Bên trong thần miếu tối cao của Nguyên Thiên Thần, là sự im lặng kéo dài.
Trong khắp lãnh thổ Hòa quốc, là tiếng khóc than ai oán kéo dài.
Chiến tranh – hay nói đúng hơn là một cuộc thảm sát một chiều – đã bắt đầu. Trước khi Tông Đức Trinh hoặc ý chí cao hơn của Cảnh quốc lên tiếng, Tiển Nam Khôi sẽ không dừng tay, lưỡi đao của Thần Sách quân sẽ không tra vào vỏ.
"...Chỉ có vậy thôi sao?" Cuối cùng, Tông Đức Trinh hỏi.
Vị đại chưởng giáo của Ngọc Kinh Sơn đã nghe xong lời giải thích của Nguyên Thiên Thần, nhưng dường như vẫn không hài lòng.
Nguyên Thiên Thần hiện thân thành một thần nhân áo xanh không rõ dung mạo, hoàn toàn không có chút uy nghiêm nào. Thần chỉ như một con mãnh thú bị nhốt, giọng nói bị đè nén, gầm lên giận dữ: "Ta chỉ biết bọn chúng muốn hành sự ở đây! Không biết Ân Hiếu Hằng sẽ đến, càng không biết bọn chúng muốn giết Ân Hiếu Hằng! Cảnh quốc các ngươi trước đó cũng đâu có thông báo cho ta!"
"Ngươi không biết bọn chúng là ai?" Tông Đức Trinh hỏi lại.
"Ngươi nghĩ xem, bọn chúng sẽ để ta biết thân phận sao? Bọn chúng thậm chí không dám bước vào thần miếu này, chỉ bí mật truyền tin trên đường biên giới của Hòa quốc!" Nguyên Thiên Thần vốn định nói như vậy, nhưng khi nhìn vào đôi mắt màu tím của Tông Đức Trinh, thần chỉ có thể oán hận nói thêm: "Kẻ tiếp xúc với ta, rất có thể là Chiêu Vương của Bình Đẳng Quốc!"
"Làm sao biết được?" Tông Đức Trinh hỏi.
Nguyên Thiên Thần nói: "Ta chỉ suy đoán, ta cũng chỉ có thể suy đoán! Ngươi có thể không giữ lời, nhưng ta đã cho các ngươi câu trả lời!"
Tông Đức Trinh không nói gì.
Nhưng Thần Sách quân vẫn tiếp tục phạt núi phá miếu.
Đội quân hùng mạnh đến từ trung ương đế quốc này tung hoành ngang dọc trong lãnh thổ Hòa quốc mà không gặp bất kỳ trở ngại nào.
Móng ngựa lướt qua, thành trì Hòa quốc mỏng manh như giấy. Mũi đao chỉ đến đâu, quân đội Hòa quốc tan tác như bùn nhão.
Từng tòa thần miếu nguy nga biến thành đống gạch vụn tường xiêu. Tín đồ cuồng tín lấy xác chất thành bậc thang, đầu của các tế ti bị treo trên cửa miếu.
Vô số tín đồ của Nguyên Thiên Thần bị ép phải đập nát thần ngọc mà mình khổ công thờ phụng, bị buộc phải dùng đủ mọi cách để xúc phạm thần linh ngay trước thần miếu. Một số khác bị tống vào ngục, chờ đợi được "cải tạo" thêm. Những kẻ phản kháng kịch liệt nhất đều bị giết tại chỗ!
Mỗi một cảnh tượng đều hiện ra trong mắt Nguyên Thiên Thần.
Màu mắt của thần vốn hỗn độn, chưa bao giờ biểu lộ rõ vui buồn, nhưng giờ phút này, là tâm trạng gì đang cuộn trào trong đó?
Cuối cùng, thần cũng lên tiếng: "Hơn bốn mươi năm trước, Chiêu Vương từng lẻn vào Thiên Mã Nguyên, ta đã chú ý đến dấu vết của hắn, cảm giác mà bọn chúng mang lại cho ta rất giống nhau."
Thiên Mã Nguyên luôn bị hai nước bá chủ phân chia thành cấm địa, không cho phép kẻ khác thăm dò, vậy mà Chiêu Vương của Bình Đẳng Quốc lại từng lẻn vào được!
