Hắn không hiểu tình yêu là gì.
Tình yêu của hắn chỉ có thể xác nhận bằng lời nguyền.
Sự thật đáng buồn là -- nếu không phải hắn ra tay cứu Sở Giang Vương, với thực lực của nàng, dù không chống đỡ nổi thủ đoạn của Dư Địch Sinh, chung quy cũng có thể sống thêm vài hơi.
Nếu không phải hắn đã trở thành người mang mầm bệnh Nguyên Đồ của Sở Giang Vương, người quan trọng nhất trong lòng, cũng là người hắn muốn giết nhất... Sở Giang Vương cũng không thể nào ngay khoảnh khắc bệnh phát đã dốc cạn chút sức lực còn lại, hoàn toàn mất kiểm soát.
Lần ngược lại quá khứ, nếu Sở Giang Vương lựa chọn gia nhập Minh Phủ, liệu nàng có phải chết không? Chính vì Doãn Quan lựa chọn kháng cự, nên nàng mới lựa chọn kháng cự.
Bản thân nàng cũng chẳng quan tâm có thành thần hay không, hay thuộc về thế lực nào.
Doãn Quan không phải là người sẽ tìm nguyên nhân từ chính mình, hắn trước nay chỉ dày vò người khác, không hao tổn bản thân.
Thế nhưng lần đầu tiên trong đời, hắn không nhịn được mà nghĩ, hắn thật sự nghĩ như vậy -- có phải ta đã chọn sai? Trên lưỡi đao, làm gì có đường lui.
Làm gì từng có lựa chọn? Phật Đà cao cao tại thượng, lòng đầy từ bi, than rằng chúng sinh không chịu quay đầu.
Nhưng hỡi Phật Đà, chúng sinh không chịu quay đầu, hay là không thể quay đầu?
Từ cổng thành Hạ Thành năm xưa, đến vách núi Đoạn Hồn Hạp sau này, rồi đến Minh Phủ nơi đây... Trong mỗi một thời khắc của cuộc đời, chưa bao giờ có khả năng quay đầu.
Hỡi Phật Đà!
"Ta nguyền rủa ngươi."
Ngươi phải chịu nỗi khổ như ta, ngươi mới có thể nói với ta rằng quay đầu là bờ.
Ngươi phải mang mối hận như ta, ngươi mới có thể nói, tất cả những điều này đều có thể tha thứ!
Giờ khắc này, thân hình Doãn Quan bay vút lên cao, ý niệm mục ruỗng xuyên qua thân thể hắn, khiến nó dần hư hóa, tựa như một chiếc áo bào đen trống rỗng, không có người bên trong.
Trong suốt lịch sử hiện thế, chú thuật chưa bao giờ được xem là một con đường chính đạo.
Lời nguyền rủa sơ khai nhất là lời khẩn cầu quỷ thần giáng họa lên kẻ mình căm hận -- căn nguyên sức mạnh nằm ở việc cầu thần.
Nhưng phàm là thần linh chính kinh, đều không thể nào đáp lại những lời cầu oán như vậy.
Phần lớn chỉ là đám tà thần tiểu yêu mượn danh nghĩa này để rao giảng, gõ trống khua chiêng, tham lam trái tim con người.
Cái gọi là nguyền rủa, chỉ là lựa chọn của kẻ bất tài, ngay cả làm việc ác cũng chẳng nên thân.
Sau khi thời đại Thần đạo sụp đổ, nguyền rủa gần như chỉ tương đương với chửi bới.
Chẳng qua là bất lực giậm chân, buông vài câu chửi rủa suông.
Nhưng mọi thứ ở chỗ Doãn Quan lại khác.
Hắn tách nguyền rủa khỏi thần linh, chuyên chú vào bản thân lời nguyền -- bởi vì lúc đó hắn chỉ có chú thuật để lựa chọn, nhưng lại không có bất kỳ một tà thần nào dám đáp lại hắn!
Nơi nào có lựa chọn đâu? Nếu không xem nhẫn nhịn là một lựa chọn, vậy thì không còn đường nào để đi.
