Một lát sau.
Chỉ một mình Trần Bình An đã xuất ra ba nghìn kiếm, điều này có nghĩa là Nguyên Hung đã chết ba nghìn lần.
Bạch Trạch lại dường như không quan tâm đến sự an nguy của Thác Nguyệt Sơn, đột nhiên ngẩng đầu, nhìn về phía vầng trăng sáng từng lơ lửng giữa không trung.
Năm vị kiếm tu, cộng thêm một Lục Trầm, ngoài việc dời núi, còn muốn kéo trăng.
Điều này không lạ, trước đó trong vầng trăng phi thăng của Hình Quan Hào Tố, Bạch Trạch đã cảm nhận được điều gì đó, vầng trăng đó, dường như là nơi tu đạo của cô bé Dư Nguyệt.
Nhưng điều khiến Bạch Trạch cũng cảm thấy bất ngờ, một là Trần Bình An dường như chắc chắn một mình có thể dùng kiếm dời núi, chém đại yêu Nguyên Hung đỉnh phong Phi Thăng Cảnh.
Hai là Ninh Diêu, Tề Đình Tế, Lục Chi, Hình Quan Hào Tố, sắp cùng nhau xuất kiếm kéo vầng trăng, rõ ràng là đã tạm thời thay đổi ý định, không phải là vầng trăng mà Hào Tố đã đi qua.
Khi Ninh Diêu rời đi, nàng nhìn xuống mặt đất.
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn nàng từ xa, sau đó tiện tay xuất một kiếm về phía Thác Nguyệt Sơn.
Dường như đang nói, việc mình dùng Thập Tứ Cảnh cầm kiếm khai sơn bây giờ, tuyệt đối không khó hơn việc luyện quyền triệu lần khi còn thiếu niên.
Bạch Trạch không khỏi bật cười.
Có phải mình hiện thân ngăn cản, thì coi như đã nhận lấy trận vấn kiếm này không?
Trên Thác Nguyệt Sơn, ngoài tu sĩ và các loại tinh quái sơn trạch hộ sơn, mọi vật chết đều đã bị đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể, cho nên mỗi lần đại trận hộ sơn bị phá hủy và mở lại, chính là một lần nghịch lưu thời gian một năm, điều này khiến cho mọi thuật ẩn thân và độn pháp chạy trốn của tu sĩ yêu tộc trong núi đều trở nên vô nghĩa, sau mỗi vòng vấn kiếm của năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, tất cả tu sĩ yêu tộc ngoài đại yêu Nguyên Hung, sẽ hiện thân tại chỗ, nhưng linh khí trong khiếu huyệt và pháp bảo bên người, sẽ không theo dấu chân của họ mà khôi phục lại như cũ.
Giống như một đám người đi đường đáng thương, đi bên bờ sông thời gian, phải bất kể mưa gió, cắm đầu đi, không ngừng thay đổi bến đò thời gian, từng chút một làm tổn thương sức chân, rồi lần lượt không hiểu sao lại quay về chỗ cũ, phải đối mặt với sự tuyệt vọng lớn hơn, phải đối mặt với những luồng kiếm quang che trời lấp đất.
Trước đó năm vị kiếm tu, mỗi lần cùng nhau vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn, phần lớn là Ẩn Quan phụ trách dùng kiếm khai sơn, đi đầu chém vỡ đại trận hộ sơn của dòng sông thời gian đó, bốn vị kiếm tu còn lại thì phụ trách chém yêu, đồng thời mỗi người dùng kiếm khí dồi dào và kiếm ý mênh mông, tiêu hao linh khí và khí vận sơn thủy mà Thác Nguyệt Sơn tích lũy vạn năm, cuối cùng thay đổi thiên thời địa lợi.
Chỉ một mình Trần Bình An đã xuất ra đủ ba nghìn kiếm.
Đệ tử khai sơn của đại tổ Man Hoang, đại yêu Nguyên Hung lần nào cũng bị một đường kiếm quang từ giữa trán chém xuống, bổ làm hai nửa.
