"Nếu có người đến Đông Vực dâng lên đầu lâu của Giáo tổ Trương Lâm Xuyên, Võ An Hầu Khương Vọng nguyện trả hai mươi nghìn viên nguyên thạch, đồng thời hứa hẹn sẽ toàn lực ra tay giúp một lần, với điều kiện tiên quyết là không trái với bản tâm và công nghĩa!"
Đây tuyệt đối là lần treo thưởng có sức nặng nhất của các nước lớn trên thiên hạ trong những năm gần đây.
Cũng không phải nói Trương Lâm Xuyên có sức nặng đến mức nào.
Mà là vì cường giả trong thiên hạ, không có mấy người có thể bị một lệnh treo thưởng ảnh hưởng.
Giống như Khương Mộng Hùng, nếu có thể giết được ông ta, Cảnh quốc có bao nhiêu nguyên thạch cũng dám bỏ ra. Nhưng ai dám treo thưởng? Và ai dám nhận?
Chỉ có loại yêu nhân tà đạo như Trương Lâm Xuyên, một khi đã bị định tội thì vốn dĩ đã là chuột chạy qua đường, người người kêu đánh.
Mà phương thức phát triển của hắn lại nhất định phải thu nạp tín đồ, khuếch trương giáo nghĩa, cho dù có Vô Sinh thế giới làm bình phong che chắn cũng khó tránh khỏi để lại dấu vết.
Nhờ vào sự cẩn trọng trước sau như một và sự bí ẩn của Vô Sinh thế giới, bản thân hắn ngược lại vẫn có thể ẩn mình. Nhưng các phân đàn ở khắp nơi lại lần lượt bị phá hủy, các Địa Sát sứ giả truyền giáo cũng lũ lượt vứt bỏ cơ nghiệp mà đào vong, kẻ nào chạy chậm một chút là có kết cục bị chém đầu lĩnh thưởng.
Chuyện như Địa U sứ giả điên cuồng bành trướng ở thành vực Phong Thai của Thành quốc, công khai cạnh tranh với chính đạo tông môn như Linh Không Điện, sẽ không bao giờ xảy ra ở Đông Vực và Nam Vực nữa.
Một khi đã bị định tính là tà giáo, sẽ không còn tư cách sinh tồn dưới ánh mặt trời.
Trong việc đối phó với Trương Lâm Xuyên, Khương Vọng đã sớm có suy tính, đã nghiêm túc cân nhắc rất nhiều lần.
Để đối phó với tất cả những gì ẩn trong bóng tối, không cần biết hắn mạnh bao nhiêu, ác bao nhiêu, xảo quyệt bao nhiêu, cứ trực tiếp dùng đại thế xán lạn mà nghiền ép là được. Mặt trời lên cao, tự nhiên sẽ chiếu rọi khắp núi sông.
Yêu ma quỷ quái, biết trốn vào đâu?
Chỉ là trước khi chuyện của Lâm Hữu Tà xảy ra, hắn không nhìn thấy khả năng triệt để tiêu diệt Vô Sinh giáo, không muốn bứt dây động rừng. Đối phó với kẻ địch như Trương Lâm Xuyên, mấy trò vặt vãnh căn bản không có tác dụng. Đã không động thì thôi, một khi đã động là phải diệt trừ tận gốc.
Nhưng không ngờ rằng, Trương Lâm Xuyên vậy mà lại lẻn vào Tề quốc, đồng thời dựa vào thần thông mệnh lý quỷ dị để thay thế thân phận của Lôi Chiêm Càn... Bọn họ đã ở gần trong gang tấc, mà hắn lại không hề hay biết!
Giống như ban đầu ở đạo viện Phong Lâm Thành, hắn cũng chưa bao giờ biết được, vị Trương Lâm Xuyên sư huynh tinh thông lôi pháp, trời sinh tính ưa sạch sẽ kia, vậy mà lại là người của Bạch Cốt đạo.
Trên đời này tuyệt đối không có chuyện kẻ địch không đội trời chung sẽ chờ ngươi trưởng thành.
Nếu không phải vì Lâm Hữu Tà, ván cờ này thực sự thắng bại khó lường.
. . . .
Trong Dã Nhân Lâm, một ngôi mộ lẻ loi được dựng lên.
Ngôi mộ xây không quá tráng lệ, nhưng mọi chi tiết đều rất tinh xảo, cho thấy sự dụng tâm.
