Thấm thoắt mấy năm, xuân thu mấy bận.
Kể từ ngày đó, Ngự Thiên rời khỏi Hàm Cốc Quan nhưng không đến Tắc Hạ Học Cung ngay mà lang thang khắp chốn Nhân Tộc.
Trong lúc du ngoạn, Ngự Thiên đã được chứng kiến cảnh tượng văn đạo của Nhân Tộc đang trên đà đại hưng. Tuy võ đạo vẫn có truyền thừa, nhưng so với văn đạo thì vẫn còn chênh lệch một bậc, dù sao đây cũng là thời kỳ văn đạo hưng thịnh nhất!
Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, đã có không ít học thuyết ra đời. Nào là Y Gia, Độc Gia, Nông Gia, Mặc Gia...
Các học thuyết này bùng nổ như nấm sau mưa, nhưng những học thuyết được Thiên Đạo công nhận chỉ có vỏn vẹn trăm nhà. Ví như người sáng lập Độc Gia mà Ngự Thiên từng gặp, tuy biên soạn Độc Kinh và nhận được một tia công đức, nhưng căn bản không đủ để hình thành một món Linh Bảo. Nếu thật sự là một trong Bách Gia, công đức giáng xuống tuyệt đối đủ để tạo ra một món Công Đức Linh Bảo. Thế nhưng Độc Gia lại không được, vì vậy đây không phải là học thuyết được Thiên Đạo thừa nhận, sự trợ giúp đối với Thiên Đạo cũng không lớn.
Cứ như vậy, Ngự Thiên đi dọc đường, thấy Nhân Tộc tu luyện văn đạo, sáng tạo ra hàng ngàn học thuyết, nhưng số được Thiên Đạo công nhận cũng chỉ vẻn vẹn mười mấy nhà mà thôi.
Hôm ấy, Ngự Thiên chậm rãi dừng bước, ngưng mắt nhìn tòa thành trì phía xa, vẻ mặt lộ rõ sự nghi hoặc: "Trong lòng có cảm ứng, thôi thúc ta đến nơi này, chắc hẳn nơi đây có điều gì đó bất phàm."
Mấy ngày trước, Ngự Thiên bỗng nhiên tâm huyết dâng trào, luôn cảm giác có chuyện gì đó sắp xảy ra.
Men theo cảm ứng trong lòng mà đến đây, lại chỉ thấy một tòa thành trì bình thường không có gì lạ.
Thành trì càng bình thường, lòng Ngự Thiên lại càng thấy kỳ lạ. Hắn thầm nghĩ: "Nơi này rốt cuộc có thứ gì sắp xuất hiện mà lại khiến ta tâm huyết dâng trào như vậy!"
Lạ thật, lạ thật.
Đột nhiên, cuồng phong gào thét, mây đen vần vũ, một trận mưa rào như trút nước ập xuống.
Cơn mưa lớn ập đến, kèm theo sấm chớp rền vang.
Ngự Thiên bấm ngón tay tính toán, lẩm bẩm: "Thiên cơ hỗn loạn, xem ra trời đất sắp có nhân vật phi phàm ra đời!"
Vừa dứt lời, hắn dậm chân một cái rồi biến mất tại chỗ.
Tòa thành trì yên tĩnh, mơ hồ toát lên vẻ thần bí. Ngự Thiên đáp xuống một nông trang, nơi đây có tiếng một sản phụ đang gào thét: "A..."
Một đứa bé sắp chào đời, nhưng sự ra đời của đứa trẻ này lại vô cùng phi thường.
Gió ngừng, mưa tạnh, mây đen tan biến, hào quang rực rỡ hiện ra.
Chỉ thấy một dải cầu vồng xuất hiện, lờ mờ hạ xuống căn phòng tồi tàn này!
Ngự Thiên híp mắt lại, lẩm bẩm: "Thì ra là thế, người sắp giáng sinh này chính là Khổng Tử của Nho Gia! Chẳng trách trong lòng ta lại cảm ứng được cơ duyên sắp tới, hóa ra cơ duyên này lại nằm ở Khổng Tử. Xem ra chấp niệm của Bổn Tọa cuối cùng cũng đã có vật ký thác!"
Không sai, chính là chấp niệm. Ngự Thiên tu luyện thuật Trảm Tam Thi, tuy đã chém ra được Tam Thi, nhưng chúng đều không phải là Tam Thi chân chính.
Trong đó, Ác Thi chính là Tương Thần, đây tự nhiên là một Ác Thi hoàn mỹ. Tương Thần hoàn toàn ký thác ác niệm của Ngự Thiên: sự vô tình, giết chóc, tử vong...
Còn Thiện Thi và Chấp Thi thì sao? Chấp Thi Đấu Chiến Thánh Viên hoàn toàn là một trò cười. Đấu Chiến Thánh Viên chỉ kế thừa chấp niệm đối với chiến đấu của Ngự Thiên, nói trắng ra cũng chỉ là hóa thân chiến ý của hắn mà thôi.
Còn Thủy Hoàng thì là phân thân của Ngự Thiên, một phân thân đặc thù. Mọi lời nói, hành động đều giống hệt bản thể.
Đây không phải Tam Thi, nhưng cũng tương tự Tam Thi. Dù sao từ thế giới Tru Tiên, Ngự Thiên đã sáng tạo ra thuật Trảm Tam Thi, nhưng Tam Thi chém ra lúc đó căn bản không hoàn mỹ.