Bởi vì Trần Bình An xuất kiếm quá nhanh, lần nào cũng chém về phía Nguyên Hung áo vàng đứng trên đỉnh núi, mà con đại yêu này kiêu ngạo đến cực điểm, lại từ đầu đến cuối không hề nhúc nhích, mặc cho kiếm quang chém xuống đầu.
Giống như bị chém thành hai nửa, ở giữa có một đường ánh sáng vàng ngưng tụ không tan, như một dòng sông vàng ngăn cách hai đỉnh núi đối trĩ.
Tình cảnh hiện tại của con đại yêu đỉnh phong Phi Thăng Cảnh này, giống hệt như hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành.
Có lẽ đây là một loại đáp lễ khác mà mạt đại Ẩn Quan cố ý làm.
Tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác Cảnh trong núi, đã chết sạch, huống chi là những tu sĩ Địa Tiên theo chúng lên núi làm khách ở Thác Nguyệt Sơn.
Hiện tại chỉ còn lại ba con đại yêu Tiên Nhân Cảnh, hoặc dựa vào một môn bản mệnh thuật pháp liên quan đến thời gian, hoặc liều mạng tiêu hao bản mệnh pháp bảo và nghìn năm đạo hạnh, vẫn đang khổ sở chống đỡ.
Trong đó sáu vị tu sĩ yêu tộc Ngọc Phác Cảnh tham gia nghị sự ở đây, coi như là xui xẻo tám đời, không thể tin được, lại bị người ta bao vây ở Thác Nguyệt Sơn.
Trốn? Có thể trốn đi đâu? Ra ngoài Thác Nguyệt Sơn, mất đi sự bảo vệ của trận pháp dòng sông thời gian, đi đối mặt với kiếm quang của những kiếm tu Phi Thăng Cảnh kia? Huống chi trận pháp này của Thác Nguyệt Sơn vừa có thể ngăn cách kiếm quang, cũng là một nhà tù tự nhiên vây khốn tu sĩ yêu tộc, khiến cho tu sĩ yêu tộc từng người một kêu trời không thấu kêu đất không linh, dù sao ai có thể tưởng tượng được, lại ở nơi an toàn nhất Man Hoang Thiên Hạ, bị một trận vấn kiếm làm cho cá trong chậu bị vạ lây.
Lão kiếm tiên Tề Đình Tế khắc chữ trên thành, giỏi nhất là giúp người ta binh giải lên đường.
Lục Chi năm xưa từng cùng Tiêu Tuấn được gọi là "hung hãn" của Kiếm Khí Trường Thành, dường như kiếm thuật lại có tiến bộ.
Ninh Diêu, người đứng đầu Ngũ Sắc Thiên Hạ, nàng còn sớm hơn cả Phỉ Nhiên, cộng chủ Man Hoang Thiên Hạ có địa vị tương đương hiện nay, tấn thăng Phi Thăng Cảnh.
Còn có một người đàn ông không biết từ góc nào nhảy ra, tự xưng là "Hình Quan", lại là một kiếm tu Phi Thăng Cảnh không thể nghi ngờ.
Cho nên ở khắp nơi Man Hoang, hoặc là tổ sư đường của mình, hoặc là miếu thờ tương tự như Đại Nhạc Thanh Sơn, nếu không thì là những bí cảnh sơn thủy có vị trí ẩn giấu, cấm chế trùng trùng, lần lượt thắp lên những ngọn bản mệnh đăng, giúp tu sĩ thoát thai hoán cốt, thoát khỏi kiếp chết, chỉ là tu hành có thể bắt đầu lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước đó đã tan thành mây khói, hơn nữa bản mệnh đăng quả thực có thể nối mạng, nhưng con đường leo núi tương lai, trong cõi u minh sẽ bị đại đạo ghét bỏ, tương truyền tu sĩ đã từng thắp bản mệnh đăng, trước khi tấn thăng Thượng Ngũ Cảnh, tâm ma gặp phải lớn đến mức không thể tưởng tượng.
