Tằng Thư Thư có tên mới do Lý Mộc đặt: Tân Sinh, ngụ ý là sự khởi đầu mới mẻ, một cuộc sống tái sinh đầy rực rỡ.
Không có họ.
Lý Mộc nói với hắn, tên có thể đặt lại, nhưng họ thì không thể tùy tiện, sau này nếu tìm lại được ký ức, vẫn sẽ dùng tên họ ban đầu.
Tằng Thư Thư cảm động trước sự quan tâm của Lý Mộc, vui vẻ chấp nhận cái tên mới của mình.
Dù sao, hắn cũng không muốn mãi bị người ta gọi là Vô Danh.
...
Bị nhận thân rồi!
Tằng Thư Thư tạm thời không có ý định tìm lại ký ức.
Dù sao, « Cửu Thiên Huyền Kinh » của phái Thục Sơn đâu có lừa người bao giờ.
Chỉ trong vỏn vẹn hai ngày, hắn đã luyện « Cửu Thiên Huyền Kinh » uyên thâm khó lường lên đến tầng thứ năm Ngọc Thiên Cảnh, cứ như xe nhẹ đường quen, như cá gặp nước vậy.
Có lẽ đúng như lời sư huynh Lý Tiểu Bạch nói, hắn chính là một đệ tử lưu lạc bên ngoài của phái Thục Sơn.
Nếu không, sao có thể trùng hợp đến vậy, bí tịch trấn phái của Thục Sơn lại trùng hợp là công pháp hắn từng luyện qua?
Ký ức tuy chưa khôi phục, nhưng tìm lại được đạo pháp võ công, Tằng Thư Thư vẫn cực kỳ kích động, chí ít hắn đã thấy được hy vọng.
Cảm kích ơn cứu mạng của sư huynh, Tằng Thư Thư dù vết thương chưa lành, vẫn chủ động đảm nhận trách nhiệm huấn luyện viên, truyền thụ « Cửu Âm Chân Kinh » và « Cửu Thiên Huyền Kinh » cho Diệp Bằng và những người khác.
Tằng Thư Thư là người tu đạo, từ nhỏ đã học « Thái Cực Huyền Thanh Đạo », nên việc giải mã « Cửu Âm Chân Kinh » đối với hắn mà nói không quá khó khăn.
« Cửu Âm Chân Kinh » có khó đến mấy cũng không khó bằng « Ngự Kiếm Thuật » và « Cửu Thiên Huyền Kinh », nhưng so với công pháp nhập môn của đệ tử phái Thục Sơn, nó vẫn khá ổn.
Với sự gia nhập của Tằng Thư Thư, việc dạy học cho lứa đệ tử đầu tiên của phái Thục Sơn cuối cùng cũng đi vào quỹ đạo, giải thoát Lý Mộc khỏi nhiệm vụ dạy học cực khổ.
Mặc dù mấy đồ đệ tư chất hơi kém, nhưng Tằng Thư Thư mấy ngày nay sống rất sung sướng.
Hắn đã tìm được hai người cùng chí hướng.
Hai sư đệ Diệp Bằng và Liễu Tam Nguyên vậy mà lại dùng cái "điện thoại Tiên Khí" ghi chép điển tịch của Thục Sơn để lưu lại vô số hình ảnh khiến người ta khô cả họng, những thước phim duy mỹ, những câu chuyện văn tự khiến huyết mạch sôi trào, vân vân.
Xem xong, hắn có cảm giác kỳ diệu như thân lâm kỳ cảnh, khiến mấy ngày nay khí huyết hao tổn trầm trọng, bất đắc dĩ lại phải tìm đại phu kê đơn thuốc bổ khí huyết.
Về phần cuốn "sách vàng" mà hắn từng xem như trân bảo, so với kho tàng của hai vị sư đệ thì đúng là đồ cẩu thả, chẳng bằng cứt chó, sớm đã bị hắn không biết ném xó nào rồi!
Mà những gì hai sư đệ miêu tả về cảnh tượng sau khi học viện xây xong, nào là các loại giáo hoa đua sắc, nào là các loại tưởng tượng phong phú, càng khiến Tằng Thư Thư trong lòng mong mỏi, hận không thể học viện lập tức đi vào hoạt động...