Bây giờ, sau khi trải qua thế giới Hồng Hoang, Ngự Thiên đã triệt để thông hiểu thuật Trảm Tam Thi. Trong đó, việc chém đi quá khứ, chém đi tương lai, chém đi hiện tại của bản thân, rồi đem bản nguyên của mình ký thác vào trong Vận Mệnh Trường Hà chính là cách để Chứng Đạo Hỗn Nguyên. Vận mệnh bất tử, bản thân sẽ bất diệt. Muốn giết chết một người như vậy, phải tìm ra được bản nguyên của họ trong Vận Mệnh Trường Hà.
Thế nhưng điểm này, ngay cả Hồng Quân cũng chưa tu luyện thành công.
Nói một cách đơn giản, thuật Trảm Tam Thi chính là chém đi thiện niệm, ác niệm và chấp niệm ra khỏi cơ thể. Về điều này, Ngự Thiên biết rõ ác niệm, chấp niệm và thiện niệm của mình là gì.
Ác niệm của Ngự Thiên là giết chóc, giết chóc vô tận. Vì vậy, Tương Thần đã kế thừa ác niệm đó, tử vong trong giết chóc, và giết chóc trong tử vong.
Thiện niệm của Ngự Thiên nói ra cũng thật nực cười, lại chính là sự bảo vệ dành cho nữ nhân. Đây chính là thiện niệm của hắn, và đến giờ vẫn chưa bị chém ra.
Còn chấp niệm của Ngự Thiên chính là Nhân Tộc, sự vướng bận đối với Nhân Tộc đã hóa thành chấp niệm. Dù sao Ngự Thiên vốn là người của Nhân Tộc, cho dù bây giờ nhục thân được cấu thành từ Thần Phủ, nhưng linh hồn hắn vẫn thuộc về Nhân Tộc.
Hắn muốn chém chấp niệm của mình ra, nhưng vẫn không tìm được một người Nhân Tộc nào thật sự phù hợp.
Người Nhân Tộc bình thường căn bản không thể chịu đựng được chấp niệm của Ngự Thiên, thậm chí không có tư chất để gánh vác nó. Ban đầu Ngự Thiên đã nghĩ, hay là mình lại đi tìm Cửu Thiên Tức Nhưỡng một lần nữa, sau đó nặn ra một người Nhân Tộc hoàn mỹ.
Nhưng bây giờ xem ra, đã có một lựa chọn hoàn mỹ hơn.
Đó chính là Khổng Tử sắp chào đời, người được Thiên Đạo chọn làm đứng đầu Bách Gia, cũng là người sáng lập Nho Gia.
Nho Gia được Thiên Đạo định sẵn là đứng đầu Bách Gia, điểm này ngay cả Thánh Nhân cũng không thể thay đổi. Với truyền thừa văn đạo hiện nay, Khổng Tử tu luyện văn đạo ít nhất cũng sẽ đạt tới Á Thánh Chi Cảnh. Sau khi sáng lập Nho Gia, ngài cũng tuyệt đối sẽ trở thành tồn tại đệ nhất của văn đạo.
Dù sao ở hậu thế, Nho Gia cũng là đệ nhất. Tuy rằng về sau Nho Gia càng ngày càng biến chất, nhưng cũng không thể ngăn cản được địa vị của nó. Ít nhất là trong thời kỳ hoàng quyền chí thượng, địa vị của Nho Gia rất cao.
Không bàn đến Nho Gia ra sao, chỉ riêng Khổng Tử này đã là người thích hợp nhất để ký thác chấp niệm của Ngự Thiên. Khổng Tử quả không hổ là người được Thiên Đạo lựa chọn, tư chất nghịch thiên, đã vượt qua cả một thế hệ Nhân Tộc, thậm chí có thể sánh ngang với Nhân Tộc Tam Tổ. Điều đáng quý hiếm có là, Khổng Tử này là một con người hoàn chỉnh, không phải Đại Năng nào chuyển thế, cũng chẳng phải quân cờ trong tay Thánh Nhân nào.
Lúc này, Ngự Thiên chỉ tay vào hư không, một thanh thần kiếm trong suốt liền hiện ra.
"Chém!"
Theo tiếng gầm thét từ sâu trong linh hồn, thanh thần kiếm trong suốt chém thẳng về phía Ngự Thiên.
Ngự Thiên không hề phản kháng, mặc cho thanh kiếm kia hạ xuống.
"Keng..."
Chỉ thấy một đạo nguyên thần tràn ngập khí tức mênh mông của Nhân Tộc hiện ra, lập tức hóa thành một luồng sáng bay vào trong căn phòng.
Ngay khoảnh khắc nó bay vào, bầu trời liền giáng xuống hào quang vô tận.
Hào quang cuồn cuộn, ánh sáng bảy màu mờ ảo hiện ra, bao trùm lấy cả căn nhà.
Trong chốc lát, một đứa bé sơ sinh đã được bế ra.
Đứa bé sơ sinh này khẽ híp mắt, để lộ đôi tròng mắt kép, im lặng nhìn Ngự Thiên.
Ngự Thiên chắp tay sau lưng, nói: "Một hóa thân hoàn mỹ. Bây giờ chỉ còn lại thiện niệm là chưa chém ra."
Hắn lắc đầu, rồi xoay người rời đi.
Bây giờ Khổng Tử đã trở thành một trong Tam Thi của Ngự Thiên, sau này khi sáng lập Nho Gia, cũng sẽ lấy Ngự Thiên làm tiêu chuẩn. Nghĩ đến đây, học thuyết Nho Gia của đời sau sẽ không xuất hiện, mà chỉ có học thuyết Nho Gia chân chính với tinh thần Tự Cường Bất Tức