Thanh bài thiên tài Lâm Hữu Tà, an nghỉ tại nơi này.
Không có thi thể, không có hồn linh, chỉ là một ngôi mộ chôn xiêm y...
Ngay cả xiêm y này cũng là lấy từ trong căn nhà cũ của Lâm thị đã bị niêm phong.
Trong mộ còn chôn giấu những bản gốc hồ sơ vụ án mà nàng đã phá giải trong nhiều năm qua, xem như là những dấu tích ít ỏi của nàng trên cõi đời này. Những hồ sơ còn lưu lại ở bắc nha môn đều đã là bản sao — những hồ sơ này đều do Trịnh Thương Minh tự mình chỉnh lý rồi đưa tới.
Tang sự của Lâm Hữu Tà do một tay Khương Vọng lo liệu.
Mọi việc trong ngoài, hắn đều tự thân làm lấy.
Hắn vốn định chôn cất Lâm Hữu Tà ở Thiên Hình Nhai, bởi vì Tam Hình Cung là nơi mà cô nương này tha thiết muốn đến nhất.
Nhưng nàng vẫn chưa thực sự rời khỏi đất Tề, cũng không thể thực sự gia nhập Tam Hình Cung. Hơn nữa, là người thừa kế duy nhất của thế gia thanh bài, thân phận của nàng rất đặc thù. Thế gia thanh bài khởi nguồn từ thời Tề Võ Đế, đến đời nàng đã tuyệt tự, hoàn toàn trở thành lịch sử.
Tuy nói lúc sinh thời không có bao nhiêu người quan tâm đến nàng, mất tích mấy tháng không ai hay biết. Nhưng nơi chôn cất sau khi nàng chết vẫn cần phải cân nhắc đến cảm nhận của người Tề, vẫn cần phải cân nhắc đến ảnh hưởng đối với quốc gia này...
Đây dường như là một loại số mệnh, đã được định sẵn từ khi nàng sinh ra.
Trọng Huyền Thắng đã nghiêm túc khuyên bảo. Thanh thế diệt trừ Vô Sinh giáo cũng phải lấy người Tề là Lâm Hữu Tà làm khởi nguồn, từ quận Lộc Sương của Tề quốc mà dấy lên, rồi lan ra khắp thiên hạ...
Sau khi cân nhắc tổng hợp, Khương Vọng quyết định lập mộ cho Lâm Hữu Tà tại nơi hai người chia tay năm xưa.
Cũng coi như là báo cho nàng biết, người xưa mà nàng chờ đợi đã đến tìm.
Hôm nay là ngày ngôi mộ hoàn thành, nghi lễ mai táng đều đã kết thúc.
Lâm Hữu Tà thích yên tĩnh không ưa ồn ào, cho nên hắn không mời ai cả.
Dù có kẻ muốn đến tạo quan hệ, cũng không ai dám vào lúc này mà chọc vào nỗi đau của hắn.
Chỉ có Trọng Huyền Thắng, Thập Tứ, Lý Long Xuyên, Yến Phủ mấy người bạn tốt đặc biệt chạy tới, thắp mấy nén nhang.
Bây giờ họ đều đã rời đi.
Tháng chín là mùa thu vàng úa, những cành cây khẳng khiu vẽ nên những đường nét ngổn ngang trên nền trời, vài tiếng quạ kêu rồi dần bay xa.
Hắn một mình đứng trước ngôi mộ.
Lặng lẽ đứng rất lâu.
Bia mộ do chính tay hắn khắc, lấy ngón tay làm đục, khắc sâu vào đá. Suy nghĩ rất lâu, cuối cùng chỉ khắc ba chữ Lâm Hữu Tà, không thêm bất kỳ danh xưng nào.
Những thứ gọi là vinh dự, gọi là tưởng niệm, đối với Lâm Hữu Tà đều là gánh nặng.
Cả đời này, nàng đã bị những ràng buộc của nhân thế đè nặng, lý tưởng, người thân, vinh quang gia tộc, mỗi thứ đều vô cùng nặng nề, không một khắc nào nàng được sống cho chính mình.
Chưa từng được nhẹ nhõm.
Bây giờ trong ký ức của Khương Vọng, chỉ còn lại tiếng đảo thuốc, bóng lưng vẫy tay đi xa, và con chim sẻ trong đôi mắt vỡ nát của con mèo đen kia.
Lập một tấm bia mộ sạch sẽ, khắc xuống ba chữ Lâm Hữu Tà.
