tôn bình tĩnh, tựa hồ sớm đã coi nhẹ sinh tử, không còn chấp nhất vào đó.
Trương Nhược Trần hỏi: "Hắc Ám Chi Uyên rốt cuộc là nơi nào? Còn có Hoang Cổ Phế Thành và Đại Minh Sơn thì sao?"
Mặc dù đã từng đến Hắc Ám Chi Uyên một lần, nhưng Trương Nhược Trần vẫn cảm thấy nơi đó bị bao phủ bởi một tầng khăn che mặt bí ẩn, khiến người ta sợ hãi, lại cũng khiến người ta hiếu kỳ.
"Ngươi đây là muốn tiến vào đó sao?" Nộ Thiên Thần Tôn hỏi.
"Ta nhất định phải đi một chuyến."
Trương Nhược Trần nhớ đến lời Hải Thượng U Nhược mang về từ La Tổ Vân Sơn Giới, Thiên Mỗ chỉ nói cho nàng bảy chữ: "Hoang Cổ Phế Thành, Triều Thiên Khuyết."
Nơi đó, hiển nhiên chính là nơi Ưu Đàm Bà La Hoa sinh trưởng.
Lần trước, khi đến Hoang Cổ Phế Thành, hắn vẫn chỉ ở Thánh Cảnh tu vi, căn bản không thể nhìn thấu cảnh tượng chân chính ở đó.
Ưu Đàm Bà La Hoa nhìn như sinh trưởng cạnh 72 Ma Thần Thạch Trụ, nhưng 72 Ma Thần Thạch Trụ hoàn toàn chỉ là hư tượng, đều đã bị Thiên Mỗ đánh vào thể nội Cô Xạ Tĩnh.
Chính vì thế, Trương Nhược Trần vẫn luôn nghi vấn trong lòng, biết rõ cảnh giới của mình quá thấp, lúc ấy không thể nhìn thấu hư tượng và chân thực của Hoang Cổ Phế Thành.
Hắn đã đặc biệt đến Thiên Thủ Đài điều tra tư liệu, phát hiện truyền thuyết liên quan đến "Triều Thiên Khuyết" tựa hồ có mối quan hệ lớn lao với các Luyện Khí Sĩ thời kỳ Viễn Cổ.
Trương Nhược Trần tự mình suy diễn trong lòng, cho rằng năm đó Ấn Tuyết Thiên mang theo Ưu Đàm Bà La Hoa tiến vào Hắc Ám Chi Uyên, hẳn là đã ý thức được chuyến đi Đại Minh Sơn lần này của mình rất có thể sẽ có đi không về. Bởi vậy, sau khi đến Hoang Cổ Phế Thành, nàng liền đem Ưu Đàm Bà La Hoa trồng ở Triều Thiên Khuyết này.
Về sau Thiên Mỗ lại đến Hoang Cổ Phế Thành trấn thủ, trước khi Ưu Đàm Bà La Hoa thành thục, chắc chắn sẽ không ngắt lấy.
Trong điều kiện chưa xác định Ấn Tuyết Thiên phải chăng đã chết, Thiên Mỗ nghĩ cũng sẽ không mang đi Ưu Đàm Bà La Hoa.
Chính vì thế, Trương Nhược Trần mới có nghi vấn về sinh tử của Ấn Tuyết Thiên.
Nộ Thiên Thần Tôn nói: "Ngươi đã từng đến Hoang Cổ Phế Thành, hẳn phải biết cảnh tượng nơi đó chứ?"
Trương Nhược Trần cười khổ: "Lúc ấy đi đến đó, ta chỉ ở cảnh giới Đại Thánh, e rằng cảnh tượng nhìn thấy cũng không phải là chân thực."
Nộ Thiên Thần Tôn nói: "Kỳ thực, về lai lịch của Hắc Ám Chi Uyên, từ xưa đến nay đã có rất nhiều suy đoán."
"Có người cho rằng, nơi đó là di tích của văn minh tiền sử, là thế giới dị loại còn sót lại sau đại phá diệt của Lượng Kiếp lần trước. Như Ly Hận Thiên, Ngọc Hoàng Giới!"
"Cũng có người cho rằng, tên thật của Hắc Ám Chi Uyên phải là Hắc Ám Chi Nguyên, bởi đó là khởi nguồn của hắc ám."
