Bộ tiểu thuyết này sắp kết thúc rồi.
Quyển Thế Tôn là một quyển vô cùng quan trọng. Trong lịch sử của câu chuyện, thời trung cổ được xem như một thời đại chuyển giao, mà Thế Tôn chính là truyền kỳ không thể tách rời của thời đại ấy.
Xét về tổng thể kết cấu của tiểu thuyết, quyển «Thế Tôn» đóng vai trò then chốt trong việc thâu tóm lại tất cả những tình tiết vụn vặt phía trước và mở ra cái kết. Giống như eo của một chiếc đồng hồ cát.
Nghĩ kỹ lại, một ví von chuẩn xác hơn có lẽ là "cái phễu ngược", bởi vì nó không nằm ở đoạn giữa, mà là ở đoạn cuối.
Ta trước nay luôn có "hội chứng sợ hãi vì hỏa lực không đủ", thể hiện ở việc trước khi tổng kết các manh mối, lấp hố cho viên mãn, ta luôn cảm thấy sự chuẩn bị vẫn chưa đủ. Liệu phục bút đã đủ chưa, cảm xúc đã đủ chưa, sự chuẩn bị đã đủ chưa, thậm chí trạng thái của ta đã đủ tốt chưa...
Luôn cảm thấy ta còn phải đặt nền móng thêm một chút, còn muốn "chờ một chút".
Cái "chờ một chút" này "chờ đến bao giờ" thường là nguồn cơn cho sự nôn nóng của độc giả.
Ta cũng chỉ có thể tự an ủi mình như vậy — ta nhất định phải làm thế. Vì sự hoàn chỉnh của câu chuyện, ta nên đợi đến khoảnh khắc trọn vẹn nhất. Trong quá trình đặt nền móng, gài gắm tình tiết, đôi khi không thể tránh khỏi những trải nghiệm đọc chưa đủ đặc sắc, đó là sự hy sinh cần thiết cho cái kết cuối cùng. (Có lẽ bây giờ ta vẫn nghĩ như vậy)
Thế nhưng vào thời điểm ba bảng xếp hạng nhất năm ngoái, ta lại nghĩ rằng —
Đây chính là tác phẩm đứng đầu bảng xếp hạng.
Nếu dùng tiêu chuẩn của vị trí thứ nhất để yêu cầu nó, làm gì có chữ "đủ"?
Cho dù là "đủ", cũng phải là "đủ" để hướng đến một tầm cao hơn, tốt hơn, chứ không phải nói đã đủ rồi.
Nếu độc giả đã dành cho tác giả sự ủng hộ lớn nhất, không có giới hạn, vậy thì người sáng tác có thể có một tác phẩm xứng đáng với sự ủng hộ này không?
Không chỉ là «Giai Thành Kim Nhật Ngã», không chỉ là «Bạch Ngọc Kinh trên trời».
Còn phải tốt hơn nữa, còn phải làm tốt hơn một chút.
Ta muốn vừa phải lo cho tất cả, lo cho sự hoàn chỉnh của câu chuyện, lại vừa phải lo cho trải nghiệm đọc. Ta nghĩ, quá trình đặt nền móng có thể đặc sắc hơn một chút không, quá trình gài gắm tình tiết có thể cũng được xem là một phần đặc sắc không.
Chính dưới tâm trạng như vậy, quyển «Thế Tôn» đã ra đời.
Đây là dã tâm sáng tác lớn hơn của ta.
Vốn dĩ ở quyển thơ văn hoa mỹ cầu trời, ta đã có những cân nhắc như vậy.
Bao gồm Gia Cát Nghĩa Tiên, Sở Liệt Tổ Hùng Tắc, bao gồm Hoàng Duy Chân, những phong thái đất Sở đặc sắc nhất này, phần diễn của họ đều được ta cố ý để lại phía sau để viết.