Nhân gian không có bao nhiêu người bận tâm đến nàng, hy vọng sau khi nàng đi rồi, cũng không cần phải bận tâm đến nhân gian nữa.
. . . .
Tiếng cành khô gãy vụn khẽ khàng khuấy động nỗi niềm.
Thanh Chuyên, người dạo này vẫn luôn bận rộn với mọi việc ở quận Lộc Sương, lo lắng bước vào trong rừng:
"Hầu gia, vừa nhận được tin từ Lâm Truy truyền đến, có chiếu chỉ triệu ngài về Lâm Truy tham dự triều nghị."
Gần đây, rất nhiều cuộc điều tra xoay quanh quận Lộc Sương đều do quân đồn trú và phủ tuần kiểm của quận Lộc Sương phối hợp triển khai. Người phụ trách bên phía bắc nha môn là tuần kiểm phó sứ Kỳ Hoài Xương, người của Đông Lai Kỳ gia... Đây đương nhiên là một tư thế khống chế tình hình, nhưng cũng rất khó nói trong đó có ẩn chứa ý vị gì khác hay không.
Nỗi lo của Thanh Chuyên là có lý do.
Một bức thư ngỏ của Võ An Hầu Đại Tề đã khiến thiên hạ xôn xao.
Phản ứng của các nơi không hoàn toàn giống nhau.
Tuy có Sở quốc, Mục quốc lên tiếng, Tam Hình Cung, Kiếm Các tỏ thái độ, nhưng các nơi trong thiên hạ cũng không phải đều nể mặt Khương Vọng.
Như đài Kính Thế của Cảnh quốc, tuy là tổ chức duy nhất thuộc về Cảnh quốc, nhưng vì địa vị đặc thù của Cảnh quốc, sức ảnh hưởng của trung ương đế quốc, nên ngày thường cũng tự gánh vác trách nhiệm giám sát thiên hạ. Thường viện dẫn minh ước Tru Ma thượng cổ, thanh trừ ngoại tặc, tru sát tà ma.
Nhưng trong chuyện Vô Sinh giáo, họ lại không lên tiếng.
Dù thư ngỏ của Khương Vọng đã đưa đến tận cửa, bằng chứng liên quan đến những hành vi tà ác của Vô Sinh giáo cũng đã trao tận tay, tổ chức giám sát tà ma trong thiên hạ này vẫn giữ im lặng.
Nói là đài Kính Thế không thể tùy tiện hành động, đối với tính chất của Vô Sinh giáo và thông tin rõ ràng về Trương Lâm Xuyên, cần thời gian để xác minh...
Đương nhiên người sáng suốt đều biết, chuyện này ẩn sau càng cho thấy sự bất mãn của Cảnh quốc đối với Tề quốc, là sự coi nhẹ của đài Kính Thế đối với người Tề. Đài Kính Thế ở Cảnh quốc, cũng không muốn để Võ An Hầu của Tề quốc có được thanh thế lớn hơn.
Nếu một bức thư của quân công Hầu gia Tề quốc các ngươi gửi đến, đài Kính Thế của ta liền lập tức ra mặt, vậy thiên hạ này rốt cuộc là của ai?
Đài Kính Thế không lên tiếng, sức ảnh hưởng của Cảnh quốc bao trùm Trung Vực, thậm chí cả các nước chư hầu của Đạo quốc trong thiên hạ, tự nhiên cũng đều im lặng.
Hoàn cảnh chính trị bên ngoài là như thế, ngay cả trong nội bộ Tề quốc cũng không phải là một khối vững chắc, đồng lòng nhất trí.
Tuy nói yêu nhân tà giáo, người người đều có thể tru diệt. Nhưng muốn dùng lực lượng của Tề quốc để thúc đẩy chuyện này cũng không đơn giản như vậy. Chính trị đôi khi tồn tại vượt lên trên cả lập trường.
Đài Kính Thế không muốn để Khương Vọng chủ đạo chuyện này có được thanh thế lớn hơn.
Chẳng lẽ trong nội bộ Tề quốc, người người đều mong Khương Vọng tốt đẹp?
Quả thật với địa vị chính trị hiện nay của Bác Vọng Hầu và Võ An Hầu, muốn ban hành một chính lệnh nhằm vào một tà giáo rõ ràng nào đó ở Tề quốc cũng không phải là không thể.
Nhưng về mặt hiệu suất, chắc chắn sẽ không nhanh.