Giống như Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần Châu, một thiên chi kiêu tử có đại đạo hứa hẹn như vậy, nếu không phải lật thuyền trong mương ở Bắc Câu Lô Châu, vốn dĩ với tư chất tu đạo của Hoài Tiềm, có hy vọng rất lớn chen chân vào một trong mười người dự bị trẻ tuổi của mấy thiên hạ.
Nguyên Hung áo vàng hoàn toàn không quan tâm đến sự sống chết của những tu sĩ yêu tộc đó, không hề thương xót chúng như chết ngay dưới mắt mình.
Sống như con kiến, như chết đuối trong một trận mưa kiếm khí tầm tã.
Nguyên Hung nhìn thanh kiếm trong tay Trần Bình An, chém Thác Nguyệt Sơn nhiều lần như vậy, lưỡi kiếm lại không hề có một chút tổn hại nào, ngược lại càng thêm sắc bén vô song.
Nguyên Hung nhớ lại dị tượng thiên địa mà thanh trường kiếm này mang lại, liên tưởng đến mấy trang lịch cũ chỉ được truyền miệng, đại khái đoán ra được gốc gác của thanh kiếm này, mỉm cười nói: "Mệnh thật tốt, có thể may mắn được thanh kiếm này nhận chủ, đương nhiên mệnh cũng đủ cứng, nhận được thanh kiếm này, từ đầu đến cuối không sa ngã thành con rối."
Từ xưa tiên binh đều có linh tính riêng, giống như những tồn tại kiêu ngạo bất tuân, tâm tính của tu sĩ thường phù hợp với nó, thường bị chính tiên binh mà mình luyện hóa ảnh hưởng, dần dần thay đổi, người có tâm tính bạo ngược càng thêm hung ác, người vô tình càng thêm đạo tâm lạnh lùng, hơn nữa trên con đường đại đạo, chỉ cần có một chút sai lệch, sẽ lặng lẽ dẫn chủ nhân đến một ngã rẽ đại đạo, cuối cùng tu sĩ không chịu nổi, tiên binh liền có thể thoát khỏi lồng giam, giành lại tự do, bất kể là những tiên thiên chí bảo có tuổi đời lâu dài, hay là thiên tài địa bảo được luyện hóa sau này, từng bước một nâng lên phẩm chất tiên binh, đây chính là một căn cơ đại đạo chung của tiên binh thiên hạ, "vô chủ".
Cho nên mỗi một vị đại tu sĩ tấn thăng Thập Tứ Cảnh, đối với thái độ của tiên binh, liền vô cùng vi diệu, tuyệt đối không phải là chuyện càng nhiều càng tốt.
Nhiều tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh bế quan sinh tử, một khi không may thi giải, thường là một tia sáng lóe lên, cho dù là tiên binh đại luyện, cũng sẽ không theo tu sĩ cùng nhau tan vỡ, vẫn sẽ trở về với trời đất, sau đó ẩn náu ở một nơi nào đó, chờ đợi chủ nhân tiếp theo có duyên gặp gỡ. Càng là đại tông môn đỉnh cao, càng không cố ý ngăn cản những tiên binh đó rời đi, bởi vì cho dù cưỡng ép giữ lại, cũng chỉ mang lại cho sơn môn nhiều tai ương không thể giải thích được, được không bù mất.
Nếu không với mức độ quý giá của tiên binh, sớm đã bị các tu sĩ sơn điên của mấy thiên hạ vơ vét sạch sẽ, tất cả quyền sở hữu sớm đã thành định lệ, thân người có hơn ba trăm khiếu huyệt, đối với đại tu sĩ Phi Thăng Cảnh và Thập Tứ Cảnh mà nói, mở khí phủ có gì khó, tại sao không có một vị đại tu sĩ nào, trong bản mệnh khí phủ của mình đặt đầy tiên binh đại luyện?