Ý đồ của hắn là gì? Mưu tính của hắn từ đâu mà ra?
"Làm sao ngươi biết kẻ lẻn vào lúc đó là Chiêu Vương?" Tông Đức Trinh nhìn thần nói: "Như lời ngươi nói, bọn chúng sẽ không để ngươi biết thân phận. Làm sao ngươi xác định được hắn là Chiêu Vương thật? Hay nói đúng hơn, thực ra ngươi vốn biết rõ Chiêu Vương là ai, hắn không cần phải che giấu trước mặt ngươi!"
Nguyên Thiên Thần nói: "Lúc đó bọn chúng mời ta gia nhập Bình Đẳng Quốc."
Tông Đức Trinh như có điều suy nghĩ: "Ta muốn biết lúc đó bọn chúng đã đưa ra điều kiện gì cho ngươi."
"Ta đã từ chối!" Nguyên Thiên Thần nói.
Tông Đức Trinh cũng không dây dưa vấn đề này, điều kiện gì có thể lay động Nguyên Thiên Thần, hắn quá rõ ràng. Chẳng qua là giúp thần hoàn thành sự siêu thoát chân chính, nhưng liệu Bình Đẳng Quốc có thật sự đủ năng lực và ý chí để thực hiện lời hứa hão huyền đó không? Hẳn là Nguyên Thiên Thần cũng không dám tin. Hắn hỏi: "Hơn bốn mươi năm trước... Cụ thể là năm nào?"
Lần này Nguyên Thiên Thần không do dự: "Đạo lịch năm 3888!"
Năm mà Tề quốc giành được bá nghiệp!
Lịch sử lướt qua trong đôi mắt sâu thẳm của hắn, Tông Đức Trinh khẽ gật đầu: "Cho đến giờ phút này, ta mới xác định được, Tôn Thần đại nhân, ngài thật sự có thành ý giao lưu với ta."
"Nguyên Thiên Thần là ngông thần, Nguyên Thiên thần giáo là ngụy tín."
Lời tuyên bố công khai này của Tông Đức Trinh gần như đã phủ định nền tảng tồn tại của Nguyên Thiên Thần. Việc phạt núi phá miếu chính là triệt hạ hoàn toàn Nguyên Thiên thần giáo.
Nếu là bất kỳ thế lực nào khác làm vậy, Nguyên Thiên Thần chắc chắn sẽ không chết không thôi.
Nhưng đối phương là Tông Đức Trinh, thần dù tức giận ngút trời cũng không thể trút giận.
Vậy mà bây giờ lại gọi là "Tôn Thần"!
Điều Tông Đức Trinh muốn nhấn mạnh, chẳng qua chính là đạo lý này – thần rốt cuộc có được xem là Tôn Thần hay không, còn phải xem Cảnh quốc có công nhận hay không.
"Vậy thì..." Nguyên Thiên Thần khuất nhục nói: "Có thể bảo Tiển Nam Khôi dừng lại được không?"
"Không thể." Tông Đức Trinh đáp.
Giọng hắn lạnh như băng: "Nhổ tận gốc các thần miếu của Nguyên Thiên Thần trong lãnh thổ Hòa quốc là vì ngươi đã đưa ra lựa chọn sai lầm. Ân Hiếu Hằng đã chết, kết quả này không thể cứu vãn. Ngươi vốn có thể tránh được, nhưng ngươi đã không làm vậy."
Trong đôi mắt hỗn độn của Nguyên Thiên Thần, sự phẫn nộ cuộn trào rõ rệt, cảm xúc đó thậm chí xuyên thấu cả thần vị của thần mà tồn tại, nhưng cuối cùng vẫn là im lặng.
Mãi cho đến lúc này, Tông Đức Trinh mới dùng mũi chân điểm nhẹ xuống đất: "Nhưng chúng ta sẽ giữ lại tòa miếu này, vì lựa chọn đúng đắn của ngươi lúc này."
Đạo bào màu trắng nhẹ nhàng tung bay, Tông Đức Trinh xoay người rời đi.