Bọn họ dù sao cũng không phải là Hoài quốc công, thế gia chấp chưởng ngàn năm, cũng không phải là Đại Mục hoàng nữ được Nữ Đế hết mực sủng ái.
Mà muốn triệt để tiêu diệt Vô Sinh giáo, quan trọng nhất chính là tốc độ.
Với trí tuệ của Trương Lâm Xuyên, hắn không thể không nghĩ đến hậu quả xấu sau khi thất bại ở Tề quốc. Cho dù có đánh giá sai về sức ảnh hưởng của Khương Vọng, hắn cũng nhất định đã chuẩn bị rất nhiều.
Nếu cho hắn đủ thời gian, rất khó nói hắn có biện pháp nào để chuyển dời tín ngưỡng của Vô Sinh giáo một cách an toàn, rồi lại tạo ra một tổ chức Bất Tử giáo hay gì đó. Cái trò mượn xác hoàn hồn này, hắn vốn đã đạt đến trình độ lô hỏa thuần thanh.
Cho nên trong việc truy diệt Vô Sinh giáo, Khương Vọng và Trọng Huyền Thắng chia làm hai ngả.
Thư ngỏ của Khương Vọng trực tiếp gửi cho Tam Hình Cung, mời thánh địa Pháp gia đến làm chứng. Kèm theo thư là rất nhiều bằng chứng, đủ để Tam Hình Cung thấy rõ sự việc.
Bởi vì những cống hiến trong quá khứ của Lâm Huống và Ô Liệt đối với hình danh, Củ Địa Cung đã sớm dành sẵn một suất nhập học cho Lâm Hữu Tà, mà Lâm Hữu Tà lại bị hại trong quá trình truy tra giáo tông của tà giáo... Với phong cách hành sự của Tam Hình Cung, họ tuyệt đối không thể né tránh việc này.
Đương nhiên, việc đại tông sư Ngô Bệnh Dĩ, người chấp chưởng Củ Địa Cung, đích thân tỏ thái độ là điều Khương Vọng không ngờ tới.
Hắn vốn nghĩ, đối với một tà giáo quy mô như Vô Sinh giáo, Tam Hình Cung chỉ cần cử một chân truyền cấp Thần Lâm lên tiếng là đủ, ngay cả chân nhân cũng không cần ra mặt. Càng không nói đến việc Ngô Bệnh Dĩ tự mình lên tiếng, hiệu triệu tu sĩ Pháp gia trong thiên hạ cùng nhau hình sát... Chỉ có thể quy cho di trạch của Lâm Huống và Ô Liệt.
Phía Trọng Huyền Thắng thì bắt đầu từ quận Lộc Sương, đem tất cả những hành vi của Trương Lâm Xuyên sau khi thay thế Lôi Chiêm Càn ở quận Lộc Sương, toàn bộ quy tội cho Vô Sinh giáo. Bắt đầu từ những "người bị hại" ở quận Lộc Sương, dấy lên một làn sóng tiêu diệt tà giáo trên diện rộng.
Những "người bị hại" này, phần lớn thực ra có thể nói là những kẻ thất bại trong cạnh tranh hợp lý. Bởi vì Trương Lâm Xuyên mượn thân thể Lôi Chiêm Càn là để khoác lên mình con thuyền lớn của Tề quốc, chứ không phải để ngay từ đầu đã làm gì phá hoại. Cho nên trong các cuộc đấu tranh ở quận Lộc Sương, hắn đều xem như rất tuân thủ quy củ.
Tuy nhiên, những người này cũng đúng là đã bị Giáo tổ Vô Sinh giáo Trương Lâm Xuyên chèn ép, dùng họ để gióng lên hồi chuông báo tử cho Vô Sinh giáo, thực sự không có gì không ổn.
Rõ ràng là đối với bức thư ngỏ này của Khương Vọng và tiếng vang cực lớn mà nó gây ra, những tiếng nói bất đồng trong nội bộ Tề quốc vẫn luôn tồn tại.
Trong đó, người lên tiếng vang dội nhất vẫn là danh nho Nhĩ Phụng Minh.
Người này liên tiếp viết ba bài văn, viết «Linh Dương há lại đảm đương trọng trách», viết «Kẻ tư sao dùng công khí», viết «Việc lớn quốc gia, sao lại vì tư hận».