Giống như chiếc hộp gỗ quý giá chứa tám thanh trường kiếm, Lục Trầm nói cho Lục Chi mượn là cho mượn.
Bạch Dã ngoài những bài thơ trong lòng, chỉ có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đấu ngoài đạo pháp của mình, cũng chỉ có thanh tiên kiếm tên là Đạo Tàng.
Mà các cựu vương tọa của Man Hoang Thiên Hạ, từng mỗi một vị đều chí ở đỉnh cao, hợp đạo Thập Tứ Cảnh, trước đó công phạt Hạo Nhiên Thiên Hạ, cũng tuyệt đối không nhắm vào những cái gọi là trọng bảo trên núi, mà là những vật hư vô hình hơn như sơn thủy, khí vận vương triều.
Nguyên Hung cười hỏi: "Ẩn Quan liên tiếp xuất ra ba nghìn kiếm, có mệt không, có phải nên đến lượt ta đáp lễ rồi không?"
Pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đầu đội liên hoa quan, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, đứng sừng sững giữa trời đất.
Mỗi lần hắn hít thở, đều có những luồng khí tím vàng lượn lờ quanh khuôn mặt pháp tướng.
Đối với ba con tu sĩ yêu tộc Tiên Nhân Cảnh đang thoi thóp kia, bất hạnh trong cái may, là bốn vị kiếm tu ngoài Ẩn Quan đã dùng kiếm đi xa, xem ra, là muốn phi thăng đến một vầng trăng sáng?
Cộng thêm Nguyên Hung nói muốn đáp lễ, có phải có nghĩa là từ giờ phút này, tình hình hai bên sẽ bắt đầu đảo ngược?
Trần Bình An không để ý đến câu hỏi của Nguyên Hung, chỉ nhìn quanh bốn phía, ngoài vạn dặm sơn hà, còn có không ít tu sĩ yêu tộc ẩn náu ở các nơi, phần lớn là các môn phái phụ thuộc của Thác Nguyệt Sơn, là cảm thấy gần quan được ban lộc? Hay là thích xem kịch?
Tâm niệm khẽ động, chính là một phen thiên địa dị tượng tùy tâm sở dục, chỉ thấy một vùng biển mây trên bầu trời cuồn cuộn, bên dưới biển mây vừa vặn là một sơn môn yêu tộc, mây trắng cuối cùng hiện hóa thành một bàn tay khổng lồ trắng như ngọc, từ trong biển mây thò xuống, lòng bàn tay lớn như núi, vân tay như những con sông suối, nở đầy những đóa hoa sen xanh biếc, e ấp chờ nở, lay động duyên dáng, lại có ánh trăng sáng, chiếu rọi vào những hồ sen, đột nhiên, nở ra vô số đóa hoa sen trắng tinh khiết như pha lê.
Thuật pháp này của Trần Bình An, rõ ràng là học lỏm từ Dư Nguyệt, mà Dư Nguyệt lúc đó lại bắt chước Hà Hoa Am Chủ, được Trần Bình An thi triển ra, bảy tám phần hình dáng, thần thái cũng có bốn năm phần.
Đại yêu Nguyên Hung cũng không quan tâm đến sự tồn vong của sơn môn đó, duỗi một tay ra, sấm sét ngưng tụ thành một đường, cuối cùng hiện hóa thành một cây trường thương mạ vàng khắc đầy, là do một bộ xương của thần linh viễn cổ luyện hóa thành, thuộc về một trong số ít những bản mệnh vật quan trọng của Nguyên Hung.
Từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn, phá không bay ra, vạch ra một đường thẳng tắp, như cầu vồng xuyên qua mặt trời, ánh sáng chói lòa.
Trần Bình An hơi nhíu mày, nhấc chân di chuyển ngang một bước.
Ở Tiên Trâm Thành, pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, từ đầu đến cuối hoàn toàn phớt lờ những thuật pháp công phạt đó.