Vị đại tế ti của Nguyên Thiên thần giáo đã chết, mấy bức tường cao mười trượng bị húc đổ, đó chính là sự phá hoại duy nhất mà người Cảnh quốc gây ra cho tòa thần miếu tối cao này. Đô thành của Hòa quốc, hôm nay sẽ không còn người Cảnh quốc nào đến nữa.
Rất lâu sau, thân hình của Nguyên Thiên Thần vẫn đứng lặng ở đó.
Thần dường như đang lặng lẽ lắng nghe âm thanh của từng tòa thần miếu bị hủy diệt.
Hòa quốc quá nhỏ bé, gót sắt của Cảnh quốc chẳng cần đến lúc mặt trời lặn đã giày xéo xong.
Thực ra với một nước nhỏ như Hòa quốc, những thần miếu, những tín đồ này, đừng nói là tồn vong, cũng sẽ không ảnh hưởng đến sức mạnh của thần. Thần vị như của thần đã sớm thoát khỏi sự ràng buộc của tín ngưỡng.
Giống như Thương Đồ Thần ở Mục quốc, mới có ảnh hưởng mang tính sống còn. Bởi vì sự cung phụng của một nước bá chủ hiện thế, lực tín ngưỡng hỗn tạp trong dòng chảy Nhân Đạo có thể mở rộng giới hạn thần uy của một vị thần hiện thế đến mức tối đa.
Nhưng đây là thần quốc của thần.
Tôn nghiêm của thần, hôm nay bị chà đạp không thương tiếc.
Cảnh quốc dùng cách này để thị uy!
Đừng nói là tôn nghiêm của thần, dù là đầu của thần, thần cũng không có quyền lựa chọn.
Hay phải nói, ngay từ đầu, đây chính là lựa chọn của thần.
Ngay từ đầu cuộc đối thoại, Nguyên Thiên Thần đã cố ý nhắc đến Thái Hư đạo chủ, cố ý đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung, để vị đệ tử đã không thể tự nói của Tông Đức Trinh làm chứng cho mình. Tông Đức Trinh thì mở miệng một tiếng "sản phẩm dị dạng", "vĩnh hằng giả dối".
Hai bên cùng chọc vào nỗi đau của nhau, nhưng rõ ràng là Nguyên Thiên Thần đau hơn một chút.
Bởi vì Tông Đức Trinh chưa chắc đã quan tâm đến Hư Uyên Chi, thậm chí rất có thể chính tay hắn đã sắp đặt kết cục của Hư Uyên Chi. Còn Nguyên Thiên Thần đi đến ngày hôm nay, lại không thể không coi trọng tôn nghiêm của mình.
Chẳng lẽ Nguyên Thiên Thần không biết làm thế nào để đâm Tông Đức Trinh đau hơn sao?
Trải qua mấy vạn năm tháng, gần như đã chứng kiến trọn vẹn quỹ đạo cuộc đời của Tông Đức Trinh, thần có gì mà không biết?
Chỉ là thần kiêng kỵ sâu sắc hơn.
Thần không thể không kiêng dè mà gây tổn thương, cũng như Tông Đức Trinh gần như đối mặt với thần, thậm chí đem tôn nghiêm của thần chà đạp dưới chân, thần cũng không thể trút xuống thần uy như biển của mình.
Suy cho cùng, vẫn là vì Thiên Mã Nguyên.
Thiên Mã Nguyên nằm dưới sự kiểm soát chung của Cảnh quốc và Kinh quốc, cả hai nước bá chủ đều có khả năng phá hủy nó, mà Cảnh quốc đã thể hiện rõ quyết tâm. Mệnh mạch của Nguyên Thiên Thần nằm ở đó.
Hiện nay người ta đều nói Cảnh quốc là trung ương đế quốc, Thiên Kinh Thành là trung tâm của hiện thế.
Nhưng cái gọi là "trung tâm hiện thế" trong một thời gian dài, đã có sự dịch chuyển.
Trước đó rất lâu, hay nói cụ thể hơn – vào thời đại Thần Thoại, cao nguyên Thiên Mã mới là trung tâm.
Đương nhiên, khi đó Thiên Mã Nguyên còn chưa gọi là Thiên Mã Nguyên.