Hai bài văn sau, vừa nhìn tên đã có thể biết đại khái nói về cái gì. "Linh Dương" trong bài văn thứ nhất là Linh Dương Hầu, quốc hầu thời Tề Võ Đế. Vì công khí tư dụng mà bị Võ Đế tước bỏ tước vị.
Bài thứ nhất mắng chửi Linh Dương Hầu, xem như là một phép thử. Lấy xưa khuyên nay, văn phong bay bổng.
Ngay sau đó, bài thứ hai và thứ ba dùng từ ngày càng nghiêm khắc, cũng trực tiếp nhắm mũi nhọn vào Khương Vọng.
Nhĩ Phụng Minh đại biểu đương nhiên không chỉ có mình ông ta. Nhưng muốn kiên quyết vạch ra một phe phái cho ông ta thì thực sự rất khó. Ngòi bút sinh hoa diệu kỳ này, cùng với tư thế cuồng sĩ ai cũng dám mắng, chính là triết học sinh tồn của ông ta.
Sự khôn khéo biết ai có thể mắng, ai không thể mắng, cùng với bộ mặt dày co đầu rụt cổ khi đụng phải kẻ cứng cựa, chính là tiền đề để ông ta sống thoải mái hơn Hứa Phóng năm đó.
Có người cầu danh tốt, có người cầu tiếng xấu, rồng rắn đều có đường đi, đều có thể sống vui vẻ.
Ba bài văn này quả thực viết rất đặc sắc, gây nên tranh luận ầm ĩ trong triều chính.
Chính Sự Đường và Chiến Sự Đường ngược lại không có nhân vật lớn nào ra mặt tỏ thái độ, nhưng từ đó trở xuống, lại càng tranh cãi kịch liệt.
Việc Võ An Hầu, một trong những nhân vật có thanh thế lớn nhất Tề quốc hiện nay, điều động tài nguyên quốc gia để truy diệt một tà giáo vô danh, cũng trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi khắp đầu đường cuối ngõ.
Các tấu chương liên quan càng bay tới như mưa.
Người ủng hộ có, người phản đối cũng có.
Mãi cho đến hôm nay, trong buổi triều nghị này, Thiên Tử đã chỉ rõ để Khương Vọng tham gia.
E rằng chính là muốn đặt một dấu chấm hết cho những lời bàn tán xôn xao trong khoảng thời gian này.
Thanh Chuyên chính là vì thế mà lo lắng.
Khương Vọng lại rất bình tĩnh, nghe được tin này cũng chỉ nói một tiếng: "Biết rồi."
Có một số việc thực ra không có gì đáng tranh cãi, nhưng dù sao vẫn không chịu nổi có người bới móc, có người khác đổ thêm dầu vào lửa.
Nếu một lòng muốn gây sự, luôn có thể tìm được lý do. Đứng thì cản nắng của ta, nằm thì cản đường của ta.
Hắn đã sớm quen, cũng không ngại đối mặt.
Chỉ nhìn lại bia mộ của Lâm Hữu Tà một lần nữa, liền vút người bay lên, đạp không mà đi... Mây xanh cuồn cuộn hướng về Lâm Truy.
. . . .
Tử Cực Điện chính là đại điện nghị sự của văn võ bá quan Đại Tề đế quốc.
Những chính sự mang tính địa phương của đế quốc vĩ đại này có thể được hoàn thành ngay tại phủ quận thủ. Triều đình bình thường chỉ phụ trách giám sát.
Những chính sự liên quan đến cả nước, cùng với một số chính vụ mà địa phương không thể tự quyết, cũng thường được giải quyết ổn thỏa ngay trong giai đoạn bá quan nghị sự.
Lên cao hơn nữa là Chính Sự Đường hợp nghị, cuối cùng mới đến Thiên Tử phê duyệt.
Dù sao đế quốc lớn như vậy, cương thổ vạn dặm, trăm tỉ con dân, sao có thể chuyện gì cũng phiền đến ngài?
Trong lịch sử, các Hoàng Đế nửa tháng một lần lâm triều, một tháng một lần lâm triều, thậm chí nửa năm một năm không thấy triều, đều là chuyện thường.
Duy chỉ có Thiên Tử hiện nay lâm triều vô cùng siêng năng, chỉ cần không phải xuất chinh bên ngoài, tất nhiên gió mặc gió, mưa mặc mưa. Thường ngồi cao trong Tử Cực Điện, trầm mặc lắng nghe bá quan tranh cãi. Không phải việc lớn thì không tham gia thảo luận, nhưng những việc bá quan nghị sự đều phải qua lòng ngài một lần, cho nên không ai dám không dụng tâm.