Nếu có độc giả theo đọc từ lúc đó, lại vừa hay xem hết ván cờ phức tạp trong "Phòng chữ Thiên số 3 Quan Lan" hiện tại, hẳn sẽ hiểu rõ. Trạng thái tinh thần và thể chất của ta lúc đó hoàn toàn không đủ để duy trì kiểu sáng tác này.
Năng lực sáng tác của một tác giả không chỉ là kỹ xảo, thời gian sáng tác, mà tâm huyết hắn đổ vào và trạng thái của hắn cũng có mối quan hệ vô cùng to lớn.
Nhất là với một tác giả cần nhiều cảm xúc như ta.
Trong quá trình đăng truyện dài kỳ không gián đoạn, trạng thái cứ trồi sụt thất thường.
May mắn là sau khi tìm tòi trong «Sáng nghe đạo», ta một lần nữa tin rằng mình có thể làm được bước này, vì vậy đã mở ra quyển Thế Tôn.
Trở lại với việc sáng tác quyển này.
Tên quyển là «Thế Tôn», nhưng thật ra cả quyển đều đang hỏi —
Thế nào là Thế Tôn?
Thực ra cả quyển đều đang viết, Khương Vọng đã tiếp cận Thế Tôn như thế nào!
Sau thời gian dài bị hiện thực vùi dập, hắn khắc sâu nhận thức "người trẻ tuổi, cần biết tiến lui", từ trước đến nay luôn kiên trì đạo lý bên trong vòng kiếm của mình.
Đôi khi hắn cũng sẽ nhìn ra ngoài vòng kiếm một chút, liều mạng thử một chút, nhưng đa số thời điểm đều biết rõ... "Vượt rào là chết ngay lập tức". Có quá nhiều người đã nói với hắn điều này.
Ở cấp độ đỉnh cao như vậy, hắn đã không còn quá nhiều uy hiếp từ bên ngoài, có thể quán triệt ý chí và đạo lý của mình, bắt đầu làm một vài chuyện trong phạm vi toàn thế giới.
Đây chính là "Dưới kiếm của ta phải có tiếng nói".
Là "Công đạo không thể chỉ tồn tại trong lòng người".
Là Thiên Cung Triêu Văn Đạo.
Lời tựa của «Thế Tôn» là "tự tại, rực cháy, đoan nghiêm, danh xưng, tôn quý, cát tường".
Tin rằng rất nhiều độc giả tinh ý đã phát hiện, sau mỗi lời tựa là 19 chương, rồi sẽ đến lời tựa tiếp theo.
Từ khóa đầu tiên ta viết là "danh".
Theo «Bạc Già Phạm Lục Nghĩa» —
Ý nghĩa của danh: Như Lai viên mãn hết thảy công đức thù thắng đặc biệt, mười phương thế giới đều nghe biết, nên gọi là danh.
Vì thế ta viết vạn giới đều biết, chư thiên truyền danh.
Từ thứ hai ta viết là "rực cháy".
Ý nghĩa của rực cháy: Như Lai trí hỏa mãnh liệt, soi thấu vô biên, nên gọi là rực cháy.
Vì thế ta viết trí tuệ và dũng khí của Khương Vọng, đã bùng cháy trên đài Quan Hà như thế nào, cuối cùng hiển hiện như ngọn lửa rực cháy.
Từ thứ ba ta viết là "đoan nghiêm".
Ý nghĩa của đoan nghiêm: Như Lai có 32 tướng, trang nghiêm đẹp đẽ, nên gọi là đoan nghiêm.
Sở Đế định thái tử, là việc trang nghiêm.
Tịnh Lễ thành Phật, là 32 tướng.
Khương Vọng lục tướng, Thiên Cung truyền đạo. Kiếm Chủ vạn tượng, Thiên Cung đắc đạo.
Trăm sông đổ về một biển, đều là đoan nghiêm.
Từ thứ tư ta viết là "tôn quý".
Ý nghĩa của tôn quý: Như Lai từ trời Đâu Suất giáng sinh hoàng cung. Rồi xuất gia. Mà lên ngôi vị cực quả. Thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh. Nên gọi là tôn quý.
