Tự ý thay đổi tên trên gia phả, dù là đứa con trai út dòng chính được sủng ái như Lý Long Xuyên, e rằng cũng bị Lý lão thái thái đánh cho đầu đầy u bướu.
Thế mà Lý Phượng Nghiêu lại làm được. Chưa bàn đến tâm khí, năng lực này tuyệt không tầm thường.
Khương Vọng chỉ thở dài: "Đúng là kẻ có tâm khí cao vời!"
Hứa Tượng Càn biết Khương Vọng đến Lâm Truy là có việc khẩn, đương nhiên sẽ không rủ rê hắn đi đâu chơi bời nữa.
Ra khỏi Hưng Hoa đại đạo, hai người liền mỗi người một ngả.
Đối với Khương Vọng mà nói, mục đích của chuyến tặng lễ này đã đạt được, xem như không phụ sự ủy thác.
Trọng Huyền gia ở kinh đô nước Tề cũng có một tòa Bác Vọng Hầu phủ, cửa cao nhà rộng, quý khí đường hoàng, chỉ là...
Có Trọng Huyền Tuân ở đó, Trọng Huyền Thắng đương nhiên sẽ không vào ở để tự rước bực vào người.
Trước kia khi đến kinh đô giao du, gã mập này đã vung tiền mua một tòa Hoa phủ để làm nơi tụ tập ăn uống, tiệc tùng. Chỉ có điều, vì không có danh tước hay lai lịch gì, tòa phủ đệ này dù hoa lệ, trong mắt những danh môn thế gia chân chính vẫn thiếu đi nội tình.
Từ điểm này có thể thấy được sự chênh lệch giữa Trọng Huyền Tuân và Trọng Huyền Thắng trong nội bộ gia tộc. Trọng Huyền Tuân nghiễm nhiên đã là thiếu chủ nhân của Bác Vọng Hầu phủ, còn Trọng Huyền Thắng tuy hiện nay có địa vị siêu nhiên trong Hầu phủ, nhưng suy cho cùng vẫn thấp hơn một bậc.
Lâm Truy có bảy đại thắng cảnh nổi danh, "Phong Vân Hà Diệc Vãn" là một trong số đó.
Tư dinh của Trọng Huyền Thắng nằm gần ngọn Hà Sơn nổi tiếng, giá trị vượt xa những hào trạch thông thường, có thể xem là cực kỳ xa xỉ.
Có Trọng Huyền Tuân ở đó, hắn không thể nào tận dụng tối đa danh tiếng của Bác Vọng Hầu phủ, chỉ đành cố hết sức thể hiện thực lực của bản thân. Tài phú cũng là một trong số đó.
Lúc Khương Vọng đến tòa phủ đệ này, Trọng Huyền Thắng vẫn chưa về. Nhưng hạ nhân trong phủ đều đã sớm nhận được dặn dò, đương nhiên sẽ không lạnh nhạt với hắn.
Hà Sơn có tên như vậy, không phải vì ánh ráng lúc bình minh hay hoàng hôn, mà vì lá phong trên núi đỏ rực như ráng chiều, nên mới gọi là "Hà Sơn".
Nghe nói vào mỗi dịp Trung thu, lúc chạng vạng tối, trông về phía Hà Sơn sẽ thấy được ráng chiều nơi chân trời vừa vặn nối liền với sắc đỏ của lá phong, tạo thành một kỳ cảnh. Sắc đỏ của trời và sắc đỏ của lá hòa quyện vào nhau, rực rỡ một khoảng trời, nên mới có tên "Phong Vân Hà Diệc Vãn".
Gian phòng của Khương Vọng, chỉ cần đẩy cửa sổ ra là có thể trông thấy Hà Sơn, tất nhiên là một vị trí tuyệt hảo.
Chỉ là...
Điều này không khỏi khiến hắn nhớ đến rừng phong bên ngoài thành Phong Lâm, nhớ đến những người trong thành.
Hắn từng múa kiếm giữa rừng phong lá bay lả tả, những tháng ngày thuần khiết ấy thật khó mà có lại được.
Trong nháy mắt đã qua nhiều năm, những người từng ở bên cạnh khi đó...
