Chủ đề thay đổi quá đột ngột, khiến Khương Vọng có chút không kịp phản ứng.
Trong lòng hắn thầm nghĩ, kẻ mạnh hơn người khó tránh khỏi có lúc sơ sẩy...
Nhưng ngoài miệng đương nhiên không dám nói như vậy, hắn cũng không muốn bị khiêng ra khỏi cung Trường Nhạc.
Bèn nói: "Khương Vọng ngu dốt, thực sự không biết."
Khương Vô Hoa ngả người ra sau rồi ngồi thẳng lại, nói: "Chúng ta nói về Quan Đạo."
Khương Vọng: ...
Hắn phát hiện vị Đông cung thái tử này tuy trước nay nổi tiếng khoan dung nhân hậu, nhưng thực chất lại có chút "gàn bướng"!
Khương Vô Hoa đã nói tiếp: "Quan Đạo là một con đường hai mặt, làm quan tốt thì nhân khí gia tăng, làm quan tồi thì nhân khí suy bại. Lấy Ngoại Lâu làm ví dụ, nếu cai quản tốt, quốc thái dân an, tự khắc sẽ giúp ngươi neo giữ hiện thế. Nếu như dân chúng lầm than, nhân khí níu kéo, nhân quả quấn thân, ngược lại càng khiến ngươi lạc lối!"
Nói cách khác, nếu làm quan tốt, Quan Đạo chính là trợ lực cho tu hành. Làm quan tồi, Quan Đạo sẽ trở thành gánh nặng cho người tu hành.
Khương Vọng dĩ nhiên không ngốc đến mức chủ động hỏi chuyện người kế vị, bèn trầm ngâm nói: "Nói như vậy, người làm quan trên thế gian chẳng phải là không nên có tư dục sao?"
Khương Vô Hoa cười nói: "Chuyện này lại liên quan đến thiên phú. Phạm vi của thiên phú rất rộng, có người có thiên phú tu hành nhưng không có thiên phú làm quan. Có người thì tài năng quan trường xuất chúng, nhưng trên con đường tu hành lại vụng về. Không phải ngươi muốn làm quan tốt là có thể làm tốt được."
Nụ cười tự tin trong lời nói của hắn dường như đang công khai tuyên bố rằng, cô gia có lẽ không có thiên phú tu hành, nhưng thiên phú làm thái tử thì lại rất tốt!
"Quan Đạo một là tụ tập nhân khí, hai là tụ tập tài nguyên. Có đôi khi nhân khí và tài nguyên lại đối nghịch nhau." Khương Vô Hoa hỏi: "Ngươi từng có kinh nghiệm ở trấn Thanh Dương, có thể hiểu được không?"
"Đại khái có thể hiểu được."
Điều này rất dễ hiểu.
Ví dụ như khi Khương Vọng ở trấn Thanh Dương, hắn có thể ra sức vơ vét tài nguyên cho bản thân, như vậy sẽ mất hết lòng dân, tức là làm tiêu tán thứ mà Quan Đạo gọi là "nhân khí". Nhưng nếu hắn không lấy của bá tánh một xu một cắc, ngược lại còn trợ cấp rất nhiều, như vậy tuy ít tài nguyên hơn, nhưng lại thu phục được lòng người, có được "nhân khí".
"Kẻ có tiền đồ vô lượng, tự nhiên sẽ tính kế lâu dài, mong cầu nước chảy thành sông, trăm sông đổ về một biển. Kẻ có con đường chật vật, tát cạn ao bắt cá cũng là chuyện thường tình. Nhân khí có thể giúp quét sạch mông muội, mà tài nguyên tích lũy đến một mức độ nhất định cũng có thể làm được điều đó." Khương Vô Hoa nói: "Cho nên người tu hành có kẻ chăm chỉ, có kẻ sa đọa, người làm quan có người đức độ, có kẻ xu nịnh, cũng là lẽ đó."
Mặc dù ai cũng nói tát cạn ao bắt cá là việc không nên làm, nhưng đối với người làm quan mà nói, tát cạn ao bắt cá thật sự có thể thu được nhiều tài nguyên nhất.
Quan Đạo cũng là một loại tu hành, mỗi người tu hành khi mới bắt đầu chắc chắn đều muốn tiến về phía trước. Nhưng hoặc bị thời gian câu nệ, hoặc bị vận mệnh trói buộc, dần dần mỗi người sẽ có những lựa chọn khác nhau. Người tu hành bình thường như Cát Hằng ở mỏ nhà họ Hồ, tu giả Quan Đạo như Thạch Kính, thành chủ kế nhiệm của Gia thành, về bản chất đều là cùng một loại người.