Ta viết về người có địa vị tôn quý nhất là Cơ Phượng Châu, viết về Bá Lỗ chết vì lý tưởng, viết về Cố Sư Nghĩa đến vì nghĩa.
Ta suy ngẫm điều gì mới là tôn quý, người nhân từ thấy điều nhân từ, người trí tuệ thấy điều trí tuệ.
Giống như cuối cùng Khương Vọng đã nói, sự tôn quý của Thế Tôn nằm ở chỗ "thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh".
Đương nhiên đây cũng chỉ là điều hắn thấy.
Từ thứ năm ta viết là "tự tại".
Ý nghĩa của tự tại: Như Lai vĩnh viễn không bị các loại phiền não trói buộc, nên gọi là tự tại.
Kế hoạch của ta chính là để Diệp Tiểu Hoa chết trong chương này, báo thù Nhất Chân, vĩnh viễn đạt được tự tại trong lòng.
Từ thứ sáu ta viết là "cát tường".
Ý nghĩa của cát tường: Như Lai tức có đức thắng diệu. Cho nên hết thảy thế gian. Đều tán thưởng và nuôi dưỡng.
Ở đây ta viết thiên ý như đao, viết xương trắng may mắn và không may mắn.
Đồng thời, cát tường cũng là Vương Trường Cát và Vương Trường Tường.
Đồng thời, Vương Trường Cát, Vương Trường Tường, chính là xương trắng không cát tường.
Chương "cát tường" này đã là chương 96. Theo đề cương lúc mở sách, ta vốn nên kết thúc quyển này ở chương 115, cân nhắc đến độ khó của việc tổng kết tất cả các tuyến truyện khi kết quyển, có lẽ sẽ kết thúc ở chương 134. Tên cuối cùng chính là "Thế Tôn".
Tên các chương như vậy cũng là để trả lời cho quá trình từng bước tiến đến Thế Tôn.
Thế nhưng khi quá trình sáng tác quyển này đi được hơn nửa, khoảng thời điểm "Thừa Tra Tinh Hán", ta bỗng có một ý tưởng khác.
Ta quyết định đưa kẻ vô danh vốn định xử lý sau này lên đây để xử lý, đồng thời dung hợp nó với cái kết hiện có, đại tình tiết về 【hũ siêu thoát】 cứ như vậy bùng nổ trước thời hạn.
Lý do chọn như vậy, một phần là vì ta muốn hoàn thành sớm, đây đều là những hố đã hứa với độc giả nhất định sẽ lấp, lấp sớm một cái thì có thể kết thúc sớm một chút. Đương nhiên lý do quan trọng hơn là vì ta cho rằng đây là lựa chọn tốt hơn cho kết cấu tổng thể của tiểu thuyết.
Nhưng điều này sẽ dẫn đến một vấn đề — cuối truyện có hai đại tình tiết liên tiếp, phải liên kết chúng lại với nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, rồi lại cắt đứt và cấu trúc lại mối quan hệ, đối với việc sáng tác, độ khó không chỉ là một cộng một.
Tin rằng rất nhiều độc giả cũng cảm nhận được, ván cờ trong "Phòng chữ Thiên số 3 Quan Lan" phức tạp đến nhường nào.
Viết đến lúc kẻ vô danh chết, vẫn có độc giả hỏi — "Thế này mà vẫn chưa kết quyển à?"
Bình thường thì đúng là một kịch bản ở mức độ này nên kết quyển, sau đó tinh bì lực tẫn mà nghỉ ngơi...
Thế nhưng ở đây ta vẫn phải tiếp tục.
Bởi vì cái kết vốn có vẫn chưa viết đến.
Nếu mọi người đọc lại, xem "Phòng chữ Thiên số 3 Quan Lan" như một sơ đồ tư duy, mỗi nhân vật xuất hiện trong đó, bao gồm cả những người thay tên đổi họ, các tuyến truyện liên quan đến họ đã bị xáo trộn với nhau như thế nào, và được trình bày ra sao, tin rằng sẽ rất trực quan.