Tằng Thư Thư mê mẩn không khí tu luyện trên Thục Sơn, đây chính là ngôi nhà mà hắn hằng mong ước.
Cứ thế mãi.
Cho dù hắn không tìm lại được ký ức, e rằng cũng không muốn rời khỏi Tiên Học Viện Thục Sơn!
Sư huynh nói không sai, toàn dân tu tiên, vui vẻ tu tiên, hắn muốn dùng hết toàn lực bảo vệ thánh địa này...
...
Sau khi dự thính vài lần Tằng Thư Thư giảng giải « Thái Cực Huyền Thanh Đạo », Lý Mộc liền chủ động từ bỏ ý định đồng tu « Ngự Kiếm Thuật » và « Thái Cực Huyền Thanh Đạo ».
Chưa nói đến việc hai môn công pháp này có nhiều điểm tương đồng, chỉ xét về uy lực và phân chia cảnh giới, « Thái Cực Huyền Thanh Đạo » của Thanh Vân Môn rõ ràng kém xa « Ngự Kiếm Thuật » của Thục Sơn.
Dù sao, Thục Sơn là danh môn đại phái truyền thống, có những người chân chính đắc đạo thành tiên.
Toàn bộ thế giới Tru Tiên, từ đầu đến cuối, không ai chân chính thành tiên.
Trương Tiểu Phàm tập hợp đủ năm quyển Thiên Thư, cầm Tru Tiên Kiếm đối phó Quỷ Vương, bản thân còn bị trọng thương, yếu xìu luôn.
Về phần việc để Tằng Thư Thư phân tích « Ngự Kiếm Thuật », Lý Mộc chưa từng nghĩ tới.
Ngay cả đại lão như Bái Nguyệt giáo chủ còn không giải quyết được, huống chi là một đệ tử đời hai vô danh tiểu tốt ở thế giới Tru Tiên?
Dù sao đã có phi kiếm thông minh dùng trước, « Ngự Kiếm Thuật » cứ từ từ tu luyện là được.
Cùng nhau đi tới, tiếp xúc với đủ loại đại lão, Lý Mộc sớm đã không còn là cái tay mơ đến cả kinh mạch huyệt vị còn không phân rõ như trước kia.
Về phần Phùng Công Tử, sư huynh học gì nàng học nấy, cũng không muốn lãng phí thời gian trong việc lựa chọn công pháp.
...
Việc chuẩn bị cho Tiên Học Viện Thục Sơn cũng không vì sự xuất hiện của Tằng Thư Thư mà dừng lại.
Danh sách nhập học của nhóm đầu tiên đã được sàng lọc.
Năm ngàn người, chọn được một ngàn người.
Có cả nam lẫn nữ, phần lớn là người biết chữ, có lẽ còn có kỹ năng riêng.
Những người được chọn thì vui đến phát khóc, hân hoan vui mừng chờ đợi nhập học; còn những người không được tuyển thì bi thương khôn tả, như mất cha mất mẹ.
...
Vài ngày sau.
Cổng trường của Tiên Học Viện Thục Sơn đã được dựng lên, trên một tảng đá tự nhiên cao hơn mười mét, năm chữ lớn "Thục Sơn Tiên Học Viện" được khắc bằng thư pháp hành giai.
Bên cạnh cổng chính, trên một tấm bia đá, khắc mười sáu chữ khẩu hiệu của trường: Không ngừng vươn lên, hậu đức tải vật, tư tưởng tự do, bao dung vạn vật.
Vừa bước vào cổng.
Thì là hai chữ "Thiên Địa" uy nghi, huy hoàng, khí phách.
Đi sâu vào trong nữa, là một tảng đá khổng lồ được điêu khắc thành hình dạng sách vở.
Trên tảng đá sách vở ấy, khắc bản đầy đủ của « Đạo Đức Kinh », bộ kinh được vinh danh là vạn kinh chi vương của giới tu đạo.
...
"Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên";
"Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật";
"Thiên chi đạo, lợi mà không sợ, thánh nhân chi đạo, là mà không tranh";
"Thượng Thiện Nhược Thủy, nước thiện lợi vạn vật mà không tranh"
...