Lão Hổ ở trong quân đội, ngược lại đã tránh được kiếp nạn đó, nhưng cũng chưa từng liên lạc lại.
An An được gửi nuôi ở Lăng Tiêu Các, không cần nói cũng biết Diệp Thanh Vũ chăm sóc dụng tâm đến mức nào, nhưng với tâm tư nhỏ bé và nhạy cảm của con bé, há chẳng phải sẽ luôn lo sợ sao? Thế nhưng bây giờ mình vẫn chưa thể nói là đã đứng vững gót chân, tất cả những gì giành được trước mắt đều có thể mất đi bất cứ lúc nào. Trong lòng dù thương tiếc đến đâu, cũng không thể đón con bé về...
Gió đêm thổi qua, lá phong xào xạc, từ xa trông lại như biển đỏ cuộn sóng.
Trung thu cũng sắp đến rồi.
Khương Vọng thầm nghĩ, rồi đóng cửa sổ lại.
Hắn ngồi lại lên giường, bắt đầu dò xét Ngũ Phủ Chi Hải.
Vì thời gian quá gấp gáp, tâm tư muốn mau chóng đón An An về lại quá tha thiết, đến mức hắn chẳng còn lại bao nhiêu thời gian để đau buồn.
Lợi ích trực quan nhất của nền tảng Thiên Địa Đảo Huyền hùng vĩ thể hiện ở chỗ, khi điều khiển đạo mạch đằng long bơi vào màn sương mông muội, hắn có thể cảm ứng được vị trí của Thiên Địa Đảo Huyền một cách rõ ràng hơn. Vì nó cực kỳ lớn, nên không dễ bị lạc.
Tâm thần chìm vào bên trong đạo mạch đằng long, như mọi lần, việc đầu tiên là xem xét lại chính Thông Thiên Cung.
Trong Thông Thiên Cung có một vị "khách không mời", hắn không thể không cẩn thận.
Quấn Tinh Kỳ Mãng thân mật quấn lấy vài vòng, rồi lại tự mình xuyên qua đạo toàn tinh hà.
Khương Yểm thì vững như Thái Sơn, Minh Chúc cũng vô cùng an phận.
Cảm giác dò xét trong màn sương mông muội rất kỳ diệu.
Toàn bộ Thông Thiên Cung di chuyển dưới hình thái đạo mạch đằng long, khi tâm thần hoàn toàn khống chế, bản thân hắn cũng như hóa thành rồng. Vì vậy, hắn có thể cảm nhận rõ rệt màn sương mông muội đang ăn mòn "thân rồng" từng giây từng phút.
Hắn cần không ngừng vận chuyển đạo nguyên để tu bổ những phần bị ăn mòn, đồng thời ghi nhớ cảm giác khi bơi qua, không ngừng thăm dò về "phía trước". Bởi vì trong màn sương mông muội không có cái gọi là phương vị, tự nhiên cũng không tồn tại khái niệm xung quanh.
Chỉ là để không bị lạc, người tu hành thường phải tự mình giả lập một phương vị. Khương Vọng ngoài Thiên Địa Đảo Huyền cực lớn ra, còn có hạt giống thần thông làm cột mốc, nên "phương vị" cũng tương đối rõ ràng hơn một chút.
Đối kháng với màn sương mông muội là một việc xuyên suốt toàn bộ quá trình tu hành ở Đằng Long cảnh.
Với quy mô Thiên Địa Đảo Huyền của Khương Vọng, cùng với cột mốc do hạt giống thần thông tạo ra, quá trình này an toàn hơn rất nhiều so với các tu sĩ khác. Nhưng Khương Vọng vẫn vạch ra cho mình một giới hạn tương đối cao, một khi dự trữ đạo nguyên chạm đến giới hạn này, tốc độ tu bổ bắt đầu có xu hướng không theo kịp tốc độ ăn mòn, hắn sẽ lập tức quay về.
Lúc này, tinh khí thần của hắn vẫn đủ để chống đỡ một trận chiến đấu về phương diện thần hồn. Nói cách khác, hắn cố ý chừa lại khoảng trống để đối phó với Khương Yểm.
