Thế nào là biển Tàng Tinh?
Biển Ngũ Phủ tương ứng với thân thể, biển Tàng Tinh tương ứng với tứ chi.
Nhưng cũng như Ngũ Tạng không tương ứng với năm tòa Nội Phủ, biển Tàng Tinh cũng không tồn tại dưới hình thức tương tự tứ chi, mà là một thể hỗn hợp riêng biệt.
Thông Thiên Cung đầu tiên ở biển cột sống, cũng tức là biển Thông Thiên.
Sau đó đẩy ra cửa thiên địa, Đạo mạch Đằng Long bơi vào biển Ngũ Phủ.
Khi đẩy ra cửa thiên địa sẽ nhận được sự phản hồi của trời đất, tụ thành hoang đảo thiên địa.
Hòn đảo này lơ lửng trên mặt biển Ngũ Phủ, cần dùng Đạo nguyên nâng đỡ, là nơi nương thân của Đạo mạch Đằng Long.
Tu giả điều khiển Đạo mạch Đằng Long, xâm nhập vào màn sương mông muội, khai phá mông muội, lần lượt gõ mở Ngũ Phủ.
Vậy sau khi Ngũ Phủ viên mãn thì sao?
Đạo mạch Đằng Long tích tụ đủ lực lượng, liền rời khỏi hoang đảo thiên địa, bơi vào vùng biển tiếp theo trong tứ hải của thân thể, đó chính là biển Tứ Chi, cũng tức là biển Tàng Tinh.
Thế nào là lập thánh lâu?
Thế nào là thánh lâu ánh sao?
Cảnh giới Nội Phủ là quá trình tu giả thăm dò tự thân.
Còn cảnh giới Ngoại Lâu là sự kéo dài của tu giả từ trong ra ngoài.
Người tu hành thông qua bí pháp, thiết lập liên hệ với tinh không xa xôi, đem ý chí của mình phóng chiếu đến tinh không xa xôi. Thao túng tinh lực, dựng nên cái gọi là "thánh lâu".
Lập thánh lâu là gì? Là sau khi tu giả thăm dò tự thân, đã có nhận thức rõ ràng về chính mình, sau đó phản ánh ra bên ngoài. Tại giữa thiên địa, thiết lập sức ảnh hưởng của mình. Tại tinh không xa xôi, khuếch trương "Đạo" của chính mình, "diễn giải" sự lý giải của mình đối với "Đạo", đối với "thiên địa", đối với "tự thân".
Người tu hành ở hiện thế thường khái quát giai đoạn từ Nội Phủ nhảy lên Ngoại Lâu thành "Lên lầu cao giữa Tứ Thánh Linh".
Bởi vì Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, bốn tinh vực Tứ Linh này là những tinh vực mà người tu hành đã thăm dò được một cách hoàn chỉnh và tỉ mỉ nhất, có tính bao dung lớn nhất, và có khả năng thiết lập liên hệ một cách ổn thỏa nhất trong tinh không xa xôi cho đến nay.
Đó cũng là những viễn cổ tinh vực có "ràng buộc" sâu sắc nhất với hiện thế.
Nói cách khác, Tứ Linh tinh vực cũng là sự chiếu rọi của tứ phương thiên địa ở hiện thế.
Thanh Long tinh vực chưởng quản Mộc nguyên, Bạch Hổ tinh vực chưởng quản Kim nguyên, Chu Tước tinh vực chưởng quản Hỏa nguyên, Huyền Vũ tinh vực chưởng quản Thủy nguyên, còn Thổ nguyên thì do trung ương hiện thế chưởng quản.
Ý nghĩa vĩ đại của Tứ Linh tinh vực không cần phải nói nhiều.
Tất cả tu sĩ Nhân tộc, phần lớn đều dựng nên thánh lâu ánh sao trong bốn tinh vực Tứ Linh này. Đó cũng chính là ánh sáng của Nhân tộc ở hiện thế chiếu rọi trong vũ trụ.
Mà điểm mấu chốt nhất khi từ Nội Phủ tấn thăng Ngoại Lâu, chính là neo giữ được luồng tinh lực đầu tiên từ tinh không xa xôi, lưu lại ấn ký thuộc về mình, hay nói cách khác, "Đạo" của mình, trong tinh không cổ xưa xa xăm ấy.
Đó là bước nguy hiểm nhất, dễ dàng lạc lối nhất.
Nhưng không phải người tu hành nào cũng có "Đạo" của riêng mình.