Đường ánh sáng do trường thương vàng mang theo, từ vai của pháp tướng áo xanh đóng vào, so với pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đường ánh sáng vàng do trường thương kéo ra này, mảnh mai như một sợi chỉ may, một đường thẳng tắp, một đầu kiếm quang ở Thác Nguyệt Sơn, một đầu sâu vào lòng đất hơn trăm dặm, bị một con cung phụng hộ sơn của Thác Nguyệt Sơn lén lút giấu dưới lòng đất, nó cầm một món trọng bảo hình bát ngọc trắng, đột nhiên hiện ra chân thân, tư thế nửa giao nửa rồng, đem chiếc bát trắng nhận lấy đường chỉ vàng, một ngụm nuốt vào bụng, sau đó bắt đầu dùng bản mệnh độn pháp di chuyển ngang nhanh chóng, dưới lòng đất chấn động không ngừng, vang lên những tiếng sấm rền.
Đường chỉ vàng như lưỡi dao, bắt đầu nghiêng cắt vai pháp tướng của Trần Bình An, dấy lên một trận âm thanh thô ráp như dao khắc vào đá vàng, bắn ra vô số tia lửa.
Trần Bình An duỗi hai ngón tay, nắm lấy đường chỉ vàng xuyên qua vai, lại không thể bóp đứt nó.
Lục Trầm trước đó hỏi không có kết quả, vẫn luôn có chút lơ đãng, lúc này cố gắng tập trung tinh thần, dùng tâm thanh giải thích với Trần Bình An: "Là do trên người ngươi mang theo chân danh của đại yêu, trở thành gánh nặng rồi, chưa thực sự đạt đến cảnh giới hư thuyền của bần đạo. Muốn nói cách phá giải..."
Không ngờ hoàn toàn không đợi Lục Trầm chỉ điểm, Trần Bình An đã trực tiếp bước ngang, cố ý không tiếp tục xuất kiếm khai sơn, cứ để đại yêu Nguyên Hung rảnh rỗi trước.
Pháp tướng vạn trượng lại di chuyển ngược hướng với con cung phụng hộ sơn của Thác Nguyệt Sơn, giống như chê nó quá chậm chạp, liền dứt khoát giúp nó một hơi cắt mở vai của pháp tướng mình.
Lục Trầm, người ngoài cuộc nằm trong đạo trường hoa sen, cũng phải cảm thấy đau thay cho Trần Bình An.
Pháp tướng vạn trượng đồng thời duỗi tay ra một cái, điều khiển trường kiếm Dạ Du xuất vỏ, sau khi nắm trong tay phải, Dạ Du đột nhiên trở nên phù hợp với chiều cao của pháp tướng, rồi quay người lại, cắm thẳng một thanh trường kiếm Dạ Du vào lòng đất, cổ tay xoay một cái, đem đường chỉ vàng quấn quanh cánh tay, bắt đầu kéo con yêu vật dưới lòng đất có chân thân không nhỏ, không ngừng kéo về phía mình.
Mặt đất sơn hà vốn được thiên địa linh khí và khí vận sơn thủy thấm nhuần vạn năm, trở nên vô cùng kiên cố, lập tức mềm như bùn lầy cuồn cuộn, chân thân của con yêu tộc dưới lòng đất, dường như cảm nhận được sinh tử một đường, thi triển bản mệnh thần thông, không ngừng kết nối với sơn căn của Thác Nguyệt Sơn, sau đó điên cuồng xoay chuyển thân thể, ý đồ chạy trốn về phía sau, trên mặt đất, không ngừng lan ra những khe nứt dài hàng chục dặm, hàng trăm dặm.
Cuối cùng con quái vật khổng lồ nửa rồng nửa giao đó, bị Trần Bình An hung hăng kéo ra khỏi lòng đất, sau đó cứ thế bị từng chút một kéo về phía trường kiếm Dạ Du dựng thẳng lưỡi kiếm.