Sau khi đã có công tích có thể sánh vai Thái Tổ, Võ Đế, ngài vẫn như thế, không một ngày lười biếng.
Ngài ngồi cao trên ngôi vị Chí Tôn, sau tấm rèm châu yên lặng, là lòng dạ thiên tử mà không ai thấy rõ, cũng là cái nhìn của ngài đối với toàn bộ thiên hạ.
Tất cả những đế vương vĩ đại đều có những khát vọng vĩ đại. Rõ ràng Đại Tề đế quốc hiện nay trải dài khắp đông nam, nhìn chằm chằm thiên hạ, cũng không thể lấp đầy dã vọng của ngài.
Từ khi đăng cơ đến nay, ngài đã ngồi trên triều 57 năm.
Niên hiệu Nguyên Phượng đã đủ mang theo danh tiếng vĩ đại, nhưng câu chuyện về niên hiệu này vẫn còn tiếp tục.
Khác với sự uy nghiêm yên lặng, vĩ đại hùng tráng mà nhiều lão bá tính tưởng tượng.
Trong phần lớn thời gian, Tử Cực Điện cũng không khác gì chợ bán rau. Hai bên tranh cãi, mỗi người nói một kiểu, tranh đến mặt đỏ tai hồng, không phải là hiếm.
Hôm nay cũng không ngoại lệ.
Người này nói nông thuế không chỉ cần phải giảm nữa, mà còn nên đổi lương thực thành tiền, để tránh hao tổn trong quá trình thu lương thực.
Người kia nói ba mươi thuế một vốn đã là hoàng ân mênh mông, làm quyết định gì cũng phải cân nhắc tình hình trong nước, lấy tiền lấy tiền, mẹ ngươi sắp chết đói có ăn tiền được không.
Cãi nhau túi bụi.
Cho đến khi một tiếng hô của kim qua võ sĩ ngoài điện vang lên — "Võ An Hầu yết kiến!"
Tử Cực Điện lập tức như bị hạ xuống kết giới yên lặng, tất cả mọi người đều ngậm miệng.
Ánh mắt của một số người liền như có như không hướng về vị danh nho không có một quan nửa chức, đang khoanh tay đứng trong hàng ngũ phía bên phải đại điện, thần thái tự nhiên Nhĩ Phụng Minh.
Ngay lúc này, khoác trên mình bộ hầu phục màu tím chín mãng nuốt mây, Võ An Hầu tay đè trường kiếm, không cởi giày, sải bước vào điện.
Giày bước trên đại điện vang lên tiếng vang giòn giã, hôm nay hắn thay đổi vẻ ôn hòa ngày thường, mày mắt sắc bén, khí thế như mây cuộn, danh kiếm bên hông dường như đã tuốt vỏ!
Hắn đi trong lối đi do cả triều công khanh tách ra, mắt không liếc ngang. Trong Tử Cực Điện cao rộng, hắn có phong thái chống đỡ cả mái vòm. Từng bước một, đi đến trước thềm son.
"Miễn lễ." Đại Tề thiên tử ngồi ngay ngắn trên long ỷ, chỉ giơ tay lên.
Trong hàng ngũ Chính Sự Đường, Tống Diêu mặt không biểu cảm, khóe mắt liếc qua Dịch Tinh Thần đang mang theo tấu chương bên cạnh, cũng là bình tĩnh đến một sợi tóc cũng không động.
Trong lòng mọi người đều có chút mờ mịt.
Không cần nói là ủng hộ Võ An Hầu hay ủng hộ Nhĩ Phụng Minh, đều không thể nắm chắc thái độ của Thiên Tử.
Còn chưa bái đã miễn lễ?
Thiên Tử đây là hài lòng, hay là không hài lòng? Giơ lên cao cao có phải là muốn đập xuống thật mạnh?
Người có tâm đi xem vị Quan Quân Hầu, song kiêu của đế quốc cùng hàng với Võ An Hầu, nhưng chỉ thấy vị hầu gia áo trắng trong hàng ngũ huân quý này hai mắt hơi khép, vẫn đang đắm chìm trong thế giới tu hành của mình — "đứng gác" trên triều nghị, đích thực là đặc quyền của hai vị quân công hầu trẻ tuổi này.
Khương Vọng lại hoàn toàn không để ý đến những điều đó, cũng không đi phỏng đoán gì, chỉ đứng thẳng ở đó, lưng thẳng như kiếm, đạp đất chống trời.
