Phục Hi vượt qua đại kiếp lần trước, thanh tẩy hết kiếp khí và nhân quả, đạo tâm Không Minh không tì vết.
Vốn đã là Hỗn Nguyên Kim Tiên đại viên mãn, lại theo sự khuếch trương của hoàng triều Nhân Đạo, chấp chưởng Nhân Đạo, xử lý việc của sinh linh trong trời đất Hồng Hoang, từng bước biến cảnh thái bình thịnh thế trong lòng thành hiện thực.
Lấy Thiên Cơ đại đạo của bản thân hóa thành đại thế của tiên triều Nhân Đạo, nửa bước đặt chân vào cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.
Chờ đến khi công lao sự nghiệp Nhân Hoàng triệt để hoàn thành, cũng là lúc Thiên Cơ đại đạo của hắn viên mãn, chứng đạo Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên và trở thành Nhân Đạo Thánh Nhân.
Đây là kết quả của con đường thống nhất trong hòa bình mà hắn cùng Bạch Trạch, Bệ Ngạn và các thần tử khác trước sau như một kiên trì.
Nếu sử dụng các thủ đoạn như dẫn dụ, bạo lực, sắc phong, tốc độ thu nạp các tộc vào Nhân Đạo của họ sẽ nhanh hơn, chỉ là điều này không hợp với trời sinh tính của hắn, không nỡ xuống tay hạ sát.
Đối với những bộ lạc yêu ma ngoan cố bảo thủ, Phục Hi chỉ có thể để lại cho Nhân Hoàng đời sau xử lý.
"Bệ hạ, Trảm tam thi thành đạo có trở ngại cho con đường tương lai, ngài thật sự không cân nhắc sao?"
Phục Hi mỉm cười hòa nhã.
Hạo Thiên cười nhạt nói: "Có nửa phần Hồng Mông Tử Khí, cũng có thể thành thánh."
Thiếu sót của việc trảm tam thi thành thánh, hắn biết rõ tường tận.
Mặc dù nhất mạch Thiên Cung chưa bao giờ công khai phê phán trảm tam thi là ác pháp, nhưng Hi Hòa, Thường Hi, Bạch Trạch, Thương Dương cách đây không lâu đã được Huyền Cơ dạy bảo pháp môn, chuẩn bị đem thiện thi, ác thi luyện hóa thành thân ngoại hóa thân đặc dị, từ đó thu hồi khoảng năm thành bản nguyên của Tam Thi đại đạo.
Thái Dương thần nữ và Thái Âm thần nữ đã phụng mệnh thuật lại pháp môn này cho hắn.
Luyện hóa Tam Thi thành đại đạo hóa thân, có cái tốt cũng có cái xấu.
Chỗ tốt là mặc dù tu vi sẽ vì vậy mà rớt xuống đỉnh phong Đại La Kim Tiên, cần hơn mười nguyên hội tu dưỡng.
Nhưng dù sao cũng tốt hơn là vô vọng với Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, chỉ cần khôi phục lại, trở thành Đại La Kim Tiên đại viên mãn, liền có thể thu hồi bản nguyên đại đạo của hóa thân, ngưng tụ hỗn nguyên nhất khí.
Chỗ xấu là đạo cơ sẽ hao mòn hai ba thành, việc chứng đạo Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên sẽ trở nên càng thêm dài dằng dặc, cho dù chứng đạo thành công, cũng sẽ là kẻ đứng cuối trong hàng ngũ Hỗn Nguyên Thánh Nhân.
Tương tự, cơ bản cũng vô vọng với Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên.
Trên thực tế, ai cũng biết Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên rất xa vời, trong toàn bộ trời đất Hồng Hoang, cho dù là Huyền Cơ, Xích Tiêu hai vị Đại Đạo Thánh Nhân có đạo cơ hùng hậu, muốn chứng đạo Hỗn Nguyên Thái Cực cũng cần thời gian dài dằng dặc.
Có thể trở thành Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên đã là phúc duyên của đại đạo.
Hạo Thiên có một nửa Hồng Mông Tử Khí, lại thêm việc vất vả kinh doanh ở Thiên Đình, khí vận Thiên Đạo và công đức đều không thiếu.