Đúng hay sai, cũng chỉ có thể làm như vậy.
Hắn cứ thế đi một mạch, cho đến khi thành tựu Thần Lâm, tự mình trở thành vị thần đáp lại những lời cầu oán.
Cho đến khi thấm nhuần chân thực của thế giới, đặt nền móng cho chú thuật, cho đến hôm nay... đem chú thuật thực tiễn thành một phần của thế giới chân thực!
Khiến cho con đường nhỏ hẹp của chú thuật lần đầu tiên mở rộng đến tận chân trời.
Chứng minh cho tất cả mọi người thấy, đây là một con đường có thể đi.
Thế giới này vĩnh viễn khắc ghi tên Doãn Quan, lịch sử tu hành vĩnh viễn có tấm bia của hắn!
Hôm nay, Chú thành Phật!
Doãn Quan đăng đỉnh. Khác với việc Vương Ngao mở ra một con đường võ đạo hoàn toàn mới, thành tựu của hắn vẫn nằm trong hệ thống của "Đạo". Dù vậy, nó cũng đủ sức ảnh hưởng đến Thiên Đạo.
Đêm qua là đêm nào mà mưa gió bão bùng, hôm nay là ngày gì mà trời xanh hé mở!
Doãn Quan hoàn toàn chưa từng tiếp cận Thiên Đạo, càng chưa nói đến nắm giữ, nhưng ít nhất vào lúc này, cả biển trời đều là tiếng vọng của hắn.
Xưa kia Vương Ngao mở đường, công đức gia thân, giúp hắn siêu thoát, lại bị hắn một quyền đánh tan, ban tặng cho võ giả thiên hạ, đặt vững nền móng võ đạo.
Từ đó mới có các đại võ đạo tông sư nối tiếp nhau, người người dễ dàng thành tựu, võ giả thiên hạ đều đi trên con đường bằng phẳng.
Hôm nay Doãn Quan mở đường, cũng sinh ra mây lành công đức, tuy không thể đẩy hắn đến siêu thoát, nhưng cũng đủ để hắn trên con đường đỉnh cao nhất sải bước tiến lên --
Thế nhưng đám mây lành này, trong nháy mắt đã hóa thành màu xanh biếc.
Trong chốc lát như tự hủy, những ngọn lửa xanh biếc thảm khốc từ sự mục ruỗng rơi xuống, bay khắp trời, lơ lửng trên hoang hải, tựa như mưa xuân triền miên!
Đem niềm vui của Thiên Đạo, đốt thành sự chán ghét của Thiên Đạo.
"Ta nguyền rủa ngươi, Địa Tàng."
"Ta nguyền rủa ngươi giống như ta."
Giọng Doãn Quan thực sự bình tĩnh, chỉ có lựa chọn của hắn là kịch liệt.
Công lao mở đường, dùng để lấp hận!
Vương Ngao tán công đức vì thiên hạ, Doãn Quan tán công đức để trả ân cừu.
Lựa chọn giống nhau, nhưng nguyên nhân lại hoàn toàn khác biệt.
Khi Địa Tàng vừa áp chế Đạm Đài Văn Thù, vừa cưỡng ép khống chế tuyến nhân quả, muốn dùng biển sâu Thiên Đạo để nghiền giết Khương Thuật, thì lời nguyền rủa đầu tiên từ vị tổ của chú đạo đã giáng xuống thân thần.
Đây là lần đầu tiên trên thế giới này xuất hiện lời nguyền rủa cấp độ đỉnh cao nhất!
Thậm chí vì được công đức mở đường gia trì, nó đã vô hạn tiếp cận siêu thoát - bất kỳ ai trong cấp độ đỉnh cao nhất trúng phải lời nguyền này, đều không thể thoát khỏi.
Cũng chỉ có cường giả cấp bậc chư thánh mới có khả năng bảo mệnh.
Đương nhiên, vô hạn tiếp cận siêu thoát, cuối cùng vẫn không phải là siêu thoát, chưa bước ra được bước vĩ đại kia.