Ánh mắt Thiên Tử hạ xuống, thanh âm bao trùm đại điện: "Thư của Võ An Hầu viết rất hay, có thể thấy gần đây đọc sách rất dụng công."
Khương Vọng trả lời: "Thần chẳng qua là không kìm được lòng, tiện tay viết ra, cũng không hiểu gì về văn từ hay dở."
Thiên Tử nhìn hắn, ngữ khí không gợn sóng: "Gần đây có mấy bài văn, trích dẫn kinh điển, hoa từ mỹ lệ, đọc như phẩm trà thơm, Võ An Hầu đã đọc qua chưa?"
"Nếu là văn chương gần đây, thần hẳn là chưa đọc qua."
"Vì sao?"
"Không có thời gian."
"Ái khanh đều bận rộn những gì?"
Khương Vọng bình tĩnh đáp: "Bận lo tang sự cho bằng hữu."
Thiên Tử vốn còn có lời muốn nói, nhưng lúc này đột nhiên không muốn nói nữa.
Liền khoát tay áo: "Nhĩ tiên sinh, trẫm đã mời Võ An Hầu đến cho ngươi, có vấn đề gì, ngươi cứ việc hỏi thẳng mặt."
Không khí trong Tử Cực Điện có chút căng thẳng.
Nhĩ Phụng Minh rõ ràng đã sớm chuẩn bị, tay áo lớn tung bay, thản nhiên bước ra khỏi hàng, đi đến bên cạnh Khương Vọng.
Tay ông ta không một tấc sắt, chân chỉ đi đôi giày vải trắng, khí thế tự nhiên đã thua mấy phần.
Nhưng sắc mặt thong dong, trước tiên thi lễ với Thiên Tử, lại cúi người với Khương Vọng, rất khẩn thiết nói:
"Thảo dân xưa nay kính trọng võ huân của hầu gia, hôm nay mạo muội lên tiếng, nếu có lời lẽ sai trái, cũng xin đừng thông cảm, cứ việc khiển trách thẳng mặt. Nếu vẫn chưa hả giận, máu tươi ba bước, thảo dân cũng không một lời oán hận."
Đối diện với vị danh nho nhiều lần mắng mình té tát, Khương Vọng hơi nhíu mày: "Mời nói."
Nhĩ Phụng Minh đứng thẳng người, tay áo lớn vung ra hai bên, cũng có một cỗ phong thái danh sĩ: "Xin hỏi hầu gia, quốc hận và tư thù, cái nào nhẹ cái nào nặng?"
"Thế nào là quốc hận? Thế nào là tư thù?" Khương Vọng hỏi lại: "Nhĩ tiên sinh cứ việc nói rõ, phạt Hạ tính là gì? Diệt Vô Sinh giáo tính là gì?"
Nhĩ Phụng Minh nói: "Tự nhiên phạt Hạ là vì quốc hận, diệt Vô Sinh giáo là vì tư thù."
Khương Vọng bình tĩnh nhìn ông ta: "Diệt Vô Sinh giáo có ảnh hưởng đến việc bản hầu phạt Hạ không?"
Nhĩ Phụng Minh sững sờ một chút, biết mình đã rơi vào bẫy ngôn từ, có một cảm giác hoang đường kinh ngạc... Không phải nói Võ An Hầu chỉ biết động một tí là dùng nắm đấm sao?
Nhưng ông ta rất nhanh phản ứng lại: "Không thể nói như vậy. Vô Sinh giáo nếu là tà giáo, hoàn toàn chính xác nên diệt. Ta cũng căm thù tà giáo đến tận xương tủy. Nhưng phải diệt như thế nào? Tốn bao nhiêu công sức?"
"Chỉ là một Vô Sinh giáo, tựa như con kiến dưới chân núi cao, có đáng để Đại Tề ta tiêu hao quốc lực như thế không?"
Ông ta càng nói càng kích động: "Một giáo phái nhỏ nhoi, dán thông báo treo thưởng ở phủ tuần kiểm là đủ! Hầu gia lại vì lòng căm hận riêng mà dấy lên thanh thế lớn như vậy. Bây giờ cả nước đều bàn tán về Vô Sinh giáo, người người muốn chém đầu Trương Lâm Xuyên. Cả triều đình vì tư hận của một quốc hầu mà bị lợi dụng, hầu gia thật sự không có một chút bất an nào sao?"
