Trước đó vì từ chối Bàn Kim Ca làm hướng dẫn viên du lịch, nên Bàn Kim Ca đã tặng một tấm bản đồ du lịch Lệ Giang rất chi tiết.
Hai ngày nay, tấm bản đồ kia được bày trên bàn đá trong sân dân túc. Đàm Văn Bân vẫn ngồi bên bàn, tay trái cầm la bàn, tay phải cầm bút, vừa nhìn vừa tính toán.
Sau đó, hắn đánh dấu vị trí của hai luồng thi khí lên bản đồ.
Hai đường tuyến không ngừng di chuyển, ở giữa còn có sự giao nhau.
Hẳn là Triệu Nghị và người nắm giữ khối ngọc vỡ thứ nhất rất ăn ý tiếp cận nhau, muốn tạo ra nhiều hỗn loạn hơn.
Nhuận Sinh, Lâm Thư Hữu và Âm Manh mỗi lần đi qua đây đều sẽ cúi đầu nhìn một cái, giống như đang xem dự báo thời tiết thời gian thực.
So với việc Lý Truy Viễn chỉ cần liếc mắt một cái là biết vị trí chính xác, cách làm của Đàm Văn Bân tỏ ra rườm rà hơn nhiều, mỗi lần đo đạc một điểm vị cần mất nửa giờ.
Nói cách khác, sự đo đạc của hắn có độ trễ nửa giờ, nếu muốn dùng cái này để tranh đoạt ngọc vỡ thì cơ bản không có khả năng.
Đàm Văn Bân cũng biết rõ điểm này, thậm chí tính thực dụng của việc đo đạc còn không bằng để hai đứa trẻ trên vai hắn cảm ứng vị trí thi khí.
Nhưng rảnh rỗi cũng là rảnh rỗi, Đàm Văn Bân coi như lấy cái này ra để luyện tập.
Hai con non trên vai chờ tích đủ công đức sẽ được đưa đi đầu thai, hắn cũng phải sớm thích ứng với khoảng thời gian không có sự trợ giúp của chúng.
Mặc dù điều này sẽ dẫn đến việc định vị của hắn trong đội ngũ lại một lần nữa lạc lối, nhưng đây cũng không phải là lý do để hắn trói buộc hai đứa trẻ không cho đi đầu thai chuyển thế.
Trên con đường đi sông trải qua quá nhiều mưa máu gió tanh, có người vì thế mà dần dần mê thất, có người lại tiến thêm một bước hiểu được sự kiên định.
Nhuận Sinh bưng một tô mì sợi trên tay, đang ăn.
Dưới chân đặt một cái chậu, bên trong chứa đầy mì sợi, bên trên còn cắm hai cây hương thô đang cháy.
Nhuận Sinh lùa hai miếng mì lớn, liền cầm cây hương đang cháy lên, cắn một cái giòn tan như ăn hành tây.
Đối với hắn, phương thức hồi phục nhanh nhất sau khi tỉnh lại chính là ăn no.
Đáng tiếc, loại hương này phải dựa vào Lưu di chế tác, không thể giống hành tây đi ra ruộng gieo hạt là có.
Lâm Thư Hữu thì thích ở trên mái nhà, vừa canh gác vừa tập bộ quyền pháp dưỡng sinh học lỏm từ chỗ Tiểu Viễn ca.
Bộ quyền pháp này không có tính sát thương, ngày thường có thể dùng để thúc đẩy khí huyết lưu thông, sau khi bị thương cũng có thể giúp điều trị cơ thể.
Chỉ có điều, những động tác này là do chính Lý Truy Viễn đọc rất nhiều sách Đạo gia dưỡng sinh chân kinh để đo ni đóng giày cho tình trạng bản thân. Khi phát hiện A Hữu đang lén tập, Lý Truy Viễn còn cố ý đi chỉnh sửa động tác và điều chỉnh vận khí cho cậu ta.