Đối với một kẻ siêu thoát như Địa Tàng, sức mạnh cỡ này vẫn chưa đủ để tạo ra dao động căn bản.
Chẳng qua là bôi một vệt bóng tối lên mối liên hệ giữa thần và Thiên Đạo.
Khiến cho thần trong tình huống bị thiên quyến ngăn cách, còn phải gánh thêm một tia trời ghét.
Chẳng qua chỉ là bụi bặm chờ quét đi.
Thần chỉ cảm thấy đáng tiếc.
Thần chỉ là với tư cách một vị Phật Đà, đã thực sự nghe thấy được mối hận của Doãn Quan.
Đó là chúng sinh mà thần thương hại.
Giữa biển trời mênh mông, trên bệ thờ mũi kích, Phật Đà quay đầu, nhìn xuống nhân gian: "Thật đáng thương! Khi ta đến Bồ Đề, sẽ không để nhân gian còn hận."
"Nếu không phải Thất Hận bày mưu siêu thoát, Dư Địch Sinh muốn cầu vĩnh hằng từ Địa Phủ, cũng không đến nỗi trời xui đất khiến, gây ra cái chết của Sở Giang."
"Sở Giang đáng thương! Tần Nghiễm đáng thương! Nhưng Thất Hận cũng là kẻ đáng thương, Chuyển Luân cũng là kẻ đáng thương. Những người chết dưới tay Tần Nghiễm, Sở Giang cũng đáng thương!"
"Nguyên nhân căn bản tạo nên tất cả bi kịch này, là thế giới này trước nay chưa từng thực sự công bằng."
"Trong Khổ Hải mênh mông, là vô số chúng sinh. Ai ai cũng đang giãy giụa cầu sinh, nuốt lấy khổ đau."
"Ta sắp mở Lục Đạo Luân Hồi, khiến vạn giới có trật tự, chúng sinh bình đẳng..."
Thần nói xong liền muốn xóa đi vệt bóng tối kia.
Phật Đà nào có hận thế nhân? Nguyền ta hận ta oán ta phỉ báng ta, chẳng qua là nhẫn nhục chịu đựng.
Nhưng ngay sau đó, từ khe hở mà chú đạo mở ra trên trời, lại có một đôi tay thò vào.
Đó là một đôi tay thon dài mềm mại, tựa như ngọc tạc, óng ánh nõn nà.
Quả thực là thần tích của tạo vật, hoàn mỹ đến mức không nên tồn tại trên thế gian.
Đôi tay này nắm lấy khe hở trên trời, vòm trời giống như một bức tranh bị nó xé toạc... xé ra không phải là một tầng trời khác, mà là một bức tranh cứ thế rơi xuống, lững lờ bay trên biển trời!
Hóa ra từ trước đến nay, vẫn luôn có một bức họa dán trên vòm trời, trở thành một góc của bầu trời, một phần của Thiên Đạo!! Bởi vì nó vốn là một phần của Thiên Đạo, nên cũng không có gì là dị thường hay sơ hở, chỉ có khe hở do Doãn Quan dùng chú đạo mở ra, trở thành con dao rọc giấy, cắt ra một đường, khiến nó có thể bị kéo xuống.
Trên bức tranh là biển trời sóng vỗ mênh mông, và ở trung tâm biển trời là một nữ tử khó có thể dùng lời lẽ đơn giản để phác họa. Bức họa này rủ xuống đó, nhưng lại hiện diện khắp nơi.
Tựa như nữ tử trong tranh đã khắc sâu vào mắt người xem.
Ai cũng phải nhìn thấy nó, bởi vì nó là một loại biểu đạt liên quan đến Thiên Đạo!
Thiên Đạo vậy mà lại biểu hiện thành một bức tranh.
Lại là một bức Thiên Nữ Đồ lấy biển trời làm bối cảnh!
Thấy bức tranh này tức là thấy được đạo lý của Thiên Đạo.