Năm đó Thương Thiên thần chủ đã lập nên Vĩnh Hằng Thiên Quốc tại đây, khiến nó treo cao như mặt trời mặt trăng, thậm chí còn cao hơn cả mặt trời mặt trăng.
Vào thời kỳ huy hoàng nhất, được miêu tả là "Tinh hà lấp lánh trong đó, nhật nguyệt theo đó mọc lặn, Trường Hà quấn quanh eo, biển trời đội làm vương miện." – « Triêu Thương Ngô ».
Gần như nắm giữ quyền hành tối cao của hiện thế, có tư cách diễn dịch "thiên ý", viết nên "Thiên Chí".
Sự thành lập của Vĩnh Hằng Thiên Quốc đã tuyên cáo sự mở đầu của thời đại Thần Thoại.
Sự sụp đổ của Vĩnh Hằng Thiên Quốc cũng đánh dấu sự kết thúc của thời đại Thần Thoại.
Tòa thần quốc mạnh nhất từ trước đến nay này không sụp đổ một mình, mà có vô số thần linh chôn theo.
Hoàng hôn vĩnh hằng ngưng đọng trên mảnh cao nguyên này, từ đó trong thế giới của chư thần vĩnh viễn chỉ có mặt trời lặn.
Nguyên Thiên Thần là "kẻ nhặt rác" dưới hoàng hôn, đúng như Tông Đức Trinh đã nói, là dựa vào việc hấp thụ tàn niệm của chư thần mà trưởng thành. Thần nắm giữ sức mạnh của các vị thần đã vẫn lạc, lấy cái chết của các vị thần để trở thành thần linh. Thần một mình bước đi trong thời đại chư thần kết thúc, trong hoàng hôn của chư thần, nắm giữ sức mạnh vượt qua tất cả.
Nhưng thần đã bị phát hiện quá sớm.
Hoặc phải nói, thần biết rõ một kẻ sót lại của thời đại Thần Thoại như mình, hành vi nhặt nhạnh trong phế tích thiên quốc không thể qua mắt được ý chí của những kẻ treo cao trên chín tầng trời. Là thần đã chủ động lấy việc dâng ra tự do làm cái giá, dưới sự giám sát của các bên, để có được cơ hội vươn lên.
Trên đời không có sự siêu thoát nào như vậy.
Thần quả thực không được xem là một kẻ siêu thoát chân chính!
Tuy thần cũng coi như đã mượn nhờ sự diễn hóa của hoàng hôn chư thần trên Thiên Mã Nguyên, miễn cưỡng ngưng tụ được vị cách thần linh hiện thế, được xưng là "Ban Sơ" trong thời đại chư thần tịch diệt, nhưng vị cách này vừa hư ảo lại yếu ớt. Chỉ có thể tuyên bố với những tồn tại bên ngoài Cảnh quốc và Kinh quốc.
Đừng nói so với Ngao Thư Ý, thần thậm chí còn không bằng thần linh U Minh, ít ra thần linh U Minh còn có U Minh đại thế giới rộng lớn, có thể tự do xưng hùng ở đó. Nơi duy nhất thần có thể thể hiện sự vô thượng của mình chỉ có cao nguyên Thiên Mã. Đương nhiên, Thiên Mã Nguyên dù sao cũng thuộc về hiện thế. So với thần linh U Minh, khoảng cách của thần đến sự siêu thoát chân chính, không bị ràng buộc, vẫn gần hơn một chút. Khoảng cách này không có nghĩa là thực lực, mà chỉ đại biểu cho độ khó của việc vươn lên.
Nhưng cao nguyên Thiên Mã cũng không thuộc về thần! Tôn vị của thần từ trước đã bị khóa lại, quyền hành của thần vẫn luôn bị chia cắt, trước kia là Đạo môn, bây giờ là hai nước bá chủ hùng cứ cao nguyên.
Đường Dự năm đó thực sự bá đạo, tự tay cầm đao, cắt đi một mảnh cao nguyên Thiên Mã, khiến Cảnh quốc không thể không ngồi xuống đàm phán – khi đó Cơ Ngọc Túc và Cật Yến Thu vẫn đang đại chiến liên miên – sau này mới có Hòa quốc.