Lấy nửa phần Hồng Mông Tử Khí của bản nguyên Thiên Đạo thay thế hỗn nguyên nhất khí, việc chứng được Thiên Đạo Thánh Nhân cũng là có hy vọng.
Một khi chứng đạo thành thánh, cộng thêm quyền hành Thiên Đế, ở trong trời đất Hồng Hoang, uy năng không kém gì Hỗn Nguyên Thánh Nhân bình thường.
Phong Đô Đại Đế ở cảnh giới Đại La Kim Tiên hậu kỳ trong lòng có chút ưu sầu.
Cùng là Đại Đế, người khác không phải Chuẩn Thánh thì cũng là nửa bước Thánh Nhân, còn mình thì chỉ là Đại La.
Sư tôn ơi, con có thể thoái vị không?
Không biết đồ đệ đang than thầm trong lòng, Hậu Thổ đang cùng Xích Tiêu, Nữ Oa, Dao Trì Kim Mẫu, Huyền Minh, Tây Vương Mẫu, Ly Sơn, Hi Hòa, Thường Hi mấy vị nữ tiên tụ họp trò chuyện.
Bàn Đào tiệc rượu lúc đầu mọi người đều dựa theo cảnh giới, địa vị, công đức, chính quả để sắp xếp chỗ ngồi, chứa đầy lễ nghi xã giao.
Theo tiệc rượu qua nửa chừng, mấy vị nữ tiên có địa vị cao nhất tụ tập lại cùng một chỗ.
Các nam tiên khác bèn lui ra.
Sau đó, lấy Xích Tiêu, Nữ Oa, Hậu Thổ, Dao Trì Kim Mẫu làm trung tâm, Tây Vương Mẫu, Ly Sơn, Huyền Minh là tầng thứ hai, Tam Tiêu là tầng thứ ba, hình thành một vòng tròn của các nữ tiên.
Ba vị Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, một vị Chuẩn Thánh trò chuyện một lúc, rất nhanh đã nói đến chuyện hợp tác giữa Nhân Đạo và Địa Đạo —— Thành Hoàng.
Thành Hoàng là một chính quả đặc thù của âm ty.
Dựa theo phân chia chính quả, Thành Hoàng thuộc về quan viên có thực quyền ở tầng giữa trong địa phủ âm ty.
Cấp trên trực thuộc là Đông Nhạc Đại Đế, đại biểu của Âm Minh ở nhân gian, và Thái Sơn Phủ Quân Cú Mang. Thành Hoàng chuyên phụ trách mọi sự vụ liên quan đến quỷ vật trong một khu vực, chức vụ của nó cũng tương tự như tộc trưởng của bộ lạc Nhân tộc hay thành chủ của thành trì.
Đương nhiên, các cấp trên như Diêm La Vương, ngũ đại Quỷ Đế, mười Đại Âm Suất cũng có thể quản chế họ, yêu cầu họ phối hợp công việc, hoàn thành việc bắt giữ, áp giải và định tội cho quỷ hồn ở nhân gian.
Có thể nói, quỷ vật sẽ đi vào con đường nào trong Lục Đạo Luân Hồi, phán quyết của Thành Hoàng là một trong những căn cứ tham khảo quan trọng của Diêm La Vương.
Chính vì vị trí của Thành Hoàng quan trọng, quyền hành khá lớn, cho nên quy mô của ty Thành Hoàng không hề nhỏ.
Dưới trướng Thành Hoàng có văn võ phán quan, các ty Đại Thần, bắt quỷ tướng quân, Nhật Du Thần, Dạ Du Thần, gông xiềng tướng quân các loại âm thần, cùng với ít thì có trăm quỷ lại, nhiều thì có mấy ngàn quỷ binh.
Vừa có chức năng của quan văn là giám sát thiện ác của sinh linh một nơi, đăng ký báo cáo lên Địa Phủ, lại vừa có thực lực của quan võ là quản chế yêu ma quỷ hồn một nơi, trừ ma vệ đạo.
Nhưng mặt khác, mục tiêu giám sát của Thành Hoàng là thiện ác cả đời của sinh linh Nhân Đạo, cũng cần Nhân Đạo phối hợp làm việc.
