Dọc theo Ngọc Châu đi thẳng về phía đông, vượt qua biên cảnh Ngọc Quận, chính là Bích Quận.
Trong bảy quận của Ngọc Châu, Du Quận là nơi xa xôi hẻo lánh nhất, Sa Quận có hoàn cảnh khắc nghiệt nhất, nhưng nếu bàn về địa hình phức tạp và cách trở nhất, thì không còn nghi ngờ gì nữa, đó chính là Bích Quận.
Núi non trùng điệp bao bọc, vách đá dựng đứng ngàn trượng!
Trên bản đồ, Bích Quận chiếm một diện tích thuộc hàng nhỏ nhất trong bảy quận. Thế nhưng, nếu tính diện tích thực tế, nó lại vượt xa bất kỳ quận nào khác, bởi vì Bích Quận gần như không có bình nguyên, toàn bộ đều là núi non trập trùng, khe sâu vực thẳm, hang động và tầng tầng lớp lớp nham thạch. Về tổng dân số, nơi đây cũng rất thưa thớt, có thể so sánh với Sa Quận.
"Đó chính là Bích Quận..."
Trần Mục vận một bộ y phục vải mộc mạc, thân hình đứng vững vàng trên đỉnh một ngọn núi, phóng tầm mắt ra xa.
Vị trí hắn đang đứng chính là ranh giới giữa Ngọc Quận và Bích Quận. Ngọn núi này nếu nhìn về phía Ngọc Quận sau lưng thì đã được xem là vô cùng cao lớn, nhưng nếu nhìn về phía Bích Quận trước mặt, thì chẳng qua là một góc của Thiên Sơn mà thôi.
Chỉ thấy phía xa, toàn bộ địa hình của Bích Quận như thể được nâng cao hơn hẳn Ngọc Châu đến cả ngàn trượng. Vô số ngọn núi ẩn hiện, cao chọc trời, nhưng chúng không phải những dãy núi thoai thoải thông thường, mà tựa như từng vách đá sừng sững, thẳng tắp từ trên xuống dưới, hiểm trở đến mức khiến người ta nhìn mà kinh hãi.
Trần Mục lặng lẽ cất bước.
Hắn bước vào phạm vi Bích Quận, cứ thế đi thẳng về phía trước.
Bích Quận gần như không có quan đạo. Từ quận phủ đi ra ngoài cũng chỉ có vài con đường nhỏ, còn lại đều là núi non hiểm trở bao vây. Trong núi có lối đi nào không, hang động nào có thể thông qua, dẫn tới nơi đâu, thường chỉ có những sơn dân bản địa đã sống ở đây hàng chục, hàng trăm năm mới biết, còn trên bản đồ thì hoàn toàn không ghi dấu.
Nhưng những điều này lại không ảnh hưởng quá nhiều đến Trần Mục. Tuy bây giờ hắn chưa thể phi thiên độn địa, nhưng với tư cách là một tồn tại đỉnh cao trong cảnh giới Ngũ Tạng, những dãy núi hiểm trở này cũng chỉ như đi trên đất bằng, không cần phải đi đường vòng.
"Hiểm, thật là hiểm."
Trần Mục bước đi giữa núi non, thỉnh thoảng lại lướt qua những phiến nham thạch, đồng thời tinh tế cảm nhận mảnh thiên địa này, trong lòng bất giác dâng lên một cảm giác hào hùng, khoáng đạt.
Với địa thế hiểm trở phức tạp như vậy, dù là võ giả cảnh giới Ma Bì Luyện Nhục nếu không cẩn thận cũng có thể bị lạc, thậm chí sẩy chân rơi xuống vách núi, chứ không thể ung dung đi lại như hắn.
Cũng chính vì thế.
Bích Quận, ngoại trừ một vài nơi đặc thù như các khoáng mạch lớn và quận phủ được Thất Huyền Tông quanh năm quản hạt, thì rất nhiều nơi khác đều có thể nói là cách biệt với thế giới bên ngoài.
Nhưng giờ phút này, Trần Mục hành tẩu giữa những vách núi cheo leo, trong lòng lại không ngừng có cảm ngộ dâng trào. Nếu như nói Sa Quận là nơi Tốn Phong tràn ngập, thì Bích Quận chính là nơi Cấn Sơn đứng sừng sững.
Ở nơi này.