Sau đó, Lý Truy Viễn phát hiện bộ động tác này thực sự hữu dụng với Lâm Thư Hữu.
Phúc họa tương y, bất kỳ sự vật nào cũng có tính hai mặt.
Mỗi lần Âm thần giáng lâm đều là một gánh nặng trầm trọng đối với thân thể kê đồng, tương đương với việc rút cạn nước trong mương, nhưng chính vì thế lại cung cấp cơ hội tốt hơn để điều chỉnh và khơi thông mương nước.
Chỉ cần điều dưỡng thỏa đáng, không để bị hủy hoại căn cơ, ngược lại sẽ là một con đường tắt giúp tăng tốc khai phá cơ thể.
Chỉ là trước kia, thời điểm Âm thần đại nhân giáng lâm sẽ không cố kỵ những điều này, dẫn đến việc kê đồng thường có trạng thái cơ thể kém hơn nhiều so với người cùng lứa, tuổi thọ trung bình cũng ngắn hơn, cái giá phải trả cũng lớn hơn.
Hơn nữa, lịch sử của Quan Tướng Thủ ngắn, thường đi theo con đường cương mãnh, thiếu hụt về phương diện dưỡng sinh điều trị.
Tuy nhiên, hai vấn đề này không tồn tại ở chỗ Lâm Thư Hữu, Bạch Hạc Đồng Tử hiện tại trân quý thân thể của cậu ta lắm.
Nội tình cái thứ này, đôi khi chính là thể hiện qua những việc nhỏ nhặt như vậy. Lý Truy Viễn chỉ cần tùy tiện lật sách học chút dưỡng sinh, cũng có thể thuận tay giúp hệ thống Quan Tướng Thủ bổ sung một vòng.
Sư phụ và ông nội của Lâm Thư Hữu lúc trước đến Kim Lăng, diễn một màn "tiền ngạo mạn hậu cung kính" cực kỳ khoa trương, người ngoài nhìn vào sẽ thấy buồn cười, nhưng thực ra hai người bọn họ mới thực sự là có tầm nhìn xa trông rộng.
Bởi vì không thể ra ngoài, Âm Manh không có cách nào đi vào giới tự nhiên tìm nguyên liệu chiết xuất độc tố bổ sung hàng tồn, cô chỉ có thể cả ngày hoặc ngồi hoặc nằm, giày vò con cổ trùng kia chơi.
Ngược lại cũng giúp con cổ trùng này khai phá ra không ít cách chơi mới. Ví dụ như khi phát hiện trên lưng cổ trùng có một vết nứt, Âm Manh liền dùng móng tay xé toạc vết nứt đó ra.
Đau đến mức cổ trùng rên rỉ run rẩy, gần như sốc chết.
Nhưng sau khi xé ra, cổ trùng lại mọc thêm một đôi cánh, thế mà có thể bay lượn tự do như bọ rùa.
Mặc dù bay không đủ cao cũng không đủ xa, nhưng đây cũng là một bước tiến bộ lớn.
Âm Manh nghe theo đề nghị của Nhuận Sinh, nhất quyết không đặt tên cho nó, như vậy lỡ nuôi chết cũng sẽ không đau lòng.
Đây đúng là một cách làm chính xác. Nếu Âm Manh thực sự coi nó là thú cưng mà nuôi, sẽ không nỡ đối xử với nó như vậy, sau đó cánh của nó mãi không mở được, sẽ trở thành gánh nặng cho chính nó, khiến nó không sống được bao lâu.
Nói trắng ra, giống như vật cổ trùng như vậy, vốn dĩ không thích hợp để đối đãi một cách "hàm tình mạch mạch". Ngươi đối tốt với nó, ngược lại là một loại bóp chết và hãm hại đối với sự sinh trưởng phát dục của nó.