Ví dụ như có đôi khi, các quan tòa của tiên triều Nhân Đạo khi phán án sẽ hỏi thăm Quỷ Thần bản địa.
Nhất là Nhật Du Thần và Dạ Du Thần.
Mà đại bộ phận Vu tộc lại không thích hợp làm loại chuyện này, võ đức của họ dồi dào, nhưng văn đức lại không đủ.
Nhìn thấy ác quỷ tội nghiệt sâu nặng, thường là đánh một trận trước rồi mới nói.
Không cẩn thận, cũng dễ dàng đánh cho gần chết.
Hậu Thổ hiện đang đau đầu về vấn đề Thành Hoàng Vu tộc bạo lực khi chấp pháp, bởi vậy bà hướng Xích Tiêu và Nữ Oa cầu cứu.
"Nếu đã như vậy, hãy để sinh linh Hồng Hoang tự mình đảm nhiệm."
Xích Tiêu đề nghị: "Tuyển chọn những người trung lương có đức độ từ các tộc để bổ nhiệm chéo đến các địa vực khác nhau."
Đây là nguồn gốc của các đời Thành Hoàng, hậu thế có rất nhiều trung thần võ tướng của Nhân tộc sau khi chết đều trở thành Thành Hoàng của Địa Phủ, cai quản một phương.
Bất quá Xích Tiêu đề nghị nên thêm cả Yêu tộc, Long tộc và các tộc khác ngoài Nhân tộc vào.
Bổ nhiệm quan lại ở nơi khác, các tộc quản lý chéo lẫn nhau, từ đó phòng ngừa Thành Hoàng trở thành chỗ dựa cho gia tộc quyền thế bản địa, chiếm giữ tài nguyên địa phương, cản trở con đường thăng tiến của sinh linh bình thường.
Hậu Thổ nói: "Ta cũng nghĩ như vậy, chỉ là cần Địa Tiên giới phối hợp."
Xích Tiêu gật đầu nói: "Được, ta sẽ nói với Huyền Cơ một tiếng. Khi đó, nếu có bậc hiền lương đạo đức nào vẫn lạc tiến vào Địa Tiên giới, ta sẽ để Huyền Nguyên hỏi xem họ có nguyện ý ứng triệu ra ngoài, hành thiện tích đức vì sinh linh Hồng Hoang hay không."
Không phải tất cả sinh linh đều nguyện ý sống một cuộc đời vô lo vô nghĩ ở Địa Tiên giới, thực tế phần lớn bậc hiền lương hậu thiên sau khi chết lại càng muốn tiếp tục đảm nhiệm thần linh, phát huy tài trí của mình, cống hiến cho trời đất.
Sở dĩ họ trở thành hiền lương, bản thân đã có sơ tâm hành thiện tích đức, chứ không phải vì để được vào Địa Tiên giới tiêu dao tự tại mới làm việc tốt.
Dao Trì Kim Mẫu xen vào nói: "Thánh Nhân, Thiên Đình cũng nghĩ sẽ sắc phong Thổ Địa Thần, Sơn Thần như vậy, không biết có thể chia một phần tiên thần cho Thiên Đình không?"
"Đương nhiên là được." Xích Tiêu đáp ứng.
Một vòng tròn khác là Huyền Cơ, Tam Thanh, Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, Hạo Thiên, Bạch Khải và những người khác, bên cạnh đó còn có mười hai Kim Tiên của Xiển giáo, tứ đại đệ tử của Tiệt giáo, ngũ phương Phật của Tây Phương Giáo đều có mặt đông đủ.
Huyền Cơ nhân cơ hội này, tặng cho Từ Hàng đạo nhân một pháp bảo phỏng theo Ngọc Tịnh Bình, là cực phẩm tiên thiên linh bảo Công Đức Bình, trong bình chứa không ít công đức thần thủy, cùng với một gốc thượng phẩm tiên thiên linh căn Trường Sinh Thụ có thể chữa trị thương thế.
Xem như bù đắp cho nhân quả vì đã lấy đi Ngọc Tịnh Bình.