"Nghe nói, sau khi thời gian và không gian ra đời, trên thế giới không hề có quang minh và hắc ám. Không biết vào một khoảnh khắc nào đó, quang minh và hắc ám đồng thời sinh ra, sau đó quang minh quấn quanh bản nguyên, diễn hóa ra sinh mệnh. Hắc ám quấn quanh vận mệnh, diễn hóa ra tử vong. Rồi sau đó, mới có 3000 Đại Đạo, 100.000 Tiểu Đạo."
"Có Thủy Tổ suy đoán, nơi hắc ám đản sinh chính là Hắc Ám Chi Uyên."
Vô Nguyệt nói: "Ta đã từng nghe qua truyền thuyết này! Dựa vào sự hiểu biết của ta về Hắc Ám Chi Uyên, điều này là có khả năng. Quỷ thú trốn thoát từ trong Hắc Ám Chi Uyên, thể nội chỉ có quy tắc thuộc tính Hắc Ám, so với tu sĩ Hắc Ám Thần Điện của chúng ta, chúng còn thuần túy hơn nhiều."
Trương Nhược Trần hỏi: "Quỷ thú rốt cuộc xuất hiện từ đâu? Phía dưới Hắc Ám Chi Uyên quả thực vô biên vô hạn, nhưng Hắc Ám Chi Thổ, làm sao có thể dựng dục ra sinh mệnh được?"
Vô Nguyệt từ nhỏ tu luyện tại tinh vực Hắc Ám Chi Uyên, lại đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, có hiểu biết nhất định về những bí ẩn thiên hạ, nói: "Nghe nói, việc này phải tường thuật từ thời kỳ Hoang Cổ. Đã không biết mấy trăm triệu năm trôi qua, chân tướng ra sao, sớm đã không thể nói rõ."
"Có một truyền thuyết rằng, vào cuối thời kỳ Thái Cổ, quy tắc thiên địa đại biến, Thái Cổ sinh linh rất khó sinh sôi hậu duệ, dần dần đi đến diệt tuyệt. Ta nói Thái Cổ sinh linh, không phải những Thái Cổ di chủng nhiễm huyết mạch Thái Cổ sinh linh kia."
"Thái Cổ sinh linh vì tự cứu, vì sự kéo dài của chủng tộc, đã tìm đến Hắc Ám Chi Uyên. Chúng hiển nhiên cũng tin tưởng thuyết Hắc Ám Chi Uyên là Hắc Ám Chi Nguyên, cho rằng hắc ám cùng quang minh cùng nhau sinh ra, vậy Hắc Ám Chi Nguyên cũng chính là Quang Minh Chi Nguyên."
"Mà lúc này, Nhân tộc, Long tộc, Phượng tộc, Tử Linh, cùng các loài thú, các loài yêu đã sớm ra đời. Các tộc bị Thái Cổ sinh linh ức hiếp nhiều năm, bị coi là nô bộc, huyết thực, tế phẩm, thế là nhân cơ hội này, liên hợp lại, tuyên chiến với Thái Cổ sinh linh."
"Trận chiến tranh này, được gọi là Linh Trưởng Chi Chiến."
"Có Thủy Tổ suy diễn, Linh Trưởng Chi Chiến kéo dài ít nhất ba mươi Nguyên Hội, giai đoạn đầu các tộc linh trưởng đại bại thảm hại, trong đó một số tộc linh trưởng bị Thái Cổ sinh linh đồ sát diệt tộc. Lúc bấy giờ, Long tộc và Phượng Hoàng tộc là cường đại nhất, Nhân tộc khi đó vẫn chỉ là một tiểu tộc linh trưởng."
"Theo ảnh hưởng của quy tắc thiên địa, số lượng Thái Cổ sinh linh kịch liệt giảm bớt, các tộc linh trưởng lúc này mới chiếm thượng phong, dần dần đuổi Thái Cổ sinh linh vào trong Hắc Ám Chi Uyên."
"Để phòng ngừa Thái Cổ sinh linh công phá Hắc Ám Chi Uyên, một lần nữa Chúa Tể vũ trụ, các tộc linh trưởng liền xây dựng thần thành bên dưới Hắc Ám Chi Uyên, lấy đại quân đóng giữ."
"Ngày Linh Trưởng Chi Chiến thắng lợi, được định là khởi đầu của thời kỳ Hoang Cổ."
"Nhưng chiến tranh cũng không kết thúc như vậy, Thái Cổ sinh linh vẫn cường đại như trước, hơn nữa, dường như chúng thật sự đã tìm được phương pháp sinh sôi trong Hắc Ám Chi Uyên, lại dần dần lớn mạnh."