Có người tu hành nói, quá trình xuyên qua màn sương mông muội chính là quá trình dùng đạo nguyên của bản thân nhuộm dần màn sương mông muội. Thuyết pháp này không phải là không có lý.
Bản thân đạo mạch đằng long, trong quá trình không ngừng bị ăn mòn và tu bổ, đã trở thành "chiến trường" giữa đạo nguyên của người tu hành và màn sương mông muội.
Bản thân đạo nguyên không chỉ đơn thuần là sự thăng hoa của khí huyết, mà là sự dung hợp hoàn mỹ giữa ý và lực, là sự phản hồi chân thực của sinh linh đối với bản nguyên của trời đất. Nó là khởi đầu của đại đạo, là căn bản của mọi sự tu hành.
Còn màn sương mông muội thì làm ngu muội ba hồn, che lấp bảy phách, là sự ăn mòn và trở ngại đối với việc tu hành.
Thế nào là "mông muội"?
Là chưa khai hóa, là ngu muội. Thực ra, đó cũng là trạng thái nguyên thủy nhất!
Người tu hành bắt đầu từ đạo nguyên, bản thân từ "đạo nguyên" đã có nghĩa là "khởi đầu của Đạo", theo một ý nghĩa nào đó, chính đạo nguyên đã chấm dứt sự mông muội!
Vì vậy, khi người tu hành có thể hoàn thành việc dò xét Ngũ Phủ Chi Hải trong màn sương mông muội, lần lượt khóa chặt vị trí của ngũ phủ, triệt để loại bỏ ảnh hưởng của sương mù, cũng chính là đã tự mình hoàn thành "khai hóa".
Khống chế được thân thể của mình, có được "căn phòng" của riêng mình, sau đó tự nhiên có thể từ trong ra ngoài.
Cho nên cảnh giới tiếp theo sau Đằng Long cảnh chính là Nội Phủ!
Phật môn thường ví hồng trần là bể khổ, xem thân người là con thuyền cô độc.
Trong tu hành, điều này chính là việc điều khiển đạo mạch của bản thân, dò xét Ngũ Phủ Chi Hải trong màn sương mông muội. Đây chính là sự tu hành của Đằng Long cảnh.
Cái gọi là "Thân là cây Bồ Đề, tâm như đài gương sáng. Phải siêng năng lau chùi, chớ để dính bụi trần."
Ý nói trong quá trình này, phải không ngừng tu bổ bản thân, đừng để đạo mạch đằng long nhiễm quá nhiều "bụi trần", cuối cùng lạc lối trong màn sương mông muội.
Đương nhiên, cũng có những Phật tử trời sinh "Xưa nay không một vật, nơi nào vướng bụi trần." Họ xem màn sương mông muội như không tồn tại, chỉ là đối với người tu hành bình thường mà nói, điều này không có nhiều ý nghĩa tham khảo.
Còn Nho môn thì nói: "Một phòng không quét, sao quét được thiên hạ."
Về việc tu hành mà nói, ý là nếu không thể dọn sạch trạng thái mông muội của bản thân, hoàn thành việc tự "khai hóa", thì không đủ sức để giáo hóa vạn dân.
Đây chính là miêu tả về cửa ải tiến vào Nội Phủ cảnh.
...
Lúc Trọng Huyền Thắng trở về, trời đã về đêm.
Hắn mang theo một thân mùi rượu, mặt mày rã rời.
Chỉ là khi trở lại phủ, cho hạ nhân lui ra rồi đi vào phòng Khương Vọng, đôi mắt hắn bỗng mở to, vẻ mệt mỏi tan biến.
"Hôm nay mọi việc thế nào?" Khương Vọng vừa chậm rãi thu công, vừa phân tâm hỏi.
Trọng Huyền Thắng ủ rũ nói: "No một bụng, bẩn một thân!"
Đạo mạch đằng long thoát ra khỏi màn sương mông muội, trở về Thiên Địa Đảo Huyền, Khương Vọng thu hồi tâm thần: "Sao thế?"
Trọng Huyền Thắng nói thì không vui, nhưng mặt lại đang cười: "Ăn canh đóng cửa cả ngày, mặt mũi xám xịt vì bị từ chối!"