Nhìn thấy đệ tử của mình nhận được lễ vật của Huyền Cơ, Nguyên Thủy vô cùng cao hứng.
Quảng Thành Tử, Thái Ất và mấy người khác cũng vô cùng tích cực thể hiện mình, hy vọng có thể nhận được một hai kiện linh bảo cùng một hai gốc linh căn.
Rốt cuộc, tiên thần Hồng Hoang đều biết, hai vị Thánh Nhân của Thiên Cung có vô thượng đại thần thông, có thể đảo ngược hậu thiên thành tiên thiên, diễn hóa ra Tiên Thiên Linh Bảo và tiên thiên linh căn.
Bàn Đào hội lần đầu tiên được tổ chức với quy mô thịnh vượng chưa từng có.
Thánh Nhân hội tụ như mây, Đế Tôn, Thiên Tôn đông đảo, Đại La Kim Tiên nhiều không kể xiết, Thái Ất Kim Tiên đi đầy đường.
Từng vòng tròn trao đổi với nhau, trở thành thịnh yến tiên thần lớn nhất từ trước đến nay của Hồng Hoang.
Tiệc rượu được một nửa, Huyền Cơ và Xích Tiêu mở lời luận đạo, từng vị Thánh Nhân cũng lần lượt giảng pháp, vô số tiên thần nghe như si như say.
Yến hội kéo dài ba mươi ngàn năm, sau khi kết thúc, các đường tiên thần rời đi.
Nguyên bản tiên thần Hồng Hoang không coi trọng tương lai của Thiên Đình, nhưng sau lần này, mọi người phát giác Thiên Đình vẫn rất có tiềm lực.
Hàng trăm ngàn tán tu thiếu thốn sự chỉ dẫn, tiên dược và khí vận đã ở lại, trở thành một phần của Thiên Đình.
Kỷ nguyên Nhân Đạo Thiên Hoàng, cuối nguyên hội thứ chín.
Bản thể của Huyền Cơ và Xích Tiêu vẫn còn đang ở Huyết Hải thử nghiệm tạo ra sinh mệnh đặc biệt, tìm kiếm tiên thiên linh thực có thể gia tốc việc tịnh hóa Huyết Hải.
Tại động thiên Hoàng Long Sơn, biển khí vận cuộn trào không ngừng.
Từ chín nguyên hội đến nay, tiên triều Nhân Đạo không ngừng mở rộng, đại địa Hồng Hoang được toàn bộ sinh linh gọi là Nhân Gian Giới, ngang hàng với Thiên Giới và Minh Giới.
Vô lượng sinh linh trên đại địa Hồng Hoang được đặt vào trật tự của Tiên Triều, Kim Đan đại đạo thịnh hành, đủ loại người tu hành tu hành ngộ đạo, khai sáng ra những thần thông pháp môn mới, hoàn thiện ba ngàn đại đạo, hàng tỉ pháp tắc của trời đất.
Là người đã kiến lập nên tất cả những điều này, đạo của Phục Hi chính là Nhân Đạo, chính là Tiên Triều.
Khi Tiên Triều đi đến cuối kỷ nguyên Thiên Hoàng, đã kết thành một Đạo quả Nhân Đạo viên mãn.
Trên bầu trời động thiên Hoàng Long Sơn của tiên triều Nhân Đạo xuất hiện dị tượng thành thánh như chín vạn dặm mây tía, ba ngàn đại đạo tỏa ánh vàng, hàng tỉ pháp tắc cùng cộng hưởng.
Hàng tỉ sinh linh reo hò không thôi.
Huyền Cơ và Xích Tiêu mang theo Đạo Sinh cùng những người khác đến Trường An Cung tại Hoàng Long Sơn.
Giờ phút này, nơi đây đã hóa thành một biển mừng vui.
"Thánh Hoàng đắc đạo, Nhân Đạo hưng thịnh, Hồng Hoang hưng thịnh!"
"Cung chúc bệ hạ chứng đạo thành thánh, siêu thoát thiên địa vạn vật, bất hủ bất diệt."
"Nhân Đạo hưng thịnh, Thánh Hoàng thành đạo!"
☰ Cộng đồng dịch AI Thiên Lôi Trúc ☰