Trong thời gian đó, chân thân của con yêu tộc này không ngừng nhảy lên, ra sức lật lưng, nhiều ngọn núi bị thân thể khổng lồ lăn qua làm phẳng, hoặc là đập ra những thung lũng khổng lồ.
Lục Trầm ngồi dậy, nhìn xuống bức tranh này, đây không còn là câu cá nữa rồi, như người trên bờ kéo một con cá lớn, không có kỹ xảo thuật pháp gì, chính là so kè sức mạnh.
Kết quả là con giao long có chân thân dài hàng nghìn trượng, bị một thanh trường kiếm Dạ Du cắm tại chỗ, từ đầu cắt ra, tại chỗ chia làm hai.
Ăn miếng trả miếng.
Còn tại sao con cung phụng của Thác Nguyệt Sơn này không thu lại chân thân, một phần là do nuốt phải đường chỉ vàng, đại yêu Nguyên Hung dường như cố ý để nó giữ nguyên tư thế chân thân, hai là Trần Bình An đồng thời tế ra Lung Trung Tước và Tỉnh Trung Nguyệt, không nhiều không ít, một tiểu thiên địa xuất hiện giữa không trung, vừa vặn dùng mười mấy vạn thanh phi kiếm dày đặc tụ lại với nhau, bao phủ lấy thân thể đối phương.
Lục Trầm không khỏi thán phục, Ẩn Quan đánh nhau, quả thực dứt khoát gọn gàng.
Chẳng trách có thể chiếm được không ít lợi thế từ Tào Từ.
Đợi đến khi phân thây con cung phụng của Thác Nguyệt Sơn này, Trần Bình An mới tay trái cầm kiếm, tiếp tục xuất một kiếm về phía Thác Nguyệt Sơn.
Sau một kiếm khai sơn, đường chỉ vàng quấn quanh cánh tay của Trần Bình An cũng theo đó tan biến, trong tay Nguyên Hung lại có thêm một cây trường thương vàng.
Lục Trầm nhắc nhở: "Một chiêu này của Nguyên Hung là để thăm dò, để xác định tình hình phân bố của những chân danh đại yêu trên người ngươi, phải cẩn thận."
Pháp tướng của Trần Bình An từ chỗ cũ tan biến, xuất hiện ở ngoài nghìn dặm, không ngờ đường chỉ vàng đó như hình với bóng, lần này là trực tiếp đóng vào tim pháp tướng, Trần Bình An duỗi tay nắm lấy đường chỉ, vừa mới kéo đứt nó, độ bền kém xa lần đầu tiên ném ra, Trần Bình An biết không ổn, chỉ là từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn, giống như nở ra một đóa hoa vàng, một cây trường thương trong tay đại yêu Nguyên Hung, lại đồng thời ném ra hàng trăm nghìn đường ánh sáng, tốc độ nhanh đến mức, ngay cả Trần Bình An cũng không thể né tránh, những đường chỉ vàng đó ở những nơi mang chân danh đại yêu trong pháp tướng, dấy lên từng vòng gợn sóng vàng.
Có thể trở thành thủ đồ của đại tổ Man Hoang, tư chất tu hành của Nguyên Hung chắc chắn không kém, sau khi hợp đạo Thác Nguyệt Sơn, tuy rằng chỉ có thể năm này qua năm khác tăng thêm đạo hạnh của Phi Thăng Cảnh, tương đương với việc hoàn toàn mất đi khả năng đạt đến Thập Tứ Cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, dừng lại ở cái gọi là đỉnh phong của Phi Thăng Cảnh, quả thực là đỉnh phong danh xứng với thực.
Trần Bình An một kiếm chém về phía Thác Nguyệt Sơn, để Nguyên Hung chết thêm một lần nữa, những đường chỉ vàng quấn quanh pháp tướng cũng cùng nhau biến mất.
Ngày đêm đảo lộn, màn đêm đen kịt.
Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn lên, là một kiếm trận dày đặc với số lượng phi kiếm lên đến hàng chục vạn.