Hoặc có thể nói, cho dù có "Đạo" của riêng mình, tuyệt đại bộ phận tu sĩ cũng rất khó để làm rõ, thấu triệt, thậm chí kiên định đến mức có thể phóng chiếu ra tinh không xa xôi, soi rọi tứ phương.
Nhưng cũng giống như những hình ảnh vĩ đại đã từng xuất hiện trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, những nơi gian nan nhất, trắc trở nhất, nguy hiểm nhất, sớm đã được tiên hiền san phẳng.
Vấn đề nan giải như phóng chiếu tinh không xa xôi, dựng nên thánh lâu ánh sao, các tiên hiền Nhân tộc cũng đã sớm thăm dò, đồng thời vén màn sương mù cho hậu nhân.
Tương ứng với Tứ Linh tinh vực, các lưu phái tu hành khác nhau có những đạo đồ khác biệt.
Có thể nói đều có điểm khác biệt, nhưng đại thể vẫn nằm trong cùng một khuôn khổ.
Thanh Long, Chu Tước, Huyền Vũ, Bạch Hổ, bốn linh vật này.
Đạo môn lấy bốn chữ Uy, Thành, Nhân, Sát; Nho môn lấy bốn chữ Tín, Đức, Nhân, Sát; Pháp gia lấy bốn chữ Uy, Liệt, Chính, Hình; Thích gia lấy Uy, Đức, Dung, Diệt; Binh gia lấy Thế, Liệt, Ngự, Sát...
Bất kể là nhà nào, đều là đại đạo quang minh chính đại.
Cũng có thể dung hòa con đường tiểu đạo của cá nhân người tu hành.
Theo một ý nghĩa nào đó, chúng cũng trở thành một loại "trật tự chung", chế ước thế giới này, không để nó trở nên tồi tệ hơn.
Đương nhiên, cũng không phải nói, ngươi lập thánh lâu chữ "Nhân" thì nhất định là bậc nhân ái. Chỉ có thể nói, ít nhất tòa thánh lâu ngươi dựng lên ở tinh không xa xôi, đang truyền bá, khuếch tán ra vũ trụ, là hào quang của chữ "Nhân".
Về phần là nhân thật, hay nhân giả, vẫn là do bản thân tu giả quyết định.
"Đạo" đã có sẵn.
Người đến sau, chỉ cần đi qua cầu, mà không cần phải tự mình bơi qua.
Tu sĩ Nội Phủ ở hiện thế, dù không có thần thông cũng có thể tấn thăng Ngoại Lâu, một phần lớn nguyên nhân cũng là vì sự ổn định của Tứ Linh tinh vực, cùng với sự khai mở của những "Đạo" này từ các đại lưu phái tu hành.
Người tu hành ngày nay, là đang đi trên đại đạo mà rất nhiều bậc tiền bối đã khai phá. Cho nên hiện thế mới có thể càng thêm phồn thịnh.
Dựng nên thánh lâu ánh sao, khuếch trương "Đạo" của mình ở tinh không xa xôi. Mà tinh không xa xôi cũng sẽ thông qua thánh lâu ánh sao, phản hồi lại lực lượng ánh sao.
Tu giả dùng thứ này để rèn luyện thân thể, cũng trong quá trình thánh lâu ánh sao chiếu rọi, thực sự tìm kiếm, tiếp cận, và ngưng tụ đạo của chính mình... con đường đạo duy nhất thuộc về mình.
Đây chính là con đường thông hướng Thần Lâm.
Rèn thể bằng ánh sao là nền tảng của cảnh giới Ngoại Lâu, tất cả tu sĩ Ngoại Lâu đều có thể thông qua việc này để khiến bản thân lớn mạnh.
Nhưng muốn tiến thêm một bước...
Càng tiếp cận "Đạo" của mình, thì càng có thể nhận được nhiều sự phản hồi hơn từ thánh lâu ánh sao. Bản thân tu giả cũng sẽ càng cường đại.
Cho nên chuyện tu sĩ Nội Phủ vượt cấp chiến thắng tu sĩ Ngoại Lâu mới thường xuyên xảy ra.
Cũng là bởi vì trong hai cảnh giới này, bất kể là thần thông hay thánh lâu ánh sao, khoảng cách giữa giới hạn cao nhất và giới hạn thấp nhất đều quá lớn.
Tu sĩ Nội Phủ có thần thông và tu sĩ Nội Phủ không có thần thông, gần như là chênh lệch cả một giai. Mà tu sĩ Ngoại Lâu chỉ có thể dùng thánh lâu ánh sao để rèn thể, so với tu sĩ Ngoại Lâu đã làm rõ "Đạo đồ" của bản thân, chênh lệch cũng như trời với đất.