Khương Vọng chỉ còn nửa bước nữa là bị đẩy ra khỏi biển trời, nhưng được nghe lời nguyền mở đường, được thấy bức họa thiên nữ, thực sự là một bữa tiệc cho tai mắt!
Từ khi tu thành Kiến Văn Tiên Thuật đến nay, đây là lần đầu tiên hắn có được cảm thụ dồi dào đến thế, nghe tiếng mở đường, hiểu đạo khai thiên.
Đáng tiếc Tiên Long đã diệt, nếu không chưa chắc đã không thể nhân cơ hội này nhìn thấy khả năng của cảnh giới đỉnh cao nhất.
Hắn chưa từng thấy qua bức tranh nào như vậy, từng nét bút rõ ràng là diễn giải Thiên Đạo, nhưng cuối cùng lại phác họa thành một bức thiên nữ tướng gần như hoàn mỹ.
Điều này làm hắn nhớ đến bức "Nhất Khê Sơ Nhập Thiên Hoa Minh" của viện trưởng Bạch Ca Tiếu ở thư viện Thanh Nhai, một đóa hoa một thuật pháp, vẽ nên cả mùa xuân, cũng vẽ nên toàn bộ bí pháp của Thanh Nhai.
Nhìn kỹ bức họa này, lại không chỉ là thiên nữ, mà như trời, như tiên, như ma.
Hắn lần lượt dùng trạng thái trời, trạng thái tiên, trạng thái ma để quan sát, cuối cùng mới trong những bóng sáng biến ảo không ngừng, nhìn thấy được toàn cảnh bức tranh.
Đó là một ni cô mặc tăng bào màu trắng.
Khí chất vừa chính vừa tà, ánh mắt chợt sáng chợt tắt.
Thêm một lọn tóc buông lơi, lại mang cả phong tình thiên hạ!
Bức họa này quá đặc sắc, vẽ ra một phong thái có một không hai.
Khương Vọng đã gặp những nữ tử đẹp nhất thế gian, nhưng vẻ đẹp mà bức họa này thể hiện, là vẻ đẹp cực hạn chỉ có bút vẽ mới có thể phác họa ra.
Đẹp đến mức vô cùng không chân thực, khiến người ta không cảm thấy nàng sẽ tồn tại trên thế gian.
Khương Vọng khẽ chuyển tầm mắt, rồi ngưng lại trong giây lát, bởi vì hắn nhìn thấy chữ ký trên bức họa, nét chữ rồng bay phượng múa... Vô Cữu.
Hai chữ vô cùng đơn giản, lại ẩn chứa biết bao sóng gió.
Nó là một đoạn truyền kỳ, một đoạn lịch sử, một đoạn kinh nghiệm bất hủ.
"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền" có viết: "Võ Đế tự soạn khúc, đàn ngọc, giỏi đông cung, thích thú với kỳ thi mùa xuân, tự mình chơi đùa..." Nói trắng ra, Tề Võ Đế thích đóng cửa vẽ xuân cung đồ cho các hồng nhan của mình để giải khuây, còn tự mình soạn nhạc đàn hát trợ hứng.
Trong sách có rất nhiều tình tiết sinh động về đoạn này, Khương Vọng lướt qua vài lần, ngược lại có ấn tượng sâu sắc hơn với họa kỹ của Võ Đế.
Dùng lời miêu tả trong sách, đó là "khiến người say mê".
Họa sĩ biết vẽ người, chưa chắc biết vẽ đông cung.
Nhưng người am hiểu vẽ đông cung, tất nhiên là đại sư vẽ người! Mặc dù từ xưa đến nay chưa ai từng thấy qua xuân cung đồ của Tề Võ Đế, nhưng Thiên Kiều Truyện đã viết như vậy...
Cho dù là dựng chuyện, cũng nhất định là vì Tề Võ Đế thực sự có họa kỹ cao siêu, mới có thể dựng chuyện như thế.
Vậy thì bức tranh diễn dịch Thiên Đạo này, quả thực là bút tích của Tề Võ Đế Khương Vô Cữu sao? Thế thì ni cô trong tranh này...
Chẳng phải là Thiên Phi?