Thế nhưng văn tự là hai chiều, lại được trình bày từng câu một, không thể hiển thị cùng lúc. Nó phải từng chút một viết ra những điều này, phải cố gắng để độc giả thấy rõ ràng, minh bạch, còn phải cố gắng cho đẹp mắt, không đơn giản như vẽ một cái biểu đồ.
Còn có một vấn đề vô cùng nghiêm trọng sẽ ảnh hưởng đến cảm nhận của độc giả —
Hai ván cờ siêu thoát liên tiếp, nhân vật chính không có đất diễn! Nhân vật chính bị đẩy ra rìa. Lại còn là liên tục, bị đẩy ra rìa trong một thời gian dài!
Đôi khi chính là khó xử đôi đường như vậy —
Nếu muốn nhân vật chính nắm giữ vai trò then chốt trong ván cờ siêu thoát, thì sẽ phá vỡ toàn bộ khung sườn. Nếu muốn lấp hai cái hố này một cách thỏa đáng, nhân vật chính lại chỉ có thể đứng ngoài cổ vũ.
Sự lưỡng nan không chỉ dừng lại ở đó —
Nếu muốn duy trì đẳng cấp của kẻ siêu thoát, thì không nên viết rõ quá trình chiến đấu của họ. Nhưng nếu muốn có trách nhiệm với độc giả, thì không nên né tránh việc cụ thể hóa những gì tưởng tượng.
Ta đã nói từ rất sớm, ta giống như Tào Giai đánh trận vụng về. Ta thành thật đào một cái hố, lấp một cái hố, đã nâng đẳng cấp lên thì phải đi làm cho nó tròn trịa. Mặc dù nhiều khi tốn công mà không được việc, nhưng bản thân ta cảm thấy đây là sự trách nhiệm lớn nhất đối với độc giả, đối với tác phẩm.
Ta đã miêu tả chi tiết cho mọi người hai trận tử chiến của kẻ siêu thoát.
Nhất là trận của kẻ vô danh, gần như là một buổi dạy học tại chỗ về cách giết chết một kẻ siêu thoát.
Từ việc xác định chiến trường, xác định thời đại, xác định thời gian... từng bước một xác định tên, đến cuối cùng thật sự giết chết.
Ta cần duy trì cấp độ sức mạnh của kẻ siêu thoát, nhưng lại muốn cho thần có thể bị nhìn thấy rõ ràng, quá trình minh xác, chi tiết hoàn chỉnh mà bị giết chết — bản thân điều này cũng là mâu thuẫn.
Bởi vì tất cả đẳng cấp siêu việt tưởng tượng, đều sẽ rơi xuống khỏi trí tưởng tượng vào khoảnh khắc nó được thể hiện cụ thể.
Ta chỉ có thể cố gắng hết sức. Bởi vì bản thân việc thể hiện chính là chức trách của tác giả.
(Bao gồm cả nhiều khi, rất nhiều độc giả nói quan điểm này của tác giả thế nào, quan điểm kia thế nào, thực ra tác giả không có quan điểm. Đó là quan điểm của nhân vật trong sách, chỉ là sự biểu đạt dựa trên giá trị quan của chính nhân vật.)
Đến cuối cùng khi kẻ vô danh chết, ta thấy rất nhiều người đều nói... quá khó giết!
Vậy ta nghĩ, thế là đủ rồi.
Thật sự khó giết, và quá trình giết thần có sức thuyết phục, vậy là đã đạt được mục đích sáng tác.
Kịch bản về kẻ vô danh vốn ở phía sau, ta thiết kế là sau khi Địa Tạng thật sự ra đời, mọi người giết chết kẻ vô danh, Địa Tạng đến thu nhận Đế Thính. Có một chút ý "yêu quái có hậu thuẫn đều bị bắt đi".
Nhưng chính ta đã cân nhắc nhiều lần, vẫn cảm thấy giải quyết đoạn kịch bản này ngay trong quyển này là tốt hơn.
Thiên tử ra biển Sở, cũng từ Hùng Tắc biến thành Hùng Tư Độ.