Khương Vọng yên lặng nhìn ông ta một lúc.
Thấy Nhĩ Phụng Minh có chút mờ mịt, sự sôi sục lo cho nước cho dân kia bất giác yếu đi.
Nhưng ông ta vẫn thẳng lưng, rất có khí khái văn nhân mà nói: "Thảo dân có chỗ nào nói sai, hầu gia cứ việc nói thẳng."
Khương Vọng nói: "Bản hầu nếu muốn nói về cái hại của Vô Sinh giáo, có thể nói rất nhiều. Sự nguy hiểm của Giáo tổ Vô Sinh giáo Trương Lâm Xuyên, cũng đủ để kể ra một hai ba bốn. Ngươi có lẽ hiểu, có lẽ không hiểu, có lẽ giả vờ không hiểu. Nhưng hôm nay những điều đó... đều không quan trọng."
Hắn thở dài một hơi: "Ngươi nói tư hận, không sai."
"Vô Sinh giáo đối với bản hầu có mối hận nghiến răng, phải giết ngay mới có thể giải... Trước mặt bệ hạ, trước mặt chư vị đồng liêu, bản hầu không thể phủ nhận."
Hắn xoay người, không nhìn Nhĩ Phụng Minh nữa, chỉ hướng về Đại Tề thiên tử trên long ỷ mà bái lạy:
"Ngày xưa trong cung tấu đáp, bệ hạ có hỏi, thần không thể đáp hết. Hôm nay xin thử nói —"
Hắn tuy cúi người, nhưng giọng nói lại sang sảng: "Thần đã biết cái tôn của bá quốc, cái quý của vương hầu! Bốn năm công danh, nguyện dùng hết để trả mối tư thù này! Mong bệ hạ ân chuẩn!"
Hắn không giải thích, không cãi lại, hắn thừa nhận việc đối phó Vô Sinh giáo, đối phó Trương Lâm Xuyên, phần nhiều là vì thù hận cá nhân của hắn. Hắn thừa nhận hắn không phải loại người đại công vô tư, trong lòng chỉ có quốc gia. Hắn thừa nhận hắn làm vì yêu hận tình thù của chính mình.
Bây giờ, hắn nguyện ý dùng tất cả những gì hắn đã liều chết chém giết mà giành được trong bốn năm qua, để làm cuộc trao đổi này!
Thế gian này quá rộng lớn, thiên hạ vẫn còn chỗ cho Bạch Cốt đạo dung thân, hắn muốn xin Tề thiên tử, phát một phong quốc thư!
Cả điện trầm mặc.
Trọng Huyền Thắng cũng trầm mặc, điều này không khớp với đề nghị trước đó của hắn, cũng khiến những chuẩn bị sau đó của hắn không thể dùng hết. Kết quả của buổi triều nghị hôm nay trở nên khó lường. Là phúc hay là họa? Là đúng hay là sai?
Nhĩ Phụng Minh há miệng muốn nói, cuối cùng vẫn ngậm lại.
Khương Vọng đã thừa nhận mình tiễu sát Vô Sinh giáo là vì tư hận, thừa nhận mình là một người không hiểu đại cục. Vậy ông ta còn có thể nói gì nữa?
Chỉ có thể xem thái độ của Thiên Tử thôi.
Thiên Tử hiện nay, ban thưởng và trừng phạt đều không lường được.
Có thể có ân sủng cực hạn, cũng có thể có sự lãnh khốc cực hạn.
Vậy đối với một quân công hầu gia không đặt quốc sự lên hàng đầu, ngài sẽ có thái độ như thế nào?
Không cần nói vương hầu tướng lĩnh, lão thần danh tước.
Tất cả mọi người đều nín thở ngưng thần.
Ngay cả Trọng Huyền Tuân đang trầm mặc "đứng gác" cũng mở mắt ra.
Chỉ nghe thấy thanh âm của Thiên Tử cất cao: "Sao lại nói là tư hận?"
Lại nhấn mạnh nói: "Ngươi là quốc hầu!"
"Ngươi nói ngươi đã hiểu được cái quý của vương hầu, trẫm thấy ngươi vẫn chưa hiểu rõ."
Ngài trên long ỷ nhìn Khương Vọng, chậm rãi nói: "Ngươi chính là vương hầu của Đại Tề, cùng quốc gia chung vinh nhục. Chuyện riêng của ngươi, chính là quốc sự của Đại Tề!"