"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền" là dã sử đến mức không thể dã sử hơn.
Căn bản là những câu chuyện phong lưu được chắp vá từ những lời đồn thổi, thêm mắm dặm muối, chỉ vì văn phong xuất sắc, nhân vật chính vô cùng truyền kỳ, các nhân vật nữ lại mỗi người một vẻ, nên mới có địa vị không thể lay động trong giới sách giải trí.
Nhưng sao càng trải nghiệm nhiều, hiểu biết nhiều, lại càng cảm thấy nó giống như tường thuật tại hiện trường vậy? Ngược lại còn tỉ mỉ hơn cả quốc sử của Tề quốc!
Một giọng nói vang lên từ trong bức tranh, ban đầu già nua, nhưng trong quá trình nói lại nhanh chóng trẻ lại.
Tựa như thời gian đã chết, đang nhanh chóng quay về!
Giọng nói ấy cất lên... "Chúng sinh quả thực đáng thương. Tiên phu có ý chí cứu giúp thiên hạ, nhưng hào kiệt bị trời ghét, hận không tròn năm, Phật Đà từ bi, có thể bỏ thọ tặng người không? Cũng xem như toàn thành tâm nguyện của Phật Đà!"
Rồi lại thấp giọng ngâm: "Bần ni Duyên Không. Đoạn duyên đã ngàn năm. Liền thương lượng trước một ngàn năm vậy."
Khương Vọng loạng choạng, suýt nữa bị sóng biển hất tung.
Duyên Không sư thái của Tẩy Nguyệt Am, là tổ sư của Ngọc Chân, Nguyệt Thiên Nô, vị người trong tranh thần bí khó lường kia, lại chính là Thiên Phi thời Tề Võ Đế?!
Bức họa gánh chịu vị cường giả đỉnh cấp của Tẩy Nguyệt Am, lại là do Tề Võ Đế tự tay vẽ! Nếu hắn kể lại đoạn này cho Chung Huyền Dận, Chung Huyền Dận nhất định sẽ la to hoang đường.
Lịch sử này cũng quá ngang tàng rồi!
Trên chiến trường Yêu tộc năm xưa, người trong tranh chỉ một phong thư, đã khiến Khương Mộng Hùng phải trông nom một đệ tử Tẩy Nguyệt Am.
Khương Mộng Hùng là nhân vật đến Ngu Triệu Loan còn muốn thử sức, vậy mà không một lời thừa thãi đã làm theo.
Nếu Khương Vọng biết chuyện này, có lẽ sẽ không kinh ngạc.
Nhưng sự bất ngờ trong đời người tựa như sóng biển dâng trào, dường như không bao giờ ngừng nghỉ.
Bức họa khẽ rung động, ni cô tự xưng "Duyên Không" liền bước ra khỏi tranh, còn bức họa diễn dịch đạo lý Thiên Đạo kia lại hóa thành một dải lụa mây, khoác lên người nàng.
Nói cũng lạ, nàng vốn là mỹ nhân không chân thực trong tranh, nhưng sau khi tấm sa y này khoác lên, nàng lại hiện ra vẻ chân thực của hiện thế! Không còn nửa phần cảm giác không thật.
Mà là một con người bằng xương bằng thịt, sống động.
Tăng y khoác ngoài sa y, Võ Đế cũng không quá am hiểu về cách ăn mặc... Khương Vọng vừa nghĩ vậy trong lòng, liền thấy biển trời gào thét, lại mọc lên một ngọn núi.
Núi này có đốt, xanh biếc như trúc, nối tiếp nhau vươn lên, tựa như thang trời.
Lại có màu trắng bên ngoài núi, như ánh trăng gột rửa.
Ngọn núi này cao vời vợi, dựng giữa biển xuyên qua mây, có ý chống trời!
Bên ngoài Tẩy Nguyệt Am có rừng trúc, hóa ra là mọc giữa biển trời.
Địa Tàng lật tay, sức mạnh vốn như trời nghiêng đất lở, gần như dùng tư thế nghiền ép, muốn kết thúc trận chiến trên biển trời.