Như Bào Bách Chiêu, ở một mức độ nào đó là tu sĩ Ngoại Lâu biết "Đạo đồ" của mình ở đâu. Triêu Vũ tàng đao xuất đao, cũng là đao thuật gần với đạo. Cho dù là Tạ Bảo Thụ, cũng là người thuộc lòng kinh điển Nho gia, biết "Đạo" là gì.
Nhưng bọn họ hoặc là tu hành chưa đủ, hoặc là kinh nghiệm không đủ, còn lâu mới đạt tới cực hạn của bản thân, tác dụng của thánh lâu ánh sao chỉ tương tự như thần thông của chính họ, thậm chí không bằng thần thông đã khai phá bấy lâu.
Mà Ngũ Phủ của Trọng Huyền Tuân cùng lúc tỏa sáng, mỗi một môn thần thông đều rất mạnh, đồng thời đều được khai phá rất hoàn mỹ. Hơn nữa, hắn cũng đã đạt tới Ngoại Lâu...
Sự biến hóa xảy ra trên Tinh Nguyệt Nguyên, bắt nguồn từ một tòa thánh lâu ánh sao sừng sững nơi tinh không xa xôi...
Lúc đó, Khương Vọng vẫn đang tích lũy tinh lực. Lượng tinh lực Ngọc Hành tích trữ đã cho hắn đủ tư cách để thăm dò thêm nhiều khả năng của Chích Hỏa Cốt Liên.
Ví như có thể tích trữ tinh lực nhanh hơn, giảm bớt sự phụ thuộc vào Tinh Nguyệt Nguyên hay không; ví như có thể mở rộng dung lượng của Chích Hỏa Cốt Liên, tích trữ nhiều tinh lực hơn hay không; ví như sự lý giải ở tầng sâu hơn đối với Hỏa Nguyên Đồ Điển...
Ngay lúc này, hắn "nghe" thấy một âm thanh.
Với năng lực của trạng thái Thanh Văn Tiên làm chứng, âm thanh này tuyệt đối không phát ra từ bên tai.
Cũng không phải là giọng của Quan Diễn đại sư.
Âm thanh này đột ngột vang lên trong đáy lòng, lại dường như xa tận chân trời.
Khiến người ta cảm thấy một cảm giác vô cùng thân thiết, vô cùng nhiệt thành.
"Chúng ta cần một tương lai công chính!"
Khương Vọng gần như vô thức liền nhớ lại, trong linh từ của Cửu Phản Hầu, câu nói mà "Trương Vịnh" đã nói —
"Thế giới này... không nên là như vậy."
Đây là một thế giới như thế nào?
Khương Vọng bất giác bắt đầu suy nghĩ về những vấn đề này.
Vua tôi nước Trang ngồi nhìn mấy trăm ngàn người bị Tà Thần luyện sát, chỉ vì cướp đoạt Bạch Cốt Chân Đan; nước Thiên Hữu vì giữ lại quy thú, hàng năm đem những thiên tài ưu tú nhất trong nước hiến tế vào miệng quy thú...
Hắn đã thấy, đã nghe, đã trải qua, đủ loại hắc ám ghê tởm trên thế gian này, lần lượt hiện lên trước mắt.
Vậy thì, thế giới này, là như thế nào đây?
Ánh mắt trong suốt kiên định kia của Khương Vọng dần trở nên hoang mang.
Là như thế nào...
Đứng ở nơi gần tinh không nhất, Tinh Nguyệt Nguyên là nơi dường như đưa tay là có thể hái được sao trời.
Trên đỉnh đầu, trong dải ngân hà mênh mông của bầu trời đêm, có một ngôi sao vuông vắn đang khẽ lấp lánh.
Trên ngọn núi nhỏ vô danh bên ngoài Tinh Nguyệt Nguyên.
Đối với lời cảm khái của Lệ Hữu Cứu, hy vọng có thể độc chiếm Tinh Nguyệt Nguyên...
Nhạc Lãnh vừa nhìn chằm chằm la bàn, vừa thuận miệng nói: "Làm gì có chuyện đơn giản như vậy?"
Hắn vẫn luôn nhìn chăm chú động tĩnh quanh người Khương Vọng, nhưng không phát giác được gì cả...
✺ Thiên Lôi Trúc ✺ Dịch AI hot