"Suốt thời kỳ Hoang Cổ, dù là Thời Không Nhân Tổ, hay chín đại Vu Tổ, hoặc là các Luyện Khí Sĩ thời kỳ Viễn Cổ sau này, đều từng phá vỡ thần thành, tiến vào mảnh đại địa hắc ám vô biên vô tận kia, thế nhưng từ đầu đến cuối không cách nào diệt tận Thái Cổ sinh linh."
"Thậm chí, có cả Thủy Tổ trong số đó đã gặp phải đại kiếp nạn."
"Không biết trải qua bao nhiêu Nguyên Hội, mãi cho đến thời kỳ Minh Cổ, Minh Tổ xuất thế, mới dẫn dắt cường giả các tộc, tiến sâu nhất vào Hắc Ám Chi Uyên."
"Nghe nói, Đại Minh Sơn chính là trong trận chiến ấy, dùng thi thể Thái Cổ sinh linh chồng chất mà thành một ngọn núi hùng vĩ."
"Minh Tổ giẫm lên thi thể Thái Cổ sinh linh, tại Đại Minh Sơn, tiếp nhận sự quỳ lạy của các tộc hoàng Thái Cổ."
"Đến đây, cấm địa lớn nhất vũ trụ bị san bằng, tòa thần thành do Hoang Cổ lưu lại kia biến thành một tòa phế thành, cũng không còn cần tu sĩ trấn thủ nữa."
Trương Nhược Trần tại Thiên Thủ Đài không tìm thấy ghi chép liên quan đến việc này, nhưng khi nghe Vô Nguyệt giảng thuật như vậy, trong lòng hắn rung động, thật sự khó mà bình phục.
Trong thời kỳ Hoang Cổ và Viễn Cổ, biết bao Thủy Tổ kinh thiên vĩ địa đã ra đời trong Vu tộc và Luyện Khí Sĩ, thế nhưng hết đời này đến đời khác, với năng lực của họ cũng không thể dập tắt tai họa Hắc Ám Chi Uyên.
Minh Tổ rốt cuộc mạnh đến mức nào, lại có thể khiến Thái Cổ sinh linh tất cả đều thần phục.
Khó trách có truyền ngôn rằng, đồng thời luyện thành tám quyển « Minh Thư » có thể tìm thấy bí mật trường sinh bất tử.
Lời đồn đại này, tự nhiên là vô nghĩa. Nếu thật sự luyện thành tám quyển « Minh Thư » liền có thể bất tử, vậy vì sao Minh Tổ lại không thể trường sinh?
Nhưng, ít nhất điều đó cho thấy tu sĩ hậu thế tán thành tu vi cường đại của Minh Tổ.
Trương Nhược Trần hỏi: "Minh Tổ không hề truy cùng diệt tận Thái Cổ sinh linh sao?"
"Ai có thể biết được? Thời đại quá xa xưa, một loạt truyền thuyết liên quan đến Minh Tổ đều chỉ ghi chép đến việc hắn tại Đại Minh Sơn sắc phong mười hai tộc hoàng Thái Cổ thành Mười Hai Minh Tử. Sau đó, thế gian liền không còn bất kỳ ghi chép nào về Minh Tổ nữa!" Vô Nguyệt nói.
Sắc phong tộc hoàng thành Minh Tử, khí phách này, chẳng khác gì sắc phong Hai Mươi Chư Thiên làm nghĩa tử.
Nộ Thiên Thần Tôn nói: "Cũng không phải là không có ghi chép! Minh Điện có ghi chép trên U Minh Thạch rằng, mộ của Minh Tổ được xây ở U Minh Luyện Ngục."
Trương Nhược Trần nói: "Chẳng phải là nói, Thái Cổ sinh linh rất có thể không bị diệt tận? Vậy Quỷ thú lại là chuyện gì xảy ra? Ta đã lật qua « Quỷ Thú Ký », trên đó nói, Quỷ thú từ xưa đã sinh tồn trong Hắc Ám Chi Uyên, ưa thích giết chóc, chủ về hủy diệt, thôn phệ vạn linh. Trong đó, Quỷ thú hình người là cường đại nhất, Quỷ hình đứng thứ hai, Long Phượng hình thái đều là thần. Xuống chút nữa, mới là các loại Quỷ thú hình thái Giao Long khác!"