"Hu hu hu, hu hu hu..."
Đây là một căn phòng nhỏ đơn điệu và mờ mịt.
Vuông vức, trống rỗng, không cửa ra vào, không cửa sổ. Phong bế tất cả, cũng ngăn cách tất cả.
Nó là sự giam cầm.
Hoặc cũng có thể, nó là sự an toàn.
Trong gian phòng chẳng có gì cả.
Chỉ có một bé gái mặc váy dài trắng, yếu ớt cuộn mình trong góc tối. Đôi tay mảnh mai của nàng ôm lấy đầu gối, vùi mặt vào đó mà thút thít.
Tựa như một đóa hoa trắng nhỏ bất cứ lúc nào cũng có thể bị gió mưa vùi dập.
Tiếng khóc của nàng cũng thật yếu ớt, không dám để người khác nghe thấy, đứt quãng, u uất nức nở.
"Đứng lên! Đứng lên!"
Bên ngoài gian phòng bỗng vang lên một giọng nói sắc nhọn và oán độc, âm thanh này nhanh chóng từ xa đến gần, phảng phất muốn đập tan cả căn phòng: "Trúc Bích Quỳnh, sao ngươi có thể vì một gã đàn ông thối tha như thế!"
Bé gái mặc váy dài trắng cả người chấn động, ngẩng đầu lên ---
Lúc này, đôi mắt tĩnh lặng của nàng đang nhìn chính mình trong gương.
Trúc Bích Quỳnh trong gương đang mặc đạo phục chân truyền của Điếu Hải Lâu, tĩnh tọa trên ghế trúc, tựa như một bức mỹ nhân đồ được đóng khung trong gương. Tóc đen buông xõa vai, vẻ mặt lạnh lùng, lông mày tĩnh lặng, đôi mắt không chút gợn sóng, nào có nửa phần khiếp nhược của ngày xưa?
Quần đảo ven biển đang độ xuân sắc, trên đảo Hoài này, bạch mi đỗ quyên nở rộ khắp nơi.
Loại hoa đỗ quyên đặc hữu của đảo Hoài này được đặt tên vì cánh hoa có hai đường vân màu trắng. Vì thế mới có câu: "Lương nhân chưa về, chim quyên đã bạc đầu."
Bích Châu bà bà khi còn sống rất thích loài hoa này, thường ngồi một mình thưởng thức.
Khi đó, Trúc Bích Quỳnh vẫn chưa hiểu được tâm tình này.
Lúc này, nàng đang ngồi trong tư dinh của mình trên đảo Hoài, ngón tay ngọc thon dài cầm chiếc lược gỗ, cẩn thận chải mái tóc dài.
Vẫn có thể nghe thấy tiếng sóng biển vỗ về nhàn nhã, và cả tiếng chim Lam Chủy Âu tự tại bay qua ngoài cửa sổ.
Là chân truyền của Tĩnh Hải trưởng lão Điếu Hải Lâu, cuộc sống của Trúc Bích Quỳnh ở quần đảo ven biển đáng lẽ phải vô lo vô sầu.
Bản thân nàng sở hữu thực lực không hề tầm thường trong thế hệ trẻ, huống hồ Cô Hoài Tín lại là một vị đương thời chân nhân bao che khuyết điểm đến vậy.
Thế nhưng động tác chải tóc của nàng lại thật chậm chạp, dường như đã quên mất phải chải tóc thế nào. Trong đôi mắt tĩnh lặng, tựa như có tâm sự giấu nơi đáy nước.
Vào một buổi sáng sớm mùa xuân tràn đầy sức sống và ẩn chứa hy vọng vô hạn này.
Mặt gương đồng trước người nàng đột nhiên gợn sóng như mặt nước.
Gương mặt phản chiếu trong gương, giữa những gợn sóng vặn vẹo, hóa thành dung nhan của một cô gái khác. Nét mày có vài phần tương tự với Trúc Bích Quỳnh, nhưng ngũ quan vốn nên ôn nhu, phóng khoáng hơn lại co rúm lại một cách hung tợn, lộ ra vẻ mặt vô cùng oán độc.