Kiếm trận lơ lửng từ từ ép xuống nhân gian.
Cảnh tượng này, như trời sập xuống đất.
Nguyên Hung hai ngón tay chụm lại, lẩm nhẩm đạo quyết, tay kia hư không nâng lên, vân tay trong lòng bàn tay đạo ý lưu chuyển, xuất hiện một chiếc gương báu ngũ sắc, nhẹ nhàng giơ tay, gương bay lên cao, đón lấy kiếm trận từ trên trời rơi xuống.
Lục Trầm không khỏi cảm khái, không tầm thường không tầm thường, khí tượng quả thực không tầm thường.
Một chiêu này của Nguyên Hung, không khác gì thi triển tuyệt thiên địa thông ở một nơi "nhất ngung".
Đương nhiên Trần Bình An cũng có ý đồ sâu xa, trên thực tế, trong mắt Lục Trầm, e rằng trong thiên hạ, không có việc gì tốt hơn việc mượn đá núi khác để công ngọc.
Đại trận phi kiếm của Tỉnh Trung Nguyệt, mỗi thanh kiếm dường như từ trong thái hư nhảy ra, như một tiếng thu vang lên, ẩn chứa khí thế vạn quân.
Trần Bình An vừa luyện kiếm, cũng là luyện kiếm.
Một bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" đã được Trần Bình An thuộc lòng, đồng thời một đường du ngoạn, phân tâm tiện tay lật xem Quan Thiên Kiếm Trai mà Lục Trầm xây dựng ở Ngọc Xu Thành, rồi từ trong đầu tìm kiếm ký ức, xa xa quan tưởng lại tất cả những lần xuất kiếm, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý, kiếm đạo của các kiếm tu đã thấy ở Kiếm Khí Trường Thành, đều được Trần Bình An hóa thành của mình, rồi trong ba nghìn kiếm trước đó, từng cái một luyện kiếm đến thuần thục.
Kiếm thuật khác nhau, kiếm ý khác nhau, chỉ là được Trần Bình An xuất ra với quỹ đạo khai sơn giống hệt nhau.
Còn bây giờ tế ra hai thanh bản mệnh phi kiếm, càng là coi Thác Nguyệt Sơn như một tảng đá trảm long lớn nhất giữa trời đất, dùng để mài giũa đại đạo và sự sắc bén của hai thanh bản mệnh phi kiếm.
Bản mệnh thần thông của phi kiếm Lung Trung Tước, là tự thành tiểu thiên địa cực kỳ hiếm thấy, mà phạm vi của thiên địa lớn nhỏ, ngoài việc liên quan đến cảnh giới của kiếm tu, thực ra cũng liên quan đến tâm tướng của Trần Bình An, tất cả những gì mắt thấy có cảm ứng, tất cả những gì trong lòng có chỗ dựa, chính là những lần mở rộng thiên địa mà người ngoài không thể biết. Trong đó, thực ra Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại bản mệnh thần thông thứ hai, giống như Ngũ Nhạc thiên hạ có thể tồn tại trữ quân chi sơn.
Mà thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều ít, cứ xem một vầng trăng sáng từ từ mọc lên, ở đáy giếng, đến giữa giếng, cuối cùng có thể từ miệng giếng ra ngoài giếng.
Nguyên Hung chân đạp một tòa Thác Nguyệt Sơn, trong tay lại có thêm cây trường thương vàng đó.
Ngoài ra, âm thần của Nguyên Hung xuất khiếu, lại hiện ra dương thần thân ngoại thân, còn phải cộng thêm một tôn pháp tướng đứng sau chân thân.
Chỉ thấy bên cạnh âm thần của đại yêu Nguyên Hung, bỗng nhiên xuất hiện một người phụ nữ, dung mạo mơ hồ, dáng người uyển chuyển, tay áo phiêu diêu bất định, dường như là Hà Thượng nữ trong truyền thuyết, linh mà thần nhất.