Trong Càn Khôn Bát Tướng, luồng thiên địa chi lực hùng hậu nhất đến từ Cấn Sơn. Dưới chân là núi non trùng điệp, bốn phương tám hướng là những vách đá dựng đứng, tất cả đều ẩn chứa lực lượng Cấn Sơn hùng hậu.
"Xem ra ta đến Bích Quận lần này là đúng rồi. Dù không có Vân Nghê Thiên Giai, chỉ cần ở tại Bích Quận này, dùng đôi chân đi đo từng tấc đất, bước qua khắp các ngọn núi, ta cũng có thể tích lũy được lượng lớn cảm ngộ, giúp cho Càn Khôn ý cảnh tiến thêm một bước."
Lúc này, Trần Mục đang đứng trên đỉnh một ngọn núi cheo leo. Nơi đây vốn là ngọn núi cao nhất mà hắn vừa nhìn thấy, nhưng sau khi bước lên, hắn lại lập tức nhận ra, phía xa xa trong mây mù lượn lờ, còn có những dãy núi cao hơn nữa.
Sơn ngoại hữu sơn, núi cao còn có núi cao hơn.
Những câu chữ này tuy đã từng đọc qua trong điển tịch và hiểu được ý nghĩa, nhưng nào có thể so sánh được với việc tự mình đặt chân đến một nơi như thế này, tận mắt chứng kiến cảnh tượng hùng vĩ, mang lại một sự chấn động sâu sắc trong lòng.
"Ha ha!"
Trần Mục nhìn ngắm núi non, cảm ngộ không ngừng tuôn trào, trong lòng cũng chợt dâng lên một tia hào khí. Hắn cứ thế đứng trên đỉnh núi, rồi đột nhiên bước một bước về phía trước, cứ vậy đạp thẳng vào hư không, hướng vào giữa biển mây.
Trong khoảnh khắc, cả người hắn rơi thẳng từ trên đỉnh núi xuống, tưởng chừng sắp rơi vào thung lũng mây.
Nhưng đúng lúc này.
Ý cảnh Tốn Phong và Khảm Thủy lặng lẽ vận chuyển, trong thoáng chốc khiến mây mù lạnh đi, hơi nước ngưng tụ lại nơi rìa tường gió, từ dưới chân hắn lan ra từng mảng băng mỏng.
Hắn cứ thế chân đạp mặt băng, đi trên mây mù, liên tiếp vượt qua trăm trượng. Chợt mây tan, cả người hắn lơ lửng giữa không trung, dưới chân không còn điểm tựa, lại bắt đầu rơi xuống giữa núi non.
Nhưng ngay sau đó.
Chỉ thấy Trần Mục thần sắc ung dung, hai tay chắp trước ngực, ý cảnh Tốn Phong và Chấn Lôi giao hội, hóa thành Mộc Linh trong Ngũ Hành, lập tức khiến vô số dây leo cách đó hơn mười trượng điên cuồng vươn ra, lao về phía hắn.
Chân hắn đạp lên dây leo, từng bước một lần nữa leo lên núi. Dây leo dưới chân hội tụ ngày càng nhiều, điên cuồng sinh trưởng, kết thành một con Thương Long nâng hắn vượt qua đỉnh núi, rồi đột nhiên co rụt lại, bộc phát sức mạnh, bắn cả người hắn đi như một viên đạn pháo, bay về phía một đỉnh núi khác xa hơn.
Những nơi hắn đi qua, không có bất kỳ con đường nào, nhưng cũng khắp nơi đều là đường. Mây mù dưới chân hắn hóa thành băng, dây leo khô héo bên cạnh hắn uốn lượn sinh sôi.
Cảnh tượng này nếu bị những sơn dân cách biệt nhìn thấy, có lẽ sẽ lại có thêm vài truyền thuyết về tiên nhân trong núi.
Càn Khôn Bát Tướng, pháp dụng vạn vật.
Kể từ lúc luyện thành Càn Khôn ý cảnh, hắn đã có đủ năng lực thống ngự vạn vật để bản thân sử dụng. Nhưng trước đây, sự lĩnh ngộ và nắm giữ Càn Khôn ý cảnh của hắn còn hơi nông cạn. Còn bây giờ, trên cơ sở bước thứ hai của Càn Khôn ý cảnh, hắn đã lĩnh ngộ sâu sắc hơn rất nhiều. So với lúc mới ngộ ra, có lẽ sự gia tăng về mặt lực lượng không nhiều, nhưng hắn đã có thể tùy ý thi triển điểm cốt lõi "pháp dụng vạn vật" của Càn Khôn Bát Tướng.