"Trúc Bích Quỳnh! Ngươi muốn trốn ta đến bao giờ?!"
Nàng ta hung hiểm hét lên câu đó, rồi giọng nói đột ngột trở nên dịu dàng, gương mặt cũng giãn ra: "Quên tỷ tỷ đã chăm sóc ngươi thế nào, đối tốt với ngươi ra sao rồi à?"
Bàn tay đang chải tóc của Trúc Bích Quỳnh dừng lại: "Không, ta không có trốn ngươi."
"Vậy ngươi đang nghĩ gì?" Người phụ nữ trong gương ân cần hỏi: "Mấy ngày nay ngươi đều không chuyên tâm luyện công..."
Trúc Bích Quỳnh cụp mắt xuống, giấu đi bao cảm xúc vào biển sâu.
Nghĩ gì ư?
Nghĩ về cô bé yếu đuối ngày xưa.
Nghĩ đến việc Khương Vọng trước khi đến Yêu giới đã từng tới quần đảo ven biển tìm nàng, muốn đích thân nói lời cảm tạ. Nhưng nàng đã không gặp.
Nàng chỉ là không muốn có lời cảm tạ giữa những người bạn.
Thật không ngờ lần do dự đó, lại là vĩnh biệt.
"Sao không nói gì?" Người phụ nữ trong gương đột nhiên dí sát mặt vào gương, lại bắt đầu nổi giận, sự oán độc trong mắt gần như muốn xông ra khỏi gương đồng: "Có phải lại đang nghĩ đến tên Khương Vọng kia không? Chết cũng đã chết rồi, có gì đáng để nghĩ! Hắn chẳng qua chỉ là một tên ngụy quân tử mua danh chuộc tiếng, lấy ngươi làm quân cờ mà thôi. Lúc trước cứu ngươi cũng là vì bố cục của Tề quốc, muốn lung lay quyền uy của Điếu Hải Lâu, tại sao ngươi không nhìn ra? Trên đời này chỉ có tỷ tỷ thật lòng tốt với ngươi, Trúc Bích Quỳnh! Tại sao ngươi vẫn không hiểu?!"
"Trúc Bích Quỳnh, nói chuyện đi! Trúc Bích Quỳnh!"
Người phụ nữ trong gương lải nhải không ngừng: "Trúc Bích Quỳnh! Ngươi..."
"Đừng gọi nữa!" Trúc Bích Quỳnh đột ngột đứng dậy, hét lớn đáp trả!
Nhưng cảm xúc bộc phát trong nháy mắt lại bị nàng cưỡng ép đè nén. Nàng nhìn vẻ mặt kinh ngạc và tổn thương của Trúc Tố Dao trong gương, rồi quay người rời đi, giọng chán nản: "Ta mệt lắm rồi, tỷ tỷ."
"Ha ha ha ha..." Người phụ nữ trong gương đầu tiên là ngạc nhiên, sau đó là đau khổ, rồi lại cười lên ảo não: "Ngươi vậy mà lại quát ta? Ngươi vì một gã đàn ông thối tha, vì một người ngoài, mà quát cả tỷ tỷ ruột của mình?!"
"Ngươi còn là người không? Ngươi có lương tâm không?" Nàng ta giương nanh múa vuốt, nổi giận như điên: "Là ai đã nuôi ngươi lớn? Là ai đã bảo vệ ngươi? Là ai cho ngươi ăn, cho ngươi mặc? Ngươi đúng là một con súc sinh!"