Nhưng hướng đi của câu chuyện không thay đổi.
Tất cả những gì Khương Vọng làm trong quyển này, tất cả những lần "dưới kiếm của ta phải có tiếng nói", đều là để cuối cùng khi hắn đứng trước mặt Địa Tạng, nói ra thế nào là Thế Tôn.
Sau danh, sau rực cháy, sau đoan nghiêm, Khương Vọng đang chính thức tiếp cận Thế Tôn!
Nhưng hắn còn xa mới là Thế Tôn.
Hắn tạm thời chưa nhận được sự tôn trọng bình đẳng của chúng sinh, hắn cũng không có lòng từ bi bình đẳng với chúng sinh.
Thiên Đạo là đại ái như vô tình, cho chúng sinh sự tàn khốc và tình yêu bình đẳng.
Thế Tôn là lòng từ bi chân chính, cho chúng sinh tình yêu bình đẳng, nhưng không có mặt tàn khốc kia.
Đây đương nhiên là một loại tồn tại lý tưởng cực đoan.
Vì thế thần không thể thật sự tồn tại.
Vì thế thần vĩnh viễn không trở về.
Ta từng có một ý nghĩ thoáng qua, để Khương Vọng nói "Ta tức Thế Tôn" xem như khoảnh khắc tỏa sáng của hắn khi kết quyển này.
Ta tin rằng ta có thể viết hình ảnh đó rất rực rỡ.
Nhưng cuối cùng ta đã từ bỏ, thậm chí vài đoạn cuối cùng của quyển, hiếm thấy không phải là hình ảnh của nhân vật chính.
Bởi vì Khương Vọng không phải là Thế Tôn.
Con đường hắn đi không phải là con đường của Thế Tôn.
Hắn nhìn thấy, hắn sùng kính, nhưng hắn là chính hắn. Hắn có con đường của riêng mình, không giống với bất kỳ ai.
Viết đến đây nhìn lại, thật sự vẫn còn một vài chỗ, nếu có đủ thời gian trau chuốt, có đủ tinh lực... nhất định có thể làm tốt hơn.
Trong đó cá nhân ta khá tiếc nuối, là Cố Sư Nghĩa viết chưa đủ.
Hắn thực ra là người gần với sự tôn quý của Thế Tôn nhất trong quyển này. Vừa thuần túy, vừa "thuận tiện lợi ích hết thảy chúng sinh".
Khi viết nhân vật Cố Sư Nghĩa này, ta vẫn luôn cố ý đánh lừa độc giả, để độc giả cảm thấy, hắn chính là Thần Hiệp của Bình Đẳng Quốc. Sau đó lại đột ngột lật lại, sự thuần túy của hắn, sự trân quý của hắn, thậm chí là sự tôn quý, được bày ra cho mọi người xem.
Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, đất diễn của hắn quá ít. Câu chuyện của hắn quá ít.
Mặc dù ta đã thiết lập cho hắn rất nhiều trải nghiệm, những cuộc gặp gỡ với những người khác nhau, nhưng chúng rải rác trong các chương của toàn bộ truyện, thoáng qua rồi biến mất, hơi không chú ý là bỏ lỡ, cũng khó trách sẽ có độc giả nói "Hắn đã làm gì?" "Hình như chẳng làm gì cả".
Hơn nữa những kinh nghiệm này lại xảy ra trong quá khứ! Rất khó mang lại cảm nhận chân thật cho độc giả. Trong khi những màn đánh lừa rằng Cố Sư Nghĩa chính là Thần Hiệp lại có cảm nhận chân thật.
Điều này sẽ dẫn đến việc không phải ai cũng có thể chấp nhận sự thuần túy của Cố Sư Nghĩa. Thậm chí còn cảm thấy hắn là kẻ nói suông.
Nói cho cùng, nền tảng của nhân vật chưa đủ vững chắc.