"Quả nhiên, tu luyện Càn Khôn ý cảnh đối với ta mà nói chính là con đường rộng mở và đúng đắn nhất."
Trần Mục tung hoành giữa những vách núi cheo leo.
Cảm giác tùy ý đi lại giữa biển mây lượn lờ, dường như vạn vật thế gian đều thuận theo tâm ý của mình, thật sự quá đỗi khoan khoái, là điều mà hắn chưa từng trải nghiệm qua. Thậm chí trong mơ hồ, nó còn lặng lẽ kết hợp với mục tiêu sâu thẳm nhất trong lòng hắn, với ý chí võ đạo căn bản nhất của hắn.
Điều hắn muốn chính là vạn vật trên thế gian đều thuận theo tâm ý của mình, mà hắn tu luyện lại chính là Càn Khôn ý cảnh thống ngự vạn vật. Đây có lẽ là trùng hợp, nhưng cũng có thể không phải, bởi vì võ đạo được lưu truyền rộng rãi nhất thiên hạ hiện nay cũng chính là Càn Khôn Bát Tướng.
Võ đạo ý chí không có sự phân chia cảnh giới rõ ràng.
Nhưng vô số cường giả võ đạo vẫn tạm chia võ đạo ý chí ra làm mấy cấp độ.
Lần lượt là: Minh Tâm Kiến Tính, Bất Di Bất Hoặc, và Ngã Tâm Tam Vấn.
Trong đó, Minh Tâm là phân rõ chân tâm của mình, Kiến Tính là nhận ra bản tính của mình. Hai bước này Trần Mục đều đã vượt qua, bây giờ hắn đang vững bước trên con đường Bất Di.
Bất Di là tâm ý không bị ngoại vật lay chuyển, bất luận gặp chuyện gì, thấy điều gì, làm việc gì, nội tâm đều không còn bất kỳ sự chệch hướng nào, không còn hoài nghi bản thân. Bất Hoặc là một tầng cao hơn, ý chí đã kiên định đến mức không còn bất kỳ dao động hay nghi hoặc nào, một lòng đi theo con đường của mình.
Cuối cùng là Ngã Tâm Tam Vấn: Vấn tâm vô quý, vấn ý vô hối, vấn đạo vô hồi.
Tuyệt đại đa số võ giả trên thế gian trước khi phá vỡ Huyền Quan, bước vào cảnh giới Tẩy Tủy Tông Sư, đều rất khó đạt đến cửa ải vấn tâm, phần lớn sẽ quanh quẩn bất định giữa "Bất Di Bất Hoặc".
Giống như rất nhiều võ giả, thường thua một lần, ý chí liền chệch hướng một lần, bại một trận, liền hoài nghi con đường của bản thân, sau đó ý chí lại rơi về "Minh Tâm Kiến Tính", cần phải hết lần này đến lần khác tìm lại chính mình, nhặt lại con đường của bản thân. Cứ mài giũa ở đây không ngừng, thường chỉ lãng phí vài lần là đã triệt để mất đi cơ hội phá vỡ Huyền Quan, tu thành Tông Sư.
Mà những người có thể một đường bất bại thì cực kỳ hiếm hoi, về cơ bản đều là những nhân vật kiệt xuất của một thế hệ. Bọn họ có thể dùng từng trận thắng lợi, dùng người khác làm đá mài để rèn luyện bản thân, càng thêm xác lập ý chí của mình, từ đó nhanh chóng vượt qua hai cửa ải Bất Di và Bất Hoặc.
Điều này cũng rất dễ hiểu.
Thử nghĩ xem, một người khắp nơi vấp ngã, khắp nơi thất bại, làm sao có thể tin tưởng vững chắc rằng võ đạo của mình là đúng đắn? Còn nếu là một đường bất bại, xem người khác như đá thử tâm cho mình, thì dĩ nhiên mỗi một bước đi sẽ càng thêm kiên định với bản thân.
Vì thế, tất cả những người có thể tu thành Tẩy Tủy Tông Sư trên thế gian đều là những người phi thường. Một đường bất bại đã khó, mà việc vực dậy tâm trí từ trong thất bại, một lần nữa ngưng tụ võ ý cũng khó không kém
✥ Đọc, nghe, và cảm ✥ Thiên Lôi Trúc luôn bên bạn