Dương thần thân ngoại thân, cầm một chiếc búa lửa lớn, chiếu rọi khuôn mặt của đại yêu như một vị thần linh hỏa bộ viễn cổ.
Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung, cũng là luyện hóa ra những bản mệnh vật thuộc ngũ hành.
Ngũ hành chi thuộc, lần lượt là một tòa Thác Nguyệt Sơn dưới chân, cây trường thương vàng trong tay chân thân, cộng thêm vị linh thần nữ bên cạnh âm thần, và chiếc búa lớn hỏa vận trong tay thân ngoại thân.
Còn về vật thuộc mộc, vẫn chưa hiện ra, phần lớn là dùng để không ngừng sinh ra linh khí, giúp Nguyên Hung chống đỡ việc thi triển thuật pháp thần thông.
Mà Thác Nguyệt Sơn không nghi ngờ gì nữa lại là căn bản đại đạo, khiến cho năm món bản mệnh vật đại luyện, bị chém khai sơn một lần, sẽ năm năm mới mẻ, hoàn toàn không cần lo lắng bị tổn hại vỡ nát.
Nếu không phải vì chuyện hợp đạo, phải trả giá bằng việc tu hành dừng lại, thì chỉ cần Nguyên Hung tiến thêm một bước, thành công tấn thăng Thập Tứ Cảnh, giả sử có thể mang theo Thác Nguyệt Sơn bên người, tùy ý di chuyển ở Man Hoang Thiên Hạ, một vị Thập Tứ Cảnh như vậy, e rằng ai gặp cũng phải đau đầu.
Cho nên đại yêu Nguyên Hung, đại khái có thể coi là một vị tu sĩ ngụy Thập Tứ Cảnh hợp đạo địa lợi.
Trần Bình An nhìn về phía xa, đại khái nhìn ra được ranh giới thực sự của Thác Nguyệt Sơn, khoảng sáu nghìn dặm.
Điều này có nghĩa là, trong phạm vi sáu nghìn dặm này, đại yêu Nguyên Hung đi lại không bị cản trở, sở dĩ ở lại trên đỉnh núi một trượng, đứng yên bị chém ba nghìn kiếm, đương nhiên là cảm thấy linh khí trong núi ít đi một chút.
Trên đường đời, cùng người vấn kiếm vấn quyền, Trần Bình An đã quá quen thuộc, còn về số lần thuần túy đấu pháp trên núi, tương đối mà nói quả thực ít đi một chút.
Thế là một thanh Lung Trung Tước, thiên địa bao trùm sáu nghìn dặm sơn hà.
Mặt sau của Thác Nguyệt Sơn, xuất hiện một vị đạo nhân áo xanh, đứng sừng sững trên đỉnh một ngọn núi ngũ sắc, tay cầm Thủy tự ấn.
Trước đó nhận được không ít thủy vận của D Lạc Hà, khiến cho Thủy tự ấn này, đi đầu trở thành trọng bảo phẩm chất tiên binh trong năm món bản mệnh vật đại luyện của Trần Bình An.
Ngoài ra, bên hông treo một quyển đạo thư không giấy tỏa ra bảo quang, là đạo quyết Kỳ Vũ Thiên.
Như vậy, tự nhiên cầu mưa được mưa.
Trên không Thác Nguyệt Sơn, một trận mưa lớn tầm tã, mỗi giọt nước mưa, đều đồng thời ẩn chứa quyền pháp và kiếm ý.
Sau lưng pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, lại sinh ra pháp tướng, là một vị thần linh kim thân lơ lửng, hai cánh tay mỗi bên có một con hỏa long quấn quanh, tay cầm một cây phướn Kiếm Tiên, một tay trong lòng bàn tay tế ra một viên pháp ấn thần dị, thần linh kim thân từ từ nâng lên Ngũ Lôi Pháp Ấn, lôi pháp tụ lại, tạo hóa vạn nghìn trong một bàn tay.