Để giải quyết vấn đề này cũng rất đơn giản — sắp xếp một màn kịch cho hắn và nhân vật chính cùng trải qua là được, để độc giả thông qua những lựa chọn đang diễn ra của hắn mà thấy được nội tâm của hắn.
Giống như việc hắn năm đó cứu Khương Vọng, từ chối Bình Đẳng Quốc, đều là sau này do người khác kể lại, không có sự thể hiện nhân cách sâu sắc.
Nhưng vấn đề nằm ở chỗ...
Trong sự sắp xếp kịch bản chặt chẽ như vậy của quyển này, ta không có chỗ cho hắn một màn kịch.
Nhân vật Cố Sư Nghĩa không đủ sức nặng, sức nặng ở đây là sức nặng của nhân vật trong toàn bộ câu chuyện.
Ta chắc chắn phải viết chính về Cơ Phượng Châu, Diệp Tiểu Hoa, Hùng Tắc, Gia Cát Nghĩa Tiên, Hoàng Duy Chân, Lâu Ước.
Chỉ riêng trong màn kịch Cố Sư Nghĩa chịu chết, trọng điểm cũng là kịch bản diệt Nhất Chân. Hắn thậm chí không phải là nhân vật chính trên Đông Hải, trận chiến trên Đông Hải đó chỉ là một tình tiết nhỏ trong toàn bộ vở kịch về Nhất Chân.
Ta chỉ có thể thông qua Ứng Giang Hồng, thông qua các nhân vật khác, miêu tả hắn một chút. Lại khó tránh khỏi việc hời hợt như chuồn chuồn lướt nước.
Như đã nói ở trên, ta đã biết rõ lợi và hại của việc viết như vậy, cuối cùng vẫn đưa ra lựa chọn sáng tác này.
Bởi vì sáng tác đôi khi cũng như nhân sinh, ngươi không có lựa chọn hoàn mỹ, ở ngã ba đường luôn có một bên phong cảnh bị ngươi bỏ lỡ.
Ta chỉ có thể dùng hết nỗ lực của mình, viết ra những chương truyện mà ta cho là tốt nhất, dâng hiến cho những độc giả tốt nhất.
Nhưng ta không thể chắc chắn nó có phải là thứ được mọi người yêu thích nhất hay không.
Trên hành trình dài của cuộc đời, chúng ta cũng không thể thắng được tất cả, phải không?
Ta đã hứa với mọi người từ rất sớm, ta sẽ cố gắng hết sức để lấp xong tất cả các hố một cách thỏa đáng, cho mọi người một cái kết trọn vẹn nhất có thể cho đoạn hành trình này.
Thời điểm lấp xong tất cả các hố lớn, chính là lúc câu chuyện này kết thúc.
Câu chuyện phát triển đến bây giờ, tin rằng mọi người cũng rõ ràng — đã không còn lại bao nhiêu hố.
Những cái hố mà rất nhiều người cảm thấy đã đào thành trời, không thể lấp, hoặc là rất nhiều người đã quên. Ta đã cố gắng, từng cái một, lấp bằng chúng!
Bây giờ chúng ta nhìn về phía trước, đã là một con đường bằng phẳng đến điểm cuối cùng!
Nói đến có độc giả đề nghị ta, đừng vội lấp hố, viết một quyển thuần túy sảng văn, sảng khoái một phen trước đã.
Thật lòng mà nói ta có chút động lòng, nhưng điều e ngại lớn nhất là... ta sợ viết sảng văn rồi sẽ vỡ. Một khi đã buông dây cương, tùy ý phi nước đại, sảng khoái thì có sảng khoái, nhưng cuối cùng làm sao để làm cho nó tròn trịa?
Nói cho cùng, đến nơi đến chốn, mới là mục tiêu quan trọng nhất khi viết quyển sách này đến bây giờ.
Quyển này hẳn là quyển ta cập nhật chăm chỉ nhất. Nguyên nhân mọi người đều biết.
Ta có hai nhóm cùng nhau cố gắng, gần như mỗi ngày ta đều là người đi làm sớm nhất, tan làm muộn nhất.