Trong thế giới chưa từng có « Đạo Đức Kinh » này, khi tác phẩm thành danh của tổ tông Đạo gia bỗng nhiên xuất hiện, uy danh của Tiên Học Viện Thục Sơn lập tức vang dội.
Không ai còn dám xem nhẹ cái phái Thục Sơn vô danh tiểu tốt này nữa.
Rất nhiều người có trí tuệ sau khi đọc xong « Đạo Đức Kinh » càng khẳng định, đây chính là đệ nhất kỳ thư của thế gian.
Lĩnh hội « Đạo Đức Kinh », có thể lập tức thành tiên. Phái Thục Sơn đem tác phẩm vĩ đại như vậy công bố ra thế gian, quả thật là một nghĩa cử tạo phúc cho vạn dân chúng sinh, phúc trạch vạn đời.
Lời vừa nói ra,
Danh vọng của phái Thục Sơn lại nâng cao một bước.
Những người không được tuyển thì giậm chân đấm ngực, phảng phất bỏ lỡ cơ hội ngàn năm có một; càng nhiều người khác thì xoa tay hầm hè, chủ động đến thư viện đọc sách học chữ, chuẩn bị cho đợt chiêu sinh lần sau của Tiên Học Viện Thục Sơn.
Trong chốc lát, danh vọng của Tiên Học Viện Thục Sơn tại Hà Dương thành và khu vực xung quanh đạt đến đỉnh phong.
Ai ai cũng hướng tới.
...
Tiên Học Viện từng bước một hoàn thiện.
Diệp Bằng dần dần tìm được cảm giác tồn tại, tu luyện, sắp xếp công tác chuẩn bị trước khi tân sinh nhập học, mỗi ngày bận rộn quên cả trời đất. Hắn phảng phất đã thấy một ngày kia, học trò Tiên Học Viện Thục Sơn khắp thiên hạ, hắn cùng Đạo Huyền cùng ngồi đàm đạo về tiền cảnh tươi sáng.
Về phần Liễu Tam Nguyên, người có nguyện vọng không giống Diệp Bằng, đã có « Thái Cực Huyền Thanh Đạo » để luyện, tạm thời không có ý nghĩ nào khác.
Trương Tiểu Phàm lĩnh ngộ quyển Thiên Thư thứ nhất là sau khi cùng tu luyện « Thái Cực Huyền Thanh Đạo » của Thanh Vân Môn và « Đại Phạn Bàn Nhược » của Thiên Âm Tự.
Bây giờ, hắn ngay cả « Thái Cực Huyền Thanh Đạo » còn chưa nhập môn, đối với Thiên Thư tự nhiên cũng không có kỳ vọng cao đến vậy.
Về phần « Đại Phạn Bàn Nhược » và quyển Thiên Thư thứ nhất của Tích Huyết Động, Liễu Tam Nguyên đã nhắc nhở Lý Mộc một lần, Lý Mộc nói với hắn cứ yên tâm đừng vội, tất cả đều nằm trong kế hoạch, nên hắn cũng không hỏi thêm nữa.
Liễu Tam Nguyên đã tận mắt chứng kiến thủ đoạn hô mưa gọi gió của Giải Mộng Sư.
Chưa đến một tháng, thanh danh của Tiên Học Viện Thục Sơn đã truyền xa.
Tằng Thư Thư trở thành sư huynh đệ của phái Thục Sơn, còn đến dạy « Thái Cực Huyền Thanh Đạo » nữa, thì còn gì là không thể chứ?
Cho nên, hắn có đủ lòng tin vào Giải Mộng Sư.
...
Mà giờ khắc này,
Hai Giải Mộng Sư, những người được Liễu Tam Nguyên đặt trọn niềm tin, lại chẳng hề nhẹ nhõm chút nào.
Lý Mộc cùng Phùng Công Tử đang ở trong một sơn động tự nhiên phía sau núi Tiên Học Viện Thục Sơn, khẩn cấp thương lượng về những chuẩn bị cho tương lai.
Trên mặt đất sơn động.
Ngổn ngang lộn xộn nằm hơn mười người, y phục đủ mọi kiểu dáng.
Bọn họ có một đặc điểm chung: mặt mũi bầm dập, hoặc cụt tay, hoặc gãy chân, bên cạnh bày đủ loại thần binh hư hại...