Hai ngày nay, Lý Truy Viễn vẫn luôn tu dưỡng thân thể, đồng thời tiến hành vá víu trận pháp của dân túc.
Đêm đó "đàn sói" bên ngoài từng cùng nhau thử phá trận, mặc dù có Triệu Nghị làm nội gián ở đối diện giúp mình chia sẻ một phần áp lực, nhưng tổn thương do phản chấn trận pháp mà Lý Truy Viễn phải chịu cũng không hề nhẹ.
Không có phong thủy cách cục cố hữu của danh sơn đại xuyên làm nền tảng, lại không có kiến trúc nhân lực khiên cưỡng thiết lập ván cục, trận pháp tạm thời dựng lên từ đất bằng này tự nhiên càng cần người bày trận điều khiển và duy trì hơn.
Sau khi điều chỉnh lại trạng thái cơ thể, Lý Truy Viễn cũng rốt cuộc có cơ hội lấy mảnh sứ vỡ màu đỏ kia ra, chính thức tiến hành nghiên cứu.
Thiếu niên trước tiên vẽ hai đạo chú văn lên cổ tay phải và cánh tay mình để làm bảo hiểm.
Sau đó, hắn di dời đồng tiền trên mảnh sứ vỡ màu đỏ đi. Mất đi sự trấn áp, mảnh sứ vỡ bắt đầu run rẩy.
Màu sắc trên người nó đã trở nên nhạt đi, khát khao đối với huyết thực càng thêm bức thiết.
Nghĩ đến việc trước kia Từ Nghệ Cẩn ngày nào cũng không gián đoạn tiến hành cung phụng, nhưng sau khi Từ Nghệ Cẩn chết và đổi chủ nhân mới, vị chủ nhân mới này thật sự không quá coi nó ra gì.
Lý Truy Viễn đã kiểm tra kỹ, khác với "Tà thư", mảnh sứ vỡ màu đỏ này không có ý thức bản thân. Những gì nó thể hiện hiện tại chỉ là một loại bản năng, giống như đói thì ăn, buồn ngủ thì ngủ.
Thiếu niên bắt đầu điều chỉnh tần suất hô hấp của mình, chuẩn bị để nó nhập vào máu thịt bản thân.
Từ Nghệ Cẩn hẳn là có bí tịch sử dụng mảnh sứ vỡ này một cách có tính nhắm vào, hoặc là công pháp nhà cô ta có độ tương thích tương đối cao với mảnh sứ vỡ này.
Tuy nhiên, Lý Truy Viễn không tìm thấy những thứ này trên thi thể Từ Nghệ Cẩn.
Cũng bình thường thôi, ai ra cửa lại mang theo công pháp mình luyện bên người?
Làm thật như vậy thì chẳng khác nào biết mình ra ngoài là phải chết, cố ý mang theo để sau khi chết bị người ta lục soát lấy đi vậy.
Do đó, Lý Truy Viễn chỉ có thể áp dụng phương thức đơn giản thô bạo nhất để tự sáng tạo.
Lòng bàn tay phải mở ra, đặt lên mảnh sứ vỡ.
Mảnh sứ vỡ lập tức dán chặt vào lòng bàn tay, kéo theo đó là một cơn đau kịch liệt, nó đang chui vào trong thịt hắn.
Cảm giác đau đớn không làm thần sắc Lý Truy Viễn thay đổi bao nhiêu. Thiếu niên chỉ nhìn vết thương trong lòng bàn tay mình, chờ khi trở về để lại sẹo, phải giải thích đàng hoàng với A Ly, đây không phải là vết tích do hắn tự mình hại mình tạo ra.
Chờ mảnh sứ vỡ hoàn toàn chui vào lòng bàn tay, một luồng cảm xúc ngang ngược bắt đầu xung kích về phía hắn.
Đi kèm với đòn tấn công này, còn có sự điên cuồng của mảnh sứ vỡ muốn chủ động chui vào thân thể trụ cột của hắn...