Ta mỗi ngày 8 giờ báo thức dậy, rửa mặt qua loa là sửa bản thảo, mười hai giờ trưa ăn cơm, sau đó ngủ trưa, buổi chiều mơ màng ngồi đờ ra trước máy tính, nửa ngày mới nhảy ra được mấy câu, mười hai giờ khuya tắt máy. Mỗi ngày đều cảm thấy buồn ngủ.
Việc sáng tác của ta ngày càng gian nan, càng lúc càng do dự, chần chừ, càng về sau càng không biết làm thế nào mới có thể giải quyết thỏa đáng tất cả những gì trong quá khứ. Tinh thần của ta ngày càng khó tập trung, mà ta thường xuyên khi lật lại đọc những chương trước, cứ dừng lại xem, xem một lúc đã qua rất lâu...
Đoạn hành trình này thật sự đã đến lúc kết thúc.
Ta không muốn viết đến cuối cùng vài ba tháng mới ra được một chút, từ từ bào mòn hết sức lực sáng tác, giết chết nhiệt huyết sáng tác của mình.
Ta đã làm tất cả những gì có thể, dù sao cũng nên không có quá nhiều tiếc nuối — có lẽ vậy?
Viết xong quyển này là lúc 11 giờ 40 phút trưa hôm qua, ta vô cùng nhẹ nhõm! Nhảy cẫng lên trong phòng.
Nhưng đến tối lại mất ngủ.
Sáng sớm không cần đồng hồ báo thức, nhưng ta cứ thế thức trắng đến sáng...
Chẳng làm gì cả, chỉ lướt video, đọc sách, mệt rồi lại tỉnh, tỉnh rồi lại mệt. Hôm nay vẫn không có nhiều tinh thần.
Ta quyết định sẽ nằm thẳng cẳng mấy ngày.
Đi ăn cơm với bạn bè nhiều hơn.
Không cẩn thận lại nói nhiều như vậy.
Vậy đến đây thôi.
Trong khung sườn của ta, quyển sách này vốn còn lại hai quyển nội dung, nhưng giống như kịch bản về kẻ vô danh được dời vào ván cờ Thế Tôn, bị Địa Tạng lợi dụng. Ta cũng muốn thử xem, có thể dồn hết nội dung còn lại vào một quyển không. Ta luôn sợ nếu viết tiếp, viết thêm một thời gian nữa, ta sẽ càng ngày càng viết không nổi.
Cho ta một chút thời gian, để nghĩ xem làm thế nào tốt hơn.
Làm thế nào để trước sau vẹn toàn.
Đã nói nhiều như vậy, tiện thể cầu một tấm vé tháng.
Đầu tháng bỏ vào giữ gốc, cuối tháng ném toàn bộ, cũng là trước sau vẹn toàn. Không ném sẽ hết hạn lãng phí đó.
...
Xin phép nghỉ một tuần.
Thứ ba tuần sau, tức là ngày 5 tháng 11.
Sẽ bắt đầu cập nhật lại.
Trước đó ta sẽ tâm sự với mọi người về kế hoạch cho quyển mới.
Bây giờ vẫn chưa có manh mối.
Hai ngày nay ta không thể nghĩ gì nữa. Đợi ngủ đủ rồi ta sẽ suy nghĩ kỹ.
— Mãi mãi yêu các ngươi, Tình Hà Dĩ Thậm
Ta thật sự rất yêu các ngươi.
Không có các ngươi sẽ không có Xích Tâm Tuần Thiên của hiện tại.
...
...
Cuối cùng dùng lời của Tề Võ Đế để kết thúc đi!
Tai nạn bất ngờ như tóc đè trên gối — không thể tránh khỏi.
Quốc sử như soi gương trang điểm — để làm đẹp cho ta.
Cảm ơn tất cả những người đã thật lòng yêu thích quyển sách này, không cần biết bạn đã xem nó ở đâu, tham gia bằng cách nào.
Hy vọng đoạn hành trình này, là một trải nghiệm tốt đẹp.
Hỏi các bạn ổn định...