Cả Cảnh quốc và Kinh quốc đều có thể tùy thời hủy diệt Thiên Mã Nguyên, xé nát hoàng hôn vĩnh hằng ngưng đọng trên đó, đánh vỡ vị cách Tôn Thần của Nguyên Thiên Thần. Đến lúc đó, thần đối mặt với Tông Đức Trinh, căn bản không chịu nổi một kích. Tương đối mà nói, Cảnh quốc có nhiều quyền hành hơn đối với cao nguyên Thiên Mã, bởi vì nó kế thừa quyền lợi mà Đạo môn để lại.
Cho nên dù Kinh quốc không đồng ý, Cảnh quốc vẫn có thể đơn phương hủy diệt cội nguồn của thần.
Nội tình của đệ nhất đế quốc trung ương, một khi nổi giận, quả thực có thể không cần ngang hàng với bất kỳ thế lực nào! Tất cả những điều này, Nguyên Thiên Thần làm sao có thể không biết? Nhưng Thiên Mã Nguyên, thực sự đã im lặng quá lâu rồi...
Rõ ràng từ khi Đạo lịch mới mở đến nay, Cơ Phù Nhân, Doanh Doãn Niên, Hoàng Duy Chân, từng vị đỉnh cao nhất lần lượt xuất hiện, siêu thoát mà đi, còn thần thì vẫn luôn đình trệ ở đây, không nhận được sự tôn trọng tương xứng với thần vị của mình.
Thần rõ ràng đã gần đến thế, dường như đưa tay là có thể chạm tới. Nhưng lại xa đến thế, phảng phất cách cả vĩnh hằng!
Tu hành đến cảnh giới như ngày hôm nay, con đường siêu thoát chân chính của thần chỉ có hai lối để đi. Một là nắm giữ chiếc vương miện được ngưng kết từ vô số tàn niệm vỡ nát của chư thần trong nơi sâu thẳm nhất của hoàng hôn thời đại Thần Thoại. Nắm giữ thực sự quyền hành của Thiên Mã Nguyên, từ đó có được sự vô thượng thật sự, không cần phải chịu sự kiềm chế của Cảnh quốc và Kinh quốc nữa. Đến bước này, con đường phía trước sẽ không còn trở ngại, khoảng cách đến một kẻ siêu thoát chân chính chỉ là vấn đề thời gian.
Một là tự tay hoàn thành sự vẫn lạc chân chính của thần, triệt để ngưng tụ vị cách thần linh hiện thế "Vẫn Thần". Đây là trực tiếp nhảy ra khỏi cao nguyên Thiên Mã, thành tựu vô thượng vĩnh hằng. Hai con đường này đều chỉ còn thiếu một bước, nhưng lại gần như không có khả năng thực hiện.
Vương miện hoàng hôn bị Cảnh quốc và Kinh quốc chia cắt. Thần bên nào cũng không động được, càng đừng nói đến việc nắm trọn trong lòng bàn tay.
Vị thần vô thượng có khả năng giúp thần siêu thoát, trước mắt chỉ có một, đó là Thương Đồ Thần ngự trị trên thảo nguyên. Đó là một vị thần linh hiện thế chân chính, hoàn toàn không phải là thứ thần có thể so sánh. Thần cần chiến tranh sắp đến, đây là thời kỳ đại biến vạn cổ chưa từng có, vô số tồn tại bí ẩn đều lần lượt lật mở ván cờ, thần cũng muốn nắm bắt cơ hội hiếm có này, trong đó nắm chắc vĩnh hằng. Đáng tiếc thần mang gông xiềng, bị hạn chế còn hơn cả Ngao Thư Ý, nhưng lại yếu đuối hơn Ngao Thư Ý rất nhiều. Mọi hành động đều bị giám sát, chỉ có thể bị động chờ đợi tình thế hỗn loạn.
Nếu được làm lại, thần sẽ lựa chọn thế nào?
Vẫn sẽ tránh đi Triêu Văn Đạo Thiên Cung hay không?
Nguyên Thiên Thần một mình trầm mặc rất lâu, cuối cùng bước lên bàn thờ, biến thành một pho tượng đất.
. . . .
. . . .
"Chưởng giáo đại nhân, nói thế nào?"