Tu giả Quan Đạo có tương lai tươi sáng, đương nhiên sẽ đi bằng cả hai chân, vừa muốn nhiều tài nguyên hơn, lại vừa muốn nhiều nhân khí hơn để duy trì. Khi tiền đồ gặp trắc trở, nói không chừng sẽ phải đưa ra những lựa chọn chẳng mấy hay ho.
Nghe thái tử luận bàn về Quan Đạo, kết hợp với những gì mình đã trải qua, Khương Vọng có cảm giác như vén mây thấy trăng.
"Khương Vọng thụ giáo."
"Ngoài ra," Khương Vô Hoa lại nói: "'Nhân khí' liên quan đến lòng người, nhưng không chỉ dừng lại ở lòng người. Quan Đạo coi trọng hơn cả là 'công lao sự nghiệp', cho nên kẻ gian cũng có thể là năng thần, người ác cũng có thể có công đức."
Nói đến đây, hắn cười cười: "Thật ra chuyện thiện ác, nào có dễ dàng nói rõ được đâu?"
Khương Vọng thở dài: "Đúng là như vậy."
Khương Vô Hoa lại nói: "Nhỏ thì một trấn một thành, lớn thì một quận một nước. Khi ở Ngoại Lâu, công lao sự nghiệp thể hiện ở nhân khí, nhân khí đủ thì không lo lạc lối. Sau khi đến Thần Lâm, công lao sự nghiệp thể hiện ở đạo. Làm quan cũng là trình bày đạo. Nếu người đi con đường này, vì Quan Đạo mà thành tựu, cũng sẽ vì Quan Đạo mà thất bại. Cho nên việc truyền thừa chính cương cũng giống như truyền thừa đạo thống vậy. Chính kiến bất đồng, thường thường trở thành kẻ thù sinh tử!"
Cho đến bây giờ, Khương Vọng vẫn không biết rốt cuộc thái tử muốn nói gì với mình. Nhưng lần luận bàn về Quan Đạo này của thái tử thật sự quá thấu triệt, Quan Đạo cũng là tu hành!
Khó trách rất nhiều cường giả triều đình trước khi quy ẩn đều muốn tìm người kế thừa chính nghiệp của mình, hóa ra đây là để bảo toàn con đường tu hành của bản thân!
"Tu giả Quan Đạo, tu hành gắn liền với chức vị. Nhưng Quan Đạo có hai mặt, tu giả Quan Đạo cũng phải chịu sự ràng buộc của nó. Chính cương có người kế thừa thì có thể thoát thân, từng bước thoát khỏi Quan Đạo, đưa tu hành quy về tự thân. Đến lúc đó dù chính sự ngưng trệ cũng không đáng lo ngại."
Nếu chính cương không có người kế thừa, nói không chừng sẽ "đạo tiêu".
Nghe đến đây, Khương Vọng không khỏi nghĩ, đây có lẽ chính là sự khác biệt giữa thể chế quốc gia và tông môn!
Dựa vào Quan Đạo để tu hành, tốc độ tu hành sẽ nhanh hơn. Nhưng tu sĩ tông môn thuần túy lại không bị Quan Đạo trói buộc.
Hai con đường này ai hơn ai kém khó mà nói, nhưng cục diện hiện thế đã rõ ràng. Trừ những đại tông môn đỉnh cấp kia ra, thiên hạ thật sự không nơi nào không phải là quốc gia.
Không còn nghi ngờ gì nữa, dưới thể chế quốc gia, càng dễ sinh ra cường giả hơn. Đây chính là nguyên nhân vì sao từ khi đạo lịch tái khởi đến nay, các nước cùng nhau trỗi dậy!
Dòng sông lịch sử cuộn trào, biết bao bọt sóng tung bay.
Nhân tộc cũng không ngừng tiến hóa, xảy ra biết bao biến đổi.
Từ tông môn san sát đến các nước cùng trỗi dậy.
Hậu nhân nhìn lại, chỉ biết thốt lên "thì ra là thế".
Nhưng nếu sinh ra ở thời đại đó, nơi đó, không biết đó sẽ là một sự biến đổi long trời lở đất đến mức nào.
Sự biến đổi "con đường" này, dòng lũ Nhân Đạo càn quét, chỉ cần nghĩ đến thôi cũng đã cảm thấy hùng vĩ!
"Thậm chí Chân Nhân..."
Thái tử dường như càng nói càng hứng khởi, đột nhiên hỏi: "Ngươi có biết Ung Đế Hàn Ân không?"
Khương Vọng trong lòng khẽ động, hỏi lại: "Thái Thượng Hoàng của Ung quốc?"
"Hắn chính là một ví dụ rất hay."