Nhưng lúc này Văn Sơn vươn cao, Đạm Đài Văn Thù đứng dậy trên đỉnh Kim Sơn, khẽ dậm chân, Kim Sơn dưới chân nứt ra -- có người đã chia sẻ áp lực Thiên Đạo cực lớn cho thần!
Người này dĩ nhiên không phải Khương Vọng.
Khương Vọng kinh hãi nhìn Duyên Không sư thái -- hay phải nói là Thiên Phi.
Thiên Phi hóa ra là Thiên Nhân! Vị tu sĩ thần bí trong Khô Vinh Viện, chứng nhân của thời đại hoàng thất Tề quốc và Khô Vinh Viện từng bí mật qua lại -- vậy mà cũng là một Thiên Nhân!
Không phải Thiên Nhân bình thường.
Nếu chỉ luận về sức mạnh, ở thời đại Chư Thánh cũng có thể được xưng là "Thánh".
Bây giờ nàng đoạn duyên ngàn năm, chỉ để tiến thêm một bước, và giờ phút này nàng đang trong quá trình tiến thêm một bước đó -- nay lại đòi năm tháng từ Địa Tàng.
Năm tháng của Địa Tàng đương nhiên là vô hạn.
Nhưng nếu thật sự bỏ ra một ngàn năm này, thần cũng sẽ từ vô hạn biến thành có hạn, từ vĩnh hằng biến thành có kỳ hạn.
Mà nếu hái được một ngàn năm này... Tề quốc sẽ có được chứng nhận siêu thoát vĩnh hằng.
Vậy tại sao Khương Thuật không đáp ứng điều kiện của Địa Tàng, lựa chọn che chở Minh Phủ, thân kiêm Dương Thiên Tử, Âm Thiên Tử, đội lưỡng nghi quan miện, để nắm lấy lợi ích trước mắt?
Bởi vì hắn nhìn xa hơn, cầu lớn hơn, hắn muốn tự mình nắm giữ thiên tỉ Lục Hợp Thiên Tử!
Bởi vì so với việc hợp tác ngắn ngủi với một kẻ siêu thoát, Tề quốc có nội tình nông cạn nhất, càng cần một kẻ siêu thoát chân chính chống lưng lâu dài.
So với minh ước với Địa Tàng, hắn càng cần chứng nhận siêu thoát vĩnh hằng của Tề quốc!
Tuy nói kẻ siêu thoát không hỏi chuyện đời, nhưng đây chỉ là ngầm hiểu, không phải quy củ.
Không cần nói đến đế quốc khổng lồ thế nào, một khi đối mặt với uy hiếp cấp siêu thoát, đều rất có thể xã tắc tan rã, bá nghiệp tiêu tan.
Giống như kẻ vô danh trong Vẫn Tiên Lâm, đã khiến Sở quốc hao mòn máu thịt không ngừng suốt bao năm, mãi cho đến thế hệ của Hùng Tắc mới xem như được giải quyết.
Giống như hôm nay hắn và Cơ Phượng Châu cùng săn Địa Tàng, không cần biết đến mức nào, Cơ Phượng Châu đều có lựa chọn khóc miếu, còn hắn chỉ có thể tự mình gánh vác! Hắn là lãnh tụ tối cao của quốc gia này, cũng là trụ cột cuối cùng của quốc gia này, sau lưng đã không còn ai.
Một kẻ siêu thoát thuộc về Tề quốc, mới thực sự bù đắp được điểm yếu cuối cùng của Tề quốc.
Để con đường Lục Hợp Thiên Tử của vị Đại Tề hoàng đế này không còn nỗi lo về sau.
Không đến mức một ngày kia hắn đưa quân đến vương đô của một bá quốc nào đó, đối phương chỉ cần khóc miếu một tiếng, khiến cho mũi nhọn của hắn phải chùn lại, giống như năm đó phải lui binh ở Quý Ấp!..
↬ Thiên Lôi Trúc . com ↫ Dịch truyện bằng AI, join cộng đồng