Trên Thiên Mã Nguyên, Tống Hoài và Vu Đạo Hữu vẫn chưa rời đi. Người lên tiếng hỏi là bắc thiên sư Vu Đạo Hữu.
Mặc dù thuộc về Đại La Sơn, tư lịch lại rất cao, nhưng ông vẫn duy trì sự tôn trọng đầy đủ đối với Tông Đức Trinh.
Thi thể của Ân Hiếu Hằng vẫn nằm yên ở đó, chưa được khâm liệm. Bởi vì cái chết của ông ta quả thực còn nhiều điểm đáng ngờ. Nếu không có thế lực nội bộ Cảnh quốc thông đồng, không thể nào lại chết đột ngột như vậy. Các thế lực trong nội bộ Cảnh quốc có nghi ngờ về việc này đều muốn đến xem xét.
Tông Đức Trinh chỉ nói ba chữ: "Bình Đẳng Quốc."
Tống Hoài xoay người rời đi: "Ta đi làm việc."
"Bên Vẫn Tiên Lâm, Tấn Vương đã đi rồi." Tông Đức Trinh nói.
Tống Hoài đứng tại chỗ, không hề lo lắng.
Cái chết của Ân Hiếu Hằng quá ác liệt! Dùng thủ đoạn ám sát trong hiện thế để mưu hại một danh tướng cấp tám giáp thống soái, đây là hành động hoàn toàn không coi Cảnh quốc ra gì. Tôn nghiêm của Cảnh quốc là sự thể hiện lợi ích tập thể của Đạo quốc.
Nhằm vào việc này, lần này nội bộ Cảnh quốc đã đạt được sự đồng thuận, các bên cũng sẽ không nương tay, phải để cho thiên hạ này thấy, sức mạnh của Cảnh quốc có còn đó hay không!
Không chỉ tử hư đạo quân Tông Đức Trinh xuống núi, mà ngay cả hỗn nguyên đạo quân Ngu Triệu Loan chưa bao giờ hỏi thế sự cũng đã chuẩn bị xuống núi.
Tống Hoài và Vu Đạo Hữu đến Thiên Mã Nguyên, Tông Đức Trinh vào thần miếu Nguyên Thiên, Tấn vương Cơ Huyền Trinh đến Vẫn Tiên Lâm thảo phạt Thiên Công Thành – các bên hợp sức lại như một sợi thừng, lại giám sát lẫn nhau, ai cũng không có không gian để giở trò, ai cũng đều phải dốc toàn lực.
Tông Đức Trinh ngẩng đầu nhìn thoáng qua bầu trời.
Cơn mưa máu đã tạnh, nhưng vẫn còn lưu lại một chút màu máu, nhuộm vào trong ánh nắng chiều.
Bên ngoài Thiên Mã Nguyên đang là giữa trưa, nhưng nơi này vẫn là hoàng hôn. Thời gian trôi qua cũng sẽ không ảnh hưởng đến nơi đây.
"Hoàng hôn nơi này là hoàng hôn đẹp nhất của toàn bộ hiện thế. Là vì thần huyết đã nhuộm nó trở nên mỹ lệ như vậy, là sự vỡ nát của một thời đại huy hoàng mới khiến nó trở nên quý giá đến thế." Tông Đức Trinh bỗng dưng cảm thán.
Tống Hoài nói: "Trên cao nguyên Thiên Mã, vĩnh viễn là hoàng hôn."
"Hoàng hôn ngày mai và hoàng hôn hôm nay, có giống nhau không?" Vu Đạo Hữu râu tóc bạc trắng có chút phiền muộn hỏi.
Tông Đức Trinh nói: "Người ta đều nói viễn cổ bát hiền Phong Hậu, hai lần chứng đạo siêu thoát, từ xưa đến nay là người duy nhất. Vị thần mở ra thời đại Thần Thoại cũng đích thực là do một sợi tàn hồn của Phong Hậu chứng đạo mà thành. Nhưng Phong Hậu đó, đã không còn là Phong Hậu năm xưa."
Dưới ánh hoàng hôn, giọng nói của vị đại chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn đầy thâm ý: "Thần là Thương Thiên thần chủ, không phải là Nhân Hoàng bát hiền."