"Hu hu hu hu..." Người phụ nữ trong gương lại bắt đầu thút thít: "Tại sao ngay cả ngươi cũng không hiểu ta? Ta đối với ngươi chưa đủ tốt sao? Từ nhỏ đã là ta dắt ngươi, ta vừa làm cha vừa làm mẹ, ta cũng vẫn là một cô bé, ta cũng muốn được người khác chăm sóc... Ta có thứ gì tốt đều dành cho ngươi, khó khăn lắm mới bái vào Tiên Môn, cũng phải mang ngươi theo bên mình. Bà bà nói ngươi tư chất không tốt, ta đã quỳ ngoài cửa ba ngày liền... Bích Quỳnh, tỷ tỷ đối xử với ngươi không tốt sao? Rốt cuộc ta đã làm sai điều gì? Ta cố gắng sống, thật lòng đối đãi với mọi người, ta chưa bao giờ có ý định hại ai, chưa bao giờ làm chuyện xấu. Nhưng tại sao những người đó đều chỉ lợi dụng ta, đều muốn tổn thương ta? Rõ ràng ta mới là người bị tổn thương, tại sao các ngươi đều cảm thấy là ta sai? Tại sao ngay cả muội muội ta yêu thương nhất cũng muốn ghét bỏ ta? Tại sao, hu hu hu a..."
Tiếng khóc của nàng ta như tiếng quạ kêu, vừa chói tai vừa khàn đặc cứa vào màng nhĩ.
Trúc Bích Quỳnh đi đến trước bồn rửa mặt bên cửa sổ, nhìn ra biển xanh sóng biếc không xa, cúi đầu xuống, vùi mặt vào trong nước.
Thế giới trở nên thanh tịnh.
Nhắm mắt lại, thế giới cũng không hoàn toàn tối đen.
Trong thế giới hắc ám vô biên, luôn có một hình bóng người tồn tại, tựa như lần ngủ say thật lâu trước kia, khi ý thức ngày càng mờ mịt, trong đầu cũng luôn nhớ kỹ gương mặt ấy.
Gương mặt ấy thật sự đau lòng vì nàng, thật lòng khổ sở vì nàng.
Nàng vẫn nhớ góc độ đó.
Góc độ nghiêng nghiêng.
Lần đầu tiên nàng được hắn ôm vào lòng, với thân phận của một người bạn sắp chết.
Khi đó nàng còn rất yếu ớt, mắt không mở nổi, nhưng nàng đã rất cố gắng mở to mắt, tham lam nhìn đường cong dưới cằm hắn, nhìn gò má hắn, nhìn ánh mắt hắn đang nhìn thẳng về phía trước.
Khi đó, nỗi đau dường như cũng không còn đau đến thế.
Hắn ngày càng gần, ngày càng gần...
Trúc Bích Quỳnh đột ngột mở to mắt.
Nhưng không ngờ rằng, dưới đáy bồn rửa mặt này, nàng lại nhìn thấy một gương mặt có đường nét quen thuộc mà lại mơ hồ.
Xoạt!
Nàng đột ngột ngẩng đầu lên, thoát khỏi bồn rửa mặt.
Tí tách, tí tách!
Những giọt nước trên mặt, từng chuỗi rơi xuống mặt nước, gợn lên từng vòng sóng nhỏ.
Trúc Bích Quỳnh thở hổn hển từng ngụm, nhưng rồi bỗng nhiên hơi thở cũng ngừng lại.
Dưới những vòng sóng lăn tăn trong bồn rửa mặt mạ vàng, gương mặt nàng thấy trong mộng, trong nước, trong ký ức, vậy mà lại hiện ra.
Thoát khỏi tưởng tượng, xông vào hiện thực. Khắc sâu trong ký ức, phác họa niềm mong chờ.
Trong ánh nước lung linh, gương mặt mơ hồ ấy dần dần trở nên rõ nét ---
Lông mày thanh tú, đôi mắt kiên định, sống mũi thẳng tắp, đôi môi mím chặt quật cường, là ánh trăng trong nước không thể ôm trọn.
Tựa như thiếu niên ở Thanh Dương năm ấy!
...
...
"Chậc chậc chậc."
Sài A Tứ ngắm nghía mình trong gương, một thân võ phục màu đen gọn gàng mà gã đã bỏ ra giá cao để mua, cùng một chiếc áo choàng màu đỏ rất có phong thái do Viên Tiểu Thanh tặng.
Cái gọi là Phật nhờ áo cà sa, Yêu nhờ xiêm y.
Một thân trang phục này, cộng thêm thân thể đã tương đối cường tráng sau khi luyện thần công.
Mới tiêu sái làm sao, mới uy nghi làm sao!
Cặp lông mày này, ánh mắt này, khí chất này.
Trước kia đúng là không biết ăn mặc, uổng phí cả gương mặt này.
Nam tử thanh tú đệ nhất Hoa Quả Hội, ngoài ta còn ai?
Sau một hồi mèo khen mèo dài đuôi, gã lại khẽ vuốt tóc, để mái tóc vừa vặn rẽ ngôi.
Sài A Tứ hoàn thành toàn bộ công tác chuẩn bị, hướng về phía Cổ Thần Kính cúi người thật sâu, bái lạy nói: "Thượng Tôn, con muốn mượn oai của ngài đây!"
Cổ Thần vốn nên ở trong gương: ...
Tân nhiệm hương chủ của Hoa Quả Hội trịnh trọng lấy ra một chiếc túi vải xinh đẹp thêu chữ "Sài" bằng chỉ vàng, tươi cười bỏ tấm gương vào.
Đương nhiên trên danh nghĩa là vì tôn trọng Cổ Thần, không thể để Cổ Thần Kính trần trụi trong tay nàng, nên mới dùng một chiếc túi quý báu bọc lại, rồi để Viên Tiểu Thanh mang theo.
Hội đấu võ Đài Kim Dương tại thành Ma Vân đã tiến hành được mấy vòng tuyển chọn.
Gã ngược lại vượt quá dự kiến của các Yêu khác, một đường hát vang tiến mạnh.
Ngay cả hội trưởng Hoa Quả Hội cũng bị kinh động, đối với gã càng thêm động viên.
Tiểu yêu bình thường, kiếm thuật không hung hãn bằng gã, kiếm thuật mạnh hơn gã, lại không chém nổi Vô Địch Kim Thân của gã. Lại thêm mỗi lần giao đấu kết thúc, Cổ Thần đại nhân đều sẽ dẫn gã tái diễn lại toàn bộ trận đấu, chỉ ra gã đã bỏ lỡ bao nhiêu cơ hội, đã đưa ra lựa chọn sai lầm nào, và còn có bao nhiêu phương pháp khác để chiến thắng.
Điều này khiến thực lực của gã tăng vọt.
Trên đài diễn võ chịu trọng thương, cũng khiến Vô Địch Kim Thân của gã tiến triển rất nhanh --- không biết có phải là ảo giác không, gần đây hiệu quả của thuốc tắm dường như ngày càng tốt hơn.
Phần thưởng mà Hoa Quả Hội thưởng thêm cho gã, gã đều đổi hết thành các loại dược liệu quý hiếm, tóm lại là luyện đến chết, ngâm mình trong thuốc như thể muốn chết chìm trong đó...
Tật Phong Sát Kiếm của chúng ta tất nhiên không biết, khoảng thời gian này hắn đúng là thật sự ngâm thuốc tắm.
Dù sao hắn lúc này cũng đang thi đấu, trên hội đấu võ mỗi khi tiến lên một bậc, sau này có thể leo cao hơn một chút. Lại thêm những dược liệu kia đối với Cổ Thần vĩ đại hiệu quả ngày càng yếu, hắn dứt khoát hào phóng chia ra một nửa để bồi bổ cho gã.
Tật Phong Sát Kiếm Sài A Tứ lấy việc đấu võ và tu luyện làm chính, lấy việc tăng tiến tình cảm với Viên Tiểu Thanh làm phụ, thuận tiện dẫn dắt đám tiểu đệ dưới trướng, kinh doanh thế lực trên đường phố.
Cổ Thần Khương Vọng vĩ đại thì lại đồng thời quan tâm nhiều mặt.
Vừa phải theo dõi hành trình đấu võ của Sài A Tứ, cùng gã tái diễn lại mỗi trận đấu trên đài diễn võ; lại phải cung cấp sự trợ giúp thần thánh cho Trư Đại Lực, giảng giải cho hắn lý niệm của Thái Bình Đạo, vẽ ra một chiếc bánh vẽ cực lớn; càng phải phối hợp với Viên Lão Tây trong kế hoạch khuếch trương của Vô Diện Giáo, thỉnh thoảng hiển lộ thần tích, chiêu mộ tín đồ...
Ngoài những việc đó ra, còn phải học tập văn tự của Khuyển tộc hiện đại, phiên dịch văn tự của Khuyển tộc thời cận cổ.
Mặt khác, việc tu hành của ba tên Sài A Tứ, Viên Lão Tây, Trư Đại Lực, Cổ Thần vĩ đại cũng phải toàn bộ chỉ điểm.
Còn có việc điều dưỡng thương thế của bản thân, tu hành của bản thân cũng không thể lơ là...
Một hơi thở, phải tách ra thành mười hơi để dùng.
Dù cho Khương mỗ vốn nổi tiếng cần cù, cũng phải kêu trời không thấu.
Nhưng may mắn là cũng có tiến triển.
Trải qua những ngày đêm miệt mài học tập, cuối cùng hắn cũng đã nắm vững văn tự của Khuyển tộc ở một trình độ nhất định... Thậm chí có thể không khiêm tốn mà nói, đã thành thạo.
Đối với văn tự của Khuyển tộc thời cận cổ, cũng coi như đã tiến hành nghiên cứu sâu sắc, đó là từng chữ từng chữ nghiền ngẫm ý nghĩa. Nếu không phải linh thức cường đại, thấu hiểu huyền diệu, trong thời gian ngắn căn bản không thể hoàn thành khối lượng công việc khổng lồ như vậy.
Đến giai đoạn này, đối với quyển cổ tịch trong tay, hắn cũng đã có nhận thức bước đầu.
Trước kia hắn còn kỳ quái, tại sao bìa sách có nhiều chữ loè loẹt như vậy, mà tên sách truyền đến lại chỉ có ba chữ, gọi là "Quả Trí Tuệ".
Nghe như tài liệu cho trẻ em chưa khai trí.
Bây giờ mới phát hiện đó hoàn toàn là nói bừa. Những yêu quái bất học vô thuật kia, lờ mờ đoán ra mấy chữ, liền đặt tên lung tung.
Tên gốc của cuốn sách này, gọi là «Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập».
Đây đích thực là tập hợp những ghi chép về bài giảng pháp của Yêu tộc Phật tông cường giả Hùng Thiện Sư trên Cổ Nan Sơn, do đệ tử của ngài, Pháp Vương thứ mười dưới trướng ghi chép và chỉnh lý.
Chủ yếu giảng về "Trí", "Tuệ", "Căn", "Quả", luận thuật mối quan hệ giữa bốn chữ này và Phật. Giữa đó cũng xen kẽ một vài câu chuyện lịch sử và bình luận, chủ yếu vẫn là để cung cấp dẫn chứng cho bài giảng, tự nhiên cũng không khách quan.
Thế nhưng đối với Khương Vọng mà nói, những nội dung này lại chính là quan trọng nhất.
Ví như đoạn này, đệ tử Tượng Di hỏi: "Thiền sư! Chân Phật ở đâu, Thần Phật có nên tin không? Con khổ sở vì sự phân biệt giữa Yêu và Người, bối rối trước sự khác biệt của hai giới. Thưa, đó có phải là Phật không?"
Hùng Thiện Sư đáp: "Phật không có quả vị cố định, không có dung mạo cố định, không có hình hài cố định. Ta chính là Phật."
Tượng Di là đệ tử dưới trướng Hùng Thiện Sư, xếp thứ năm trong thập đại Pháp Vương. Trong lịch sử Yêu tộc có đánh giá khá cao, đều nói hắn là đại trí nhược ngu, đôn hậu chất phác, lúc bấy giờ rất được tín đồ Cổ Nan Sơn yêu mến. Thậm chí có thể nói, là Pháp Vương đáng tin cậy nhất của Cổ Nan Sơn.
Trong đoạn đối thoại này, Tượng Di vì hoang mang và thống khổ trong lòng mà đi hỏi Hùng Thiện Sư chân phật ở đâu? Thần Phật ta có thể thờ phụng không? Ta hiện tại hoang mang về sự khác biệt giữa Yêu tộc và Nhân tộc, rất khó cảm nhận sự phân biệt giữa Yêu giới và Nhân giới, ta vì thế mà thống khổ vạn phần, xin hỏi ta học có phải là Phật không?
Nỗi hoang mang của Tượng Di nhìn qua không phức tạp, nhưng lại thể hiện sự xung đột giữa Phật của Yêu tộc và Phật của Nhân tộc. Là Pháp Vương của Cổ Nan Sơn, tu vi thâm hậu, thực lực cao cường, nhưng lại đang thống khổ day dứt trong quá trình tìm kiếm cội nguồn của Phật. Dù sao cũng là người truyền pháp, khó mà hoàn toàn siêu thoát khỏi chủng tộc.
Mà câu trả lời của Hùng Thiện Sư, Phật không có kết quả cố định, Phật không có dung mạo cố định, Phật không có biểu hiện cố định. Phật của ta chính là Phật, không cần phải hoang mang.
Câu trả lời của ngài cũng rất dễ hiểu. Nhưng mấu chốt thể hiện đằng sau đó, chính là thái độ của cường giả Phật tông Yêu tộc đối với Phật.
Yêu tộc cũng tu Phật, nhưng chỉ tu Phật của chính mình.
"Phật" ở đây, và "Đạo" có cùng tính chất, nó là một loại "Đạo" rộng lớn, cũng là một loại "Pháp" cụ thể. Nhưng hoàn toàn độc lập với Phật môn hiện thế, không liên quan gì đến những hòa thượng của Nhân tộc.
Trong sách tự có nhà vàng, trong sách cũng tự có lịch sử và đáp án.
Nội dung của bộ «Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập» từng bước được xác định, cho thấy thời gian Thế Tôn đến Yêu giới, khẳng định là trước thời đại cận cổ.
Thứ hai, phỏng đoán mà Khương Vọng đưa ra sau khi phiên dịch đoạn văn tự này là ---
Phật pháp được truyền lại ở Yêu giới, có lẽ là truyền thừa do Thế Tôn chủ động để lại, chứ không phải do Yêu tộc sau này bắt chước và hấp thu. Bởi vì Hùng Thiện Sư rất rõ ràng đã lĩnh ngộ được chân ý của Phật, nắm chắc được chữ "Phật", ngài tu tuy là Phật của Yêu tộc, nhưng cũng không đi chệch khỏi cốt lõi của Phật.
Giữa Nhân tộc và Yêu tộc, đều có rất nhiều sự học hỏi và thẩm thấu lẫn nhau.
Ví như Yêu tộc cũng có Binh gia, cũng có Pháp gia, cũng có Nho gia.
Thế nhưng dựa trên quan sát của Khương Vọng trong thành thị Yêu tộc khoảng thời gian này, những học thuyết này ở phía Yêu tộc đều có ít nhiều sai lệch, về căn bản là phát nguyên từ chữ "Yêu", sau đó mới hấp thu Binh - Pháp - Nho.
Mà duy chỉ có Phật của Yêu giới, là phát nguyên từ chữ "Phật", sau đó mới hướng về chữ "Yêu". Phỏng đoán thứ hai mà Khương Vọng đưa ra là ---
Phật pháp mà Thế Tôn truyền lại ở Yêu giới, có lẽ là Phật pháp đã hoàn toàn vứt bỏ chữ "Nhân". Nói cách khác, thứ mà Thế Tôn truyền lại ở Yêu giới, chỉ đơn thuần là Đạo, đã hoàn toàn vượt ra khỏi chủng tộc, nằm ngoài thân phận Nhân tộc hay Yêu tộc.
Có lẽ đây chính là nguyên nhân căn bản khiến "Phật" phát triển rất nhanh ở Yêu giới, vượt xa các học thuyết khác truyền từ Nhân tộc.
Có lẽ... đây cũng là một biện pháp để đối kháng với thiên ý của Yêu tộc?
Truyền đạo cho đời, đại công đại đức.
Trừ bỏ địch ý, tự nhiên là không cần đối kháng...