Khương Vô Hoa vỗ tay cười nói: "Hắn dựa vào ngôi vị Ung Đế để vững vàng ở cảnh giới Chân Nhân, lại mưu cầu tiến xa hơn nữa, nhưng hoặc do thời thế, hoặc do vận mệnh, tóm lại là lực bất tòng tâm, không thể khiến Ung quốc tiến thêm bước nữa, ngược lại còn làm liên lụy Ung quốc. Tuy bị áp lực bức bách phải truyền ngôi cho Hàn Hú, nhưng vẫn nắm chặt quyền lực không buông, trên thực tế vẫn là Ung chủ. Bởi vì tu vi Chân Nhân đương thời của hắn cần không ngừng hấp thu quốc vận của Ung quốc mới có thể duy trì. Nếu Ung quốc có thể không ngừng lớn mạnh, đó là nước chảy không ngừng, khi hắn hấp thu quốc vận, tu vi tăng tiến cũng có thể bồi đắp lại cho quốc lực. Nhưng nếu Ung quốc dậm chân tại chỗ, vậy hắn sẽ trở thành con sâu mọt lớn nhất của Ung quốc, sớm muộn cũng bị tru diệt!"
Thì ra là thế...
Thì ra là thế!
Khương Vô Hoa dĩ nhiên không dám huênh hoang bàn luận vì sao Thánh Thiên Tử lại lập thái tử.
Nhưng sau khi trình bày về Quan Đạo, mượn chuyện của Hàn Ân để điểm nhẹ một cái, đã nói quá rõ ràng.
Đế Vương chi Đạo, cũng nằm trong thể chế quốc gia.
Tề thiên tử hiện nay tu vi cái thế, dẫn dắt Tề quốc trở thành bá chủ đông vực, tất nhiên là công lao sự nghiệp của một bậc hùng chủ. Nhưng trên con đường Quan Đạo, muốn tiến thêm một bước nữa đã là vô cùng khó khăn.
Bày ra trước mặt Tề thiên tử thực ra chỉ có hai con đường. Một là quét ngang lục hợp, nhất thống thiên hạ, dùng công lao sự nghiệp này, tự nhiên sẽ cái thế vô song, siêu việt đỉnh cao của siêu phàm. Hai là, thử thoát khỏi sự trói buộc của Quan Đạo, nhưng cũng giống như các tu sĩ Quan Đạo khác, ngôi vị Thiên Tử Chí Tôn cũng cần có người kế thừa công lao sự nghiệp của ngài. Nếu sau khi ngài thoái vị, Tề quốc suy yếu, vậy ngài không những không thể thoát khỏi Quan Đạo, đưa tu vi vô thượng quy về tự thân, mà ngược lại còn bị quốc gia suy bại kéo xuống.
Cho nên bất luận là từ góc độ tu hành hay từ góc độ tình cảm, công lao sự nghiệp, Thiên Tử đều cần một người kế vị đủ sức kế thừa công lao sự nghiệp của ngài, ít nhất cũng phải giữ được vị trí bá chủ của Tề quốc!
Đây chính là nguyên nhân cần phải lập thái tử!
Thần Lâm có tuổi thọ hơn năm trăm năm, Chân Nhân có tuổi thọ hơn một nghìn năm.
Nhưng rất ít quốc quân tại vị trăm năm, cũng là vì quốc quân đã ở đỉnh cao của thể chế, không còn đường tiến, một khi quốc gia trì trệ, sẽ cần không ngừng hấp thu quốc vận để củng cố tu vi, bản thân liền trở thành sâu mọt của quốc gia.
Hoặc là chờ bị người khác lật đổ, hoặc là kéo cả quốc gia cùng nhau diệt vong.
Như Hàn Ân, chính là kẻ vừa không còn đường tiến trên Quan Đạo, lại không có dũng khí thoát khỏi thể chế quốc gia, tại vị hơn ba trăm năm, thực chất là kéo Ung quốc cùng mục nát theo. Dùng quốc vận của Ung quốc để duy trì tu vi Chân Nhân của chính hắn.
Chẳng trách Ung quốc lại đến hồi mạt vận. Chẳng trách ở Trang quốc, cặp quân thần Đỗ Như Hối và Trang Cao Tiện lại dám ngang nhiên phát động quốc chiến, lấy yếu chống mạnh.
Hóa ra cường giả kia, thực chất cũng chỉ là ngoài mạnh trong yếu!
Khương Vọng chỉ cảm thấy càng nghĩ càng xúc động vô cùng.
Trước kia có rất nhiều chuyện nghĩ mãi không thông, giờ đây bỗng nhiên thông suốt, tựa như nhìn thấy một thế giới hoàn toàn mới.
Không hổ là "Quan Đạo" được tạo nên từ sự kết hợp của bách gia, khó trách sau khi đạo lịch mới mở ra, trong vòng chưa đầy bốn nghìn năm, nó đã trở thành dòng chảy chủ lưu của hiện thế.
Thật là một thế giới tu hành mênh mông vô ngần
⚡ Thiên Lôi Trúc . com ⚡